（宋《开宝》）【释名】珍珠（《开宝》）、蚌珠（《南方志【集解】李曰∶真珠出南海，石决明产也。蜀中西路女瓜出者是蚌蛤产，光白甚好，不及舶上者采耀。欲穿须得金刚钻也。颂曰∶今出廉州，北海亦有之。生于珠牡亦曰珠母，蚌类也。按∶《岭表录异》云∶廉州边海中有洲岛，岛池虽在海上，而人疑其底与海通，池水乃淡，此不可测也。土人采小蚌肉作脯食，亦往往得细珠如米。乃知此池之蚌，大小皆有珠也。而今之取珠牡者，云得之海旁，不必是池中也。其北海珠蚌种类小别。人取其肉，或有得珠者，不甚光莹，亦不常有，不堪入药。又蚌中一种似江珧者，腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。宗曰∶河北溏泺中，亦有围及寸者，色多微红，珠母与廉州者不相类。但清水急流处，其色光白；浊水及不流处，其色暗也。时珍曰∶按∶《廉州志》云∶入水，拾蚌入篮即振绳，令集》云∶禹贡言“淮夷各随方色也。予尝见人入海，取得珠子树数担。其树状如柳枝，蚌生于树，生于石，人凿石得树以求蚌，甚可异也。又《南越志九分者为大品，有光彩。一边小平似覆釜者，名珠。次则走珠、滑珠等品也。《格古论》云∶南番珠色白圆马价珠为上，色青如翠，其老色、夹石粉青、有油烟者下也。凡蚌闻雷则瘦。其孕珠孕，故谓之珠胎。中秋无月，则蚌无胎。《左思赋》云∶蚌蛤珠胎，与月亏全，是矣。陆佃云∶蚌蛤无阴阳在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。皆不及蚌珠也。【修治】李曰∶凡用，以新完未经钻缀者研如粉，方堪服食。不细则伤人脏腑。曰∶凡用以新净者绢袋盛之。置牡蛎约重四五斤以来于平底铛中，以物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各（锉）四两，笼住，以浆水不住火煮三日夜。取出，用甘草汤淘净，于臼中捣细重筛，更研二万下，方可服食。慎微曰∶《抱朴子》云∶真珠径寸以上，服食令人长生。以酪浆渍之，皆化如水银，以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引长三时珍曰∶凡入药，不用首饰及见尸气者。以人乳浸三日，煮过如上捣研。一法，以绢袋盛，入豆腐腹中，煮一炷香，云不伤珠也。【气味】咸、甘，寒，无毒。【主治】镇心。点目，去肤翳障膜。涂面，令人润泽好颜色。涂手足，去裹塞耳，主聋（《开宝》）。磨翳坠痰（甄权）。除根，治小儿难产，下死胎胞衣（【发明】时珍曰∶真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋。【附方】旧五，新六。安魂定魄∶真珠末豆大一粒，蜜一蚬壳，和服，日三。尤宜小儿。（《肘后》）卒忤不言∶真珠末，用鸡冠血和，丸小豆大。以三四粒纳口中。（《肘后》）灰尘迷目∶用大珠拭之则明也。（《格古论》）妇人难产∶真珠末一两，酒服，立出。（《千金》）胞衣不下∶真珠一两研末，苦酒服。（《千金》）子死腹中∶真珠末二两，酒服，立出。（《外台》）痘不发∶珠子七枚为末，新汲水调服。（《儒门事亲》）痘疮疔毒∶方见谷部豌豆下。肝虚目暗，茫茫不见∶真珠末一两，白蜜二合，鲤鱼胆二枚，和合，铜器煎至一半，新绵滤过瓶盛。频点取瘥。（《圣惠方》）青盲不见∶方同上。小儿中风，手足拘急∶真珠末（水飞）一两，石膏末一钱。每服一钱，水七分，煎四分，温服，日三。（《圣惠方》）目生顽翳∶真珠一两，地榆二两，水二大碗煮干，取真珠以醋浸五日，热水淘去醋气，研细末用。每点少许，以愈为度。