【释名】土蜂（《别录》）、细腰蜂（《庄子》弘景曰∶此类甚多。虽名土蜂，不就土中作窟，谓KT土作房尔。时珍曰∶，象其声也。【集解】《别录》曰∶弘景曰∶今一种蜂，黑色，腰甚细，衔泥于人屋及器物边作房，如并竹管者是也。其生子如粟米大，居中，乃捕取草上青蜘蛛十余枚，满中，仍塞口，以待其子大为粮也。其一种入芦管中者，亦取草上青虫。《诗教祝，便变成己子，斯为谬矣。造诗者未审，而夫子何为因其僻耶？圣人有缺，多皆类此。韩保升曰∶按《诗疏》云∶螟蛉，桑虫也。果蠃，蒲芦也。言蒲芦负桑虫以成其子也。亦负他虫封之，数日则成蜂飞去。今有人候其封穴，坏而看之，见有卵如粟，在死虫之上，果如陶说。盖诗人知其大而不知其细也。此蜂木间也。【正误】李含光曰∶咒变成子，近有数见者，非虚言也。颂曰∶《诗》言∶螟蛉有子，果蠃负之。扬雄《法言》亦云∶螟蛉之子殪，而逢果蠃。祝之曰∶类我式亦云∶书斋多虫也。数说不同。然物类变化，固不可度。蚱蝉生于转丸，衣鱼生于瓜子之类非一。桑虫、蜘蛛之变为蜂，不为异也。如陶所说卵如粟者，未必非孕螟蛉之子，传其情，交其精无定形。斯言得之矣。宗曰∶诸家之说，终不敢舍《诗》之义。尝拆窠视之，果有子如半粟米大，色白而微黄。所负青菜虫，却在子下，不与虫相着。陶说近之。时珍曰∶之说各异。今通考诸说，并视验其卵，及蜂之双双往来，必是雌雄。当以陶氏、寇氏之说为正，李氏、苏氏之说为误。按∶《解颐新语》云∶果蠃自有卵如粟，寄在虫身。其虫不死不生，出也。《列子》言纯雄无雌雅翼》云∶陶说实当物理。但果蠃负之。教诲尔子，式谷似之。盖言国君似。误以为如似之似，遂附会其说尔。犹云鸱鸱，既取我子，亦可谓取众鸟为子乎？今屡破其房，见子与他虫同处，或子已去而虫存空壳，或虫成蛹而子尚小。盖虫终不坏，至其成蛹，子乃食之而出也。近时王浚川《着雅述》，【气味】辛，平，无毒。大明曰∶有毒。入药炒用。【主治】久聋，咳逆毒气，出刺出汗（《本经》）。疗能竹木刺（大明。《云令人畏伏）。土蜂窠∶见土部。【附录】雄黄虫。《别录》有名未用曰∶明目，辟兵不祥，益气力