《本草纲目》

明 李时珍

目录

心气虚,则脉细;肺气虚,则皮寒;肝气虚,则气少;肾气虚,则泄利前后;脾气虚,则饮食不入。
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琥珀

(《别录》上品)【释名】江珠。时珍曰∶虎死则精魄入地化为石,此物状似之,故谓之虎魄。俗文从玉,以其类玉也。梵书谓之阿湿摩揭婆。【集解】《别录》曰∶琥珀生永昌。弘景曰∶旧说松脂沦入地千年所化。今烧之亦作松气。亦有中有一蜂,形色如生者。《博物志》乃云“烧蜂巢所作”,恐非实也。此或蜂为松脂所沾,因坠地沦没尔。亦有煮鸡子青鱼枕作者,并非真。惟以手心摩热拾芥为真。今并从外国来,而出茯苓处并无,不知出琥珀处复有茯苓否也?曰∶琥珀是海松木中津液,初若桃胶,后乃凝结。复有南珀,不及保升曰∶枫脂入地千年变为琥柏,不独松脂变也。大抵木脂入地千年皆化,但不及枫、松有脂而多经年岁尔。蜂巢既烧,安有蜂形尚在其间?宗曰∶今西戎亦有,其色差淡而明澈。南方者色深而重浊,彼土人多碾为物形。若谓千年茯苓所化,则其沾着蜂、蚁宛然具在,极不然也。《地理志》云∶海南林邑多出琥珀,松脂沦入地所化。有琥珀则旁无草木。入土浅者五尺,深者八、九尺。大者如斛,削去皮乃成。此说为胜。但土地有所宜、不宜,故有能化、不化。烧蜂之说,不知何据?承曰∶诸家所说茯苓琥珀,虽有小异同,皆云松脂所化。但茯苓茯神,乃大松摧折或斫伐,而根瘢不朽,津液下流而结成,故治心肾,通津液也。若琥珀乃是松树枝节荣盛时,为炎日所灼,流脂出树身外,日渐浓大,因堕土中,津润岁久,为土所渗泄,而光莹之体独存。今可拾芥,尚有粘性。故其虫蚁之类,乃未入土时所粘者。二物皆自松出,而所禀各异。茯苓生于阴而成于阳,琥珀生于阳而成于阴,故皆治营安心而利水也。曰∶凡用,须分红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、珀、琥珀。其红松脂如琥珀,只是浊,大脆,纹横。水珀多无红,色如浅黄,多皱纹。石珀如石重,色黄不堪用。花珀纹似新马尾松心纹,一路赤,一路黄。物象珀其内自有物命,入用神妙。珀是众珀之长。琥珀如血色,以布拭热,吸得芥子者,真也。时珍曰∶琥珀拾芥,乃草芥,即禾草也。雷氏言拾芥子,误矣。《唐书》载西域康乾河松木,入水一、二年化为石,正与松、枫诸木沉入土化珀,同一理也。今金齿、丽江亦有之。其茯苓千年化琥珀之说,亦误传也。按∶曹昭《格古论》云∶琥珀出西番、南番,乃枫木津液多年所化。色黄而明莹者名蜡珀,色若松香红而且黄者名明珀,有香者名香珀,出高丽、倭国者色深红。有蜂、蚁、松枝者尤好。【修治】曰∶入药,用水调侧柏子末,安瓷锅中,置琥珀于内煮之,从巳至申,当有异光,捣粉筛用。【气味】甘,平,无毒。【主治】安五脏,定魂魄,杀精魅邪鬼,消瘀血,通五淋(《别录》)。壮心,明目磨翳,止心痛癫邪,疗蛊毒,破结瘕,治产后血枕痛(大明)。止血生肌,合金【发明】震亨曰∶古方用为利小便,以燥脾土有功,脾能运化,肺气下降,故小便可通。若血少不利者,反致其燥急之苦。弘景曰∶俗中多带之辟恶。刮屑服,疗瘀血至验。《仙经》无正用。藏器曰∶和大黄鳖甲作散,酒下方寸匕,下恶血、妇人腹内血,尽即止。宋高祖时,宁州贡琥珀枕,碎以赐军士,敷金疮。【附方】旧四,新五。琥珀散止血生肌,镇心明目,破症瘕气块,产后血晕闷绝,儿枕痛,并宜饵此方。琥珀一两,鳖甲一两,京三棱一两,延胡索半两,没药半两,大黄六铢,熬捣为散。空心酒服三钱匕,日再服。神验莫及。产后即减大黄。(《海药本草》)小儿胎惊∶琥珀防风各一钱,朱砂半钱,为末。猪乳调一字,入口中,最妙。(《指方》)。小儿胎痫琥珀朱砂各少许,全蝎一枚。为末。麦门冬汤调一字服。(《直指方》小便转胞∶真琥珀一两,为末。用水四升,葱白十茎,煮汁三升,入珀末二钱,温服。沙石诸淋,三服皆效。(《圣惠方》)。小便淋沥琥珀为末二钱,麝香少许。白汤服之,或萱草煎汤服。老人、虚人,以人参汤下。亦可蜜丸,以赤茯苓汤下。(《普济方》)小便尿血琥珀为末。每服二钱,灯心汤下。(《直指方》)。从高坠下,有瘀血在内∶刮琥珀屑,酒服方寸匕。或入蒲黄三、二匕,日服四、五次。(《外台秘要》)。金疮闷绝不识人琥珀研粉,童子小便调一钱。三服瘥。(《鬼遗方》)。鱼骨哽咽,六、七日不出∶用琥珀珠一串,推入哽所,牵引之即出。(《外台秘要》)。