（《本经》中品）【释名】山龙子（《别录》）、泉龙（《繁露注蛇时珍曰∶此物生山石间，能吐雹，可祈雨，故得龙子之名。蜥蜴本作析易。许慎云∶易字篆文象形。陆佃云∶蜴善变易吐雹，有阴阳析易之义。周易之名，盖取乎此。今俗呼为猪婆蛇【集解】《别录》曰∶石龙子生平阳川谷，及荆州山石间。五月取，着石上令干。保升曰∶山南襄州、安州、申州处处有之。三、四、八、九月采，去腹中物，熏干。弘景曰∶其类有四种∶形大纯黄者为蛇医母，亦名蛇舅母，不入药用。似蛇医而形小尾长形小色黑者，为蜓，言螫人必死，亦未闻中之者。恭曰∶龙子，即蜥蜴，形细而长，尾与身类，似蛇有四足，去足便是蛇形。以五色者为雄，入药良；色不备者为雌，力劣也。蛇师生山谷，头大尾小而短，色青黄或白斑也。生人家屋壁间，似蛇师，即守宫也，一名蝾螈。《尔雅》互言之，并非真说。颂曰∶《尔雅》以蝾螈、蜥蜴、蜓、守宫为一物。《方言》以在草为蜥蜴为守宫、蜓。《字林》以蝾螈为蛇医。据诸说，当以在蜓、守宫也。入药以草泽者为良。时珍曰∶诸说不定。大抵是水、旱二种，有山石、草泽、屋壁三者之异。《本经》惟用石龙，后人但称蜥蜴，实一物也。且生山石间，正与石龙、山龙之名相合，自与草泽之蛇师、屋壁之蜓不同。苏恭言蛇师生山谷，以守宫为蝾螈，苏颂以草泽者入药，戾。术家祈雨以守宫为蜥蜴，谬误尤甚。今将三者考正于下，其义自明矣。生山石龙，即蜥蜴，俗呼猪婆蛇；似蛇有四足，头扁尾长，形细，长七。八寸，大者一、二尺细鳞金碧色。其五色全者为雄，入药尤胜。生草泽间者曰蛇医，又名蛇师、蛇舅母、水蜥、蝾螈，俗亦呼猪婆蛇；蛇有伤，则衔草以敷之，又能入水与鱼合，故得诸名。状同石龙而头大尾短，形粗，其色青黄，亦有白斑者，不入药用。生屋壁间者，曰蜓，即守宫也。似蛇医而短小，灰褐色，并不螫人，详本条。又按∶《夷坚志》云∶刘居中见山中长三四尺，光腻如脂。吐雹如弹丸，俄顷风雷作而雨雹也。宗曰∶有人见蜥蜴从石大作。今人用之祈雨，盖取此【修治】时珍曰∶古方用酥炙或酒炙。惟治传尸劳瘵天灵盖丸，以石蜥蜴连肠肚，以醋炙四十九遍用之，亦一异也。【气味】咸，寒，有小毒。之才曰∶恶硫黄、芜荑、斑蝥。【主治】五癃邪结气，利小便水道，破石淋下血（《本经》）。娠妇忌用（时珍）。【发明】宗曰∶蜥蜴能吐雹祈雨，故能治癃淋，利水道。时珍曰∶其功长于利水，故《千金》治症结水肿，尸疰留饮，有蜥蜴小儿阴溃用之，皆取其利水也。刘涓子用同斑蝥、地胆治疾，取其利小便，解二物之毒也。【附方】新二。小儿阴∶用蜥蜴一枚烧灰，酒服。（《外台秘要》）诸不愈∶用蜥蜴（炙）三枚，地胆（炒）三十枚，斑蝥（炒）四十枚，为末，蜜丸小豆大。每服二丸，白汤下。治诸法不效者。（《刘涓子鬼遗方》）
肝