治阴阳气血暴脱等证.人参 附子（制）水煎服.【注】先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天.先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷之所化.先天之气为气之体,体主动,故子在胞中,赖母息以养生气,则神藏而机静.后天之气为气之用,用主动,故育形之后,资水谷以奉生身,则神发而运动.天人合德,二气互用,故后天之气得先天之气,则生生而不息;先天之气得后天之气,始化化而不穷也.若夫起居不慎则伤肾,肾伤则先天气虚矣.饮食不洁而伤脾,脾伤则后天气虚矣.补后天之气无如人参,补先天之气无如附子,此参附汤之所由立也.二脏虚之微甚,参附量为君主,二药相须,用之得当,则能瞬息化气于乌有之乡,顷刻生阳于命门之内,方之最神捷者也.若表虚自汗,以附子易黄耆,名人参黄耆汤,补气兼止汗.失血阴亡,以附子易生地,名人参生地黄汤,固气兼救阴.寒湿厥汗,以人参易白术,名术附汤,除湿兼温里.易虚厥汗,以人参易黄耆,名耆附汤,补阳兼固表.此皆参附汤之转换变化法也,医者扩而充之,不能尽述其妙.