（《证类》）【释名】沐猴（《史记》）、为猴（《说文》）马留（《倦游录》）、狙。时珍曰∶按班固《白虎通》云∶猴，候也。见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。猴好拭面如沐，故谓之沐，而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。《说文》云∶为字象母猴之形。即沐猴也，非牝也。猴形似胡人，故曰胡孙。《庄子》谓之狙。养马者厩中畜之，能辟马病，胡俗称马留云。《梵书》谓之摩斯。【集解】慎微曰∶猕猴有数种，总名禺属。取色黄、面赤、尾长者。用人家养者不主病，为其食杂物、违本性也。按《抱朴子》云∶猴八百岁变为猿，猿五百岁变为，千岁变为蟾蜍。时珍曰∶猴，处处深山有之。状似人，眼如愁胡，而颊陷有。音歉，藏食处也。腹无脾以行消食，尻无毛而尾短。手足如人，亦能竖行。声嗝嗝若咳。孕五月而生子，生子多浴于涧。其性躁动害物，畜之者使坐上，鞭掊旬月乃驯也。其类有数种∶小而尾短者，猴也；似猴而多髯者，也；似猴而大者，也；大而尾长赤目者，禺也；小而尾长仰鼻者，也；似而大者，果然也；似而小者，蒙颂也；似而善跃越者，也；似猴而长臂者，猿也；似猿而金尾者，狨也；似猿而大，能食猿、猴者，独也。不主病者，并各以类附之。【附录】（音却）时珍曰∶，老猴也。生蜀西徼外山中。似猴而大，色苍黑，能人行。善攫持人物，又善顾盼，故谓之。纯牡无牝，故又名父，亦曰。善摄人妇女为偶，生子。又《神异经》云∶西方有兽名KT，大如驴，状如猴，善缘木。纯牝无牡，群居要路，执男子合之而孕。此亦类，而牝牡相反者。（音据）按郭璞云∶建平山中有之。大如狗，状如猴，黄黑色，多髯鬣。好奋头举石掷人。《西山经》云∶崇吾之山有兽焉，状如禺而长臂善投，名曰举父。即此也。
肉
【气味】酸，平，无毒。【主治】诸风劳，酿酒弥佳。作脯食，治久疟（慎微）。食之，辟瘴疫（时珍）。【发明】时珍曰∶《异物志》言∶南方以猕猴头为。《临海志》言∶粤民喜啖猴头羹。又巴徼人捕猴，盐藏，火熏食，云甚美。
【主治】瘴疟。作汤，浴小儿惊痫，鬼魅寒热（慎微）。【附方】旧一。鬼疟进退不定∶用胡孙头骨一枚，烧研。空心温酒服一钱，临发再服。（《圣惠方》）
手
屎
【主治】涂蜘蛛咬（慎微）。小儿脐风撮口，及急惊风，烧末，和生蜜少许灌之（时珍。出《心鉴》及《卫生方》）。
皮