平按∶此篇见《素问》卷十五第五十九《气府论》篇，又见《甲乙经》卷三第一至第二十二，惟文法编次与此不同。足太阳脉气所发者七十三穴；两眉头各一，（攒竹穴，二也。平按∶七十三穴《素问》作七十八穴，王注云∶兼气浮薄相通言之，当言九十三穴，非七十八穴。正经脉会发者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，则其数也。与本书经文及杨注均异。）入发项二寸，间半寸，（额上入发一寸，后从项入发一寸，故曰入发项二寸。间亦有一寸半处，故曰半寸也。平按∶《素问》项上有至字，二寸间半寸作三寸半。）旁五相去二寸，其浮气在皮中者凡五行，（《明堂》旁相去一寸半，有此不同也。其浮气，足太阳浮气在此五行穴之下也。平按∶二寸《素问》作三寸，王注谓大杼、风门二穴所在。新校正谓是说下文浮气之在皮中五行行五之穴，况大杼在第一椎下两旁，风门又在第二椎下，上去发际非止三寸半，其误甚明。据此则本书杨注为得，《素问》王注为失矣。）行五，五五二十五，（二十五穴者，面上五脉上头，并入发一寸，以上周通高处，当前横数，于五脉上凡有五处，处各五穴。当前谓亚会、前项、百会、后顶、强间，五也。督脉两旁，足太阳脉五处、承光、通天、络却、玉枕，左右十也。足太阳两旁，足少阳脉临泣、目窗、正营、承灵、脑空，左右十也。太阳为二阳之总，故皆为太阳所营，二十七也。平按∶注亚会《素问》、《甲乙》作囟会，亚字当是古囟字之误。）项中大筋两旁各一，（两旁天柱二穴，二十九也。）风府两旁各一，（天牖二穴，三十一也。平按∶注天牖二穴《素问》王注作风池二穴，新校正云∶按《甲乙经》风池足少阳阳维之会，非太阳之所发。此注于九十三数外，更剩前大杼、风门及此风池六穴。）侠脊以下至尻二十一节十五间各有一，（大椎以下至尻尾二十一节十五间两旁各有一输，为三十输，六十一也。平按∶《素问》侠脊作侠背，尻下有尾字，各有一作各一。王注云∶十五间各一者，今《中诰孔穴图经》所存者十三穴，左右共二十六穴，谓附分、魄户、神堂、、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边十三也。《甲乙经》所载背自第二椎两旁侠脊各三寸，行至二十一椎下，两旁侠脊凡二十六穴，其穴名自附分以下与王注同。惟《甲乙经》云自第二椎两旁，本书杨注云自大椎以下，不能无异。且经云十五间各一，杨注云十五间两旁各有一输，与经文正合，惜未详析穴名耳。）委中以下至足小指旁六输。（从足小指，上至委中，有井荥输原经合等左右十二输等，七十三也。平按∶《素问》委中上有“五脏之俞各五六腑之俞各六”十二字，六输上有各字。）足少阳脉气所发者五十二穴∶两角上各二，（两角上等天冲、曲鬓左右，四穴也。平按∶五十《素问》作六十。）耳前角上各一，（颔厌左右二穴，六也。平按∶《素问》耳前上有“直目上发际内各五”八字。颔厌袁刻误作领厌。）客主人各一，（一名上关，二穴，八也。平按∶客主人上《素问》有“耳前角下各一锐发下各一”十一字。）下关各一，（下关耳前动脉二穴，十也。平按∶下关上《素问》有“耳后陷中各一”六字。）耳下牙车之后各一，（大迎一名髓空，二穴，十二也。平按∶注大迎二穴《素问》王注作颊车二穴。）缺盆各一，（缺盆一名天盖，二穴，十四。）掖下三寸、胁下下至八间各一，（掖下左右三寸间，泉液、辄筋、天池三穴。胁下至，章门、维道、日月三穴，正经气发也。腹哀、大横，此二穴正经虽不言发，近此三正经气也。带脉、五枢，此二穴少阳别气至也。上一穴，少阳脉络别至也。左右二十二，三十六穴也。是则掖下三寸为胁，胁下八间之外为，则胁之言可别矣。平按∶《素问》下字不重。本注左右共二十二穴，《素问》王注左右共十八穴，无腹哀、大横左右四穴，上作居。）髀枢中旁各一，（环跳、居左右四穴，四十也。平按∶注居《素问》王注无。）膝以下至足小指次指各六输，（足少阳井等六输，左右十二，五十二也。）足阳明脉气所发者六十二穴∶额颅发际旁各三，（头维、本神、曲差左右，六穴也。平按∶六十二《素问》作六十八。注本神、曲差二穴《素问》王注作悬颅、阳白二穴。）面鼽骨空各一，（鼽，渠留反，鼻表也。有云鼻塞病，非也。颧二穴，八也。《明堂》虽不言气发之，阳明正别上系目系，故至颧也。平按∶注颧《素问》王注作四白。）大迎之骨穴各一，（左右二十穴也。平按∶《素问》骨穴作骨空。各一下《素问》有人迎各一四字。）缺盆外骨各一，（天左右二穴，十二也。天，足阳明大络至此穴也。平按∶《素问》骨下有空字。注天《素问》作天。）膺中骨间各一，（膺中，膺窗也。左右二穴，十四也。平按∶注膺窗左右二穴《素问》王注作膺窗等六穴，盖谓气户、库房、屋翳、乳中、乳根，并膺窗而六也。）侠鸠尾之外，当乳下三寸，侠胃腕各五，（乳根、不容、承满、梁门、关门，左右十穴，二十四也。平按∶《素问》腕作脘。王注无乳根穴，有太乙穴。）侠齐广三寸各三，（太乙、滑肉、天枢，左右六穴，三十也。平按∶《素问》王注无太乙穴，有外陵穴，滑肉作滑肉门，《甲乙》同。）下齐二寸侠之各六，（外陵、太巨、水道、归来、府舍、冲门，左右十二穴，四十二也。太阴脉穴更无别数，所以亦入阳明也。）（平按∶《素问》各六作各三。王注只水道、太巨、归来三穴，无外陵、府舍、冲门三穴。查府舍、冲门均属太阴，故本注云云。）气街动脉各一，（气街左右二穴，四十四。平按∶气街《甲乙》作气冲。）伏兔上各一，（髀关二穴，四十六。）三里以下至足中指各八输，分上所在穴空。（井荥等六输及巨虚上下廉，左右十六穴，六十二也。巨虚上廉，足阳明与大肠合，巨虚下廉，足阳明与小肠合，故左右合有十六也。平按∶分上《素问》作分之。）手太阳脉气所发者二十六穴∶（三十错为二十字也。平按∶二十《素问》作三十。）目内各一，（睛明左右，二穴。）巨骨下骨穴各一，（巨骨左右二穴，四也。平按；巨骨上《素问》有“目外各一鼽骨下各一耳郭上各一耳中各一”十八字。巨骨下《素问》无下骨二字。）曲掖上骨穴各一，（曲垣左右二穴，六也。平按∶注曲垣《素问》王注作俞。）柱骨出陷者各一，（肩井二穴，八也。平按∶出陷《素问》作上陷。）上天容四寸各一，（足太阳近天容，手太阳脉未至天容，谓天容字错，未详所发，左右八穴，十六。平按∶天容《素问》作天窗，王注谓天窗、窍阴四穴，本注疑天容字错，考《甲乙经》天窗手太阳脉气所发，据此则天容乃天窗之误。）肩解各一，（秉风左右二穴，十八。）肩解下三寸者各一，（天宗、输、肩贞，左右六穴，二十四。平按∶《素问》无者字。王注有天宗二穴，无输、肩贞四穴。）肘以下至于手小指本各六输。（六输左右十二穴，三十六也。平按∶《素问》无于字。）手阳明脉气所发者二十二穴∶鼻穴外廉项上各一，（迎香、天窗，左右四穴，天窗去手阳明络近，故得其气也。平按∶《素问》鼻穴作鼻空，各一作各二。《素问》王注有扶突二穴，无天窗二穴。）大迎骨空各一，（大迎左右二穴，六也。）柱骨之会各一，（柱骨左右二穴，八也。上出柱骨之会，上下入缺盆中，过此二穴，故得其气也。平按∶注柱骨二穴，《素问》王注作天鼎二穴。）禺骨之会各一，（肩二穴，十也。平按∶《素问》禺作。）肘以下至手大指次指本各六输。（肘下六输，左右十二穴，二十二也。平按∶《素问》王注有三里而遗曲池，新校正已辨其误。）手少阳脉气所发者三十三穴∶鼽骨下各一，（颧二穴。平按∶三十三《素问》作三十二。注作。）眉本各一，（丝竹空左右二穴，四也。平按∶《素问》眉本作眉后。）角上各一，（颔厌左右二穴，六也。平按∶注颔厌袁刻误作领厌，《素问》王注作悬厘。）下完骨后各一，（天容左右二穴，八也。平按∶天容《素问》王注作天牖。）项中足太阳之前各一，（大椎、大杼，左右及中三穴，十一。平按∶注大椎大杼左右及中三穴《素问》王注作风池二穴。）扶突各一，（扶突左右二穴，十三也。扶突近手少阳经也。平按∶扶上《素问》有侠字。注扶突左右二穴，王注谓天窗二穴。）肩贞各一，（肩贞左右二穴，十五。）肩贞下三寸分间各一，（肩、会、消泺，左右六穴，二十一也。肩、会近手少阳也。平按∶注肩《素问》王注作肩。消泺袁刻作消铄。）肘以下至手小指次指本各六输。（六输左右十二穴，三十三也。一曰二十八者，数不同也，疑其错。）督脉气所发者二十六穴∶项中央三，（项中央者，项内也，非唯当中也，故项内下行，喑门一，天柱二，为三也；上行，风府一，风池二，为三，总有六穴也。督脉上入风池，即为信也。平按∶二十六《素问》作二十八，中央三作中央二，下有“发际后中八面中三”八字。）大椎以下至尻二十节间各一，下凡二十一节，脊椎法。（，竹尸反，此经音低，尾穷骨，从骨为正。大椎至二十一节，有二十间，间有一穴，则二十六穴也。《明堂》从兑端上项，下至喑门，有十三穴，大椎以下，至骨长强，二十一节，有十一穴，凡二十四穴，督脉气所发。与此不同，未详也。平按∶《素问》至尻下无“二十节间各一”六字，有“尾及旁十五穴至”七字。）任脉之气所发者十八穴∶喉中央二，（廉泉、天突二穴也。平按∶《素问》十八作二十八，中央二下有“膺中骨限中各一”七字。）鸠尾下三寸，胃腕五寸，胃腕以下下至横骨八寸一一，腹脉法。（鸠尾以下至横骨一尺六寸，寸有一穴，有十六穴。并以前有一十八穴也。《明堂》中央任脉气所发穴合有二十六，此经从旋机以下至庭中□穴，合□六，此经从旋机以下至横骨虽发□，下分寸复与《明堂》不同，亦未详也。平按∶《素问》胃腕作胃脘，八寸作六寸，一一作半一。）五脏之输各五，凡五十穴。足少阴舌下，厥阴毛中急脉各一，（五脏之输，有二十五，两箱合论，故有五十。足少阴至舌下一穴，亦不与《明堂》同。厥阴毛中急脉，当是同骨，故有五□□。平按∶《素问》无“五脏之输各五凡五十穴”十字，有“下阴别一，目下各一，下唇一，龈交一。冲脉气所发者二十二穴∶侠鸠尾外各半寸至齐寸一，侠齐下旁各五分至横骨寸一，腹脉法也”。五十一字，在“足少阴”上。）手少阴各一，阴阳乔各一，手足诸鱼际气所发者，凡三百六十五穴。（手少阴左右二穴。阴乔所生照海，阳乔所起申脉，左右四穴。手鱼际、足鱼际足太阴脉太白二□，□十穴。总二十六脉，有三百八十四穴。此言三百六十五穴者，举大数为言，过与不及，不为非也。三百八十四穴，乃是诸脉发穴之义，若准《明堂》，取穴不尽，仍有重取，以此。）