《杂病广要》

日本 丹波元坚

目录

心气虚,则脉细;肺气虚,则皮寒;肝气虚,则气少;肾气虚,则泄利前后;脾气虚,则饮食不入。
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病由邪并于阳

狂病者,由风邪入并于阳所为也。风邪入血,使人阴阳二气,虚实不调。若一实一虚,则令血气相并,气并于阳则为狂发,或欲走,或自高贤称神圣是也。(《病源论》)(按∶此本于《调经论》、《阳明脉解篇》及《癫狂篇》等。)

病主于热

夫外清而内浊,动乱参差,火之体也。静顺清朗,准则信平,水之体也。由是肾水主志,而水火相反,故心火旺则肾水衰,乃失志而狂越也。或云重阳者狂,重阴者癫,则素问之说不同也。经注曰∶多喜为癫,多怒为狂。然喜为心志,故心热甚则多喜而为癫也。怒为肝志,火实制金,不能平木,故肝实则多怒而为狂也。况五志所发皆为热,故狂者五志间发,但怒多尔。凡热于中,则多于阳明胃经也。经曰∶阳明之厥,则癫疾欲走,腹满不得卧面赤而热,妄言。又曰∶阳明病洒洒振寒,善伸数欠,或恶人与火,闻木音则惕然而惊,心欲动,独闭户牖而处,欲上高而歌,弃衣而走,贲响腹胀,詈骂不避亲疏。又经曰∶热中消中,皆富贵人也。今禁膏粱,是不合其心。禁芳草石药,是病不愈云云。盖服膏粱芳草石药,则热气坚劲疾利而为热中消中,发为癫狂之疾,夫岂癫为重阴者欤。(《原病式》)(按∶芦和曰∶此《原病式》本《素问》之论,以谓癫狂俱是热病,而重阴之说非也。)狂之为病,经曰重阳者狂,其病属热。夫何热者阳也,阳者浮也,其病能弃衣登高。弃衣者,因热而不欲衣。登高者,因浮而能轻举也。又能强辨是非,尊贵倨傲,妄笑好歌,妄行不休,不肯少卧者,何也?阳动而阴静,故阳病欲见人,不欲闭户独处也。又能不饥者,何也?阳邪伏藏,胸膈饱满,所以不饥也。其病也有源,其发也有候,世医不究其理,举以为痰,同声相应。噫!不知痰是何物,而狂是何病也。若以痰能为狂,则凡有痰者皆狂,而予未之见。盍不观诸伤寒之发狂乎,伤寒大热则狂发也。又不观诸饮酒之发狂乎,夫酒者大辛之物,饮多则热甚,热甚则发狂也。历历试之,则凡狂之为病,未有不属之于热也,但有轻重浅深之不同耳。(《儒医精要》)

病必属心有火有痰

心乃神明之舍,心既病,则神不守舍,言不择(按∶此似有脱),理之常也。(《澹寮》)癫者全归于心,痫者归乎五脏。所谓颠者,神不守舍狂言妄语,如有所见,动经年岁,不得即愈。若心经有损,是为真病。如心经蓄热,则当清心除热。如痰逆心窍使然,又当下痰而宁其心志。(《大成》)凡狂病多因于火,此或以谋为失志,或以思虑郁结,屈无所伸,怒无所泄,以致肝胆气逆,木火合邪,是诚东方实证也。此其邪乘于心,则为神魂不守。邪乘于胃,则为暴横刚强。故治者,当以治火为先,而或痰或气,察其甚而兼治之。(《景岳》)颠狂二证必有所因,或因大怒动其肝风,或因大惊动其心火,或素有痰,卒为火升,升而不降,壅塞心窍神明不得出入,主宰失其号令,心反为痰所役,一时发越。若逾垣上屋,持刀杀人,裸体骂詈,不避亲疏,飞奔疾走,涉水如陆者,此肝气太旺,木来乘心,名之曰狂,又谓之大颠,法当抑肝镇心,降龙丹主之。若抚掌大笑,语言不伦,左顾右盼,如见鬼神,片时正性复明,深为赧悔,少顷而状态如故者,此为上膈顽痰,泛滥洋溢,塞其道路,心为之碍,痰少降则正性复明,痰复升则又发,名之曰颠,法当和肺安心安神滚痰丸主之。(《订补指掌》)(按∶此析颠狂本于《准绳》。)

脉候

颠痫之脉,浮洪大长(既见上),滑大坚疾,痰蓄心狂。(《崔氏脉诀》)颠乃重阴,狂乃重阳,浮洪吉兆,沉急凶殃。(《濒糊脉学》)其脉浮洪者,是为阳脉阳狂得之,与证相宜;即阴癫得之,亦从阴转阳、自里达表之象,故均为吉兆。若沉而急,沉则入阴迫里,急则强急不柔,是无胃气之脉也,不论狂癫,凶殃立至。(《续焰》)(按∶此所谓癫,即狂一证。)其脉何如?其脉三部俱盛,浮大滑数而长也。(《儒医精要》)

心风

心风者,精神恍惚喜怒不常,言语时或错乱,有癫之意,不如癫之甚,亦痰气所为也,宜星香散(南星、木香生姜水煎下寿星丸(用南星、朱砂琥珀)。有心经蕴热,发作不常,或时烦躁,鼻眼各有热气,不能自由,有类心风,稍定复作,清心汤石菖蒲。(《要诀》)(按∶清心汤原作参苏饮,今从《统旨》所改,清心汤方见后。)春甫考心风病,诸书鲜有载之,而多附癫痫门候,混同论治。心风虽出于世俗之称,深中病情,诚为切当。古人谓风善行而数变,风痹不仁。此曰心风者,非若外风入中,甚言其变常无定,恍惚不仁,而心之病,诚若风之魔也。此皆七情五志久逆所生,而与癫痫则又不同矣。癫狂痫证,主于火炽风痰之盛,而寝延及于心,属实者多。心风则由七情五志久逆不遂。戴人所谓肝屡谋,胆屡不决,屈无所伸,怒无所泄。心之官则思,甚则心血且涸,脾液不行,痰迷心窍,则成心风,属虚者多。治法须以七情相胜,五志遂心,养血豁痰,引神归舍,标本兼治,此疾可愈矣。至若混同癫痫攻治,是谓虚虚而速其死也。(《医统》)治心风,以五志诱之,然后药之,取效易。五志诱之者,如求利而遂病者,则诱之以金银,或诈以惠之,或诡以遗之,而先定其心志,然后济之以药,是得治之要也。(同上)(按春甫立心风门,附有数方,然大抵与他心疾诸方相通,今取正心汤一方,以列后补心方中。)

喜笑

戴人路经古亳,逢一妇病喜笑不止,已半年矣,众医治者皆无药术矣,求治于戴人。戴人曰∶此易治也。以沧盐成块者二两,令用火烧令通赤,放冷研细,以河水一大碗,同煎至三、五沸,放温分三次啜之,以钗探于咽中,吐去热痰五升,次服大剂黄连解毒汤,不数日而笑定矣。《内经》曰∶神有余则笑不休。此所谓神者,心火是也。火得风而成焰,故有笑之象也。五行之中,惟火有笑矣。(《十形三疗》)黄连解毒汤,加半夏竹沥姜汁服,能治喜笑不休,极效。(《医统》)

痴证

人病狂痴,手足厥,作狂病治不效。《名医录》曰∶此惊恐忧思所得。大惊伤心,大恐伤肾,大忧思伤神志。神不足则狂痴,志不足则恐怖,恐怖则肾气留积,足不收,亦因积惊恐气伤肾也。(《资生》)痴呆证,凡平素无痰,而或以郁结,或以不遂,或以思虑,或以疑贰,或以惊恐,而渐致痴呆。言辞颠倒,举动不经,或多汗,或善愁。其证则千奇万怪,无所不至。脉必或弦或数,或大或小,变易不常。此其逆气在心,或肝胆二经,气有不清而然。但察其形体强壮,饮食不减,别无虚脱等证,则悉宜服蛮煎治之,最稳最妙(服蛮煎用生地、麦冬芍药、石菖、石斛丹皮茯神陈皮木通知母)。然此证有可愈者,有不可愈者,亦在乎胃气元气之强弱,待时而复,非可急也。(《景岳》)人有终日不言不语,不饮不食,忽笑忽歌,忽愁忽哭,与之美馔则不受,与之粪秽则无辞,与之衣不服,与之草木之叶则反喜。人以为此呆病,不必治也。然而呆病之成,必有其因。大约其始也起于肝气之郁,其终也由于胃气之衰。肝郁木克土而痰不能化,胃衰则木制土而痰不能消。于是痰积胸中,盘据于心外,使神明不清而成呆病矣。治法开郁逐痰,健胃通气,则心地光明,呆景尽散也。(《辨证录》)

妇人

妇人因血气迷心,或因产后恶露上冲,而语言错乱,神志不守者,又各当随其证治。(《大成》)有妇人狂言叫骂,歌笑不常,似祟凭根据,一边眼与口角吊起。或作癫治,或作心风治,皆不效。乃是旧有头风之疾,风痰之作使然。用芎辛汤(用附子乌头、南星、干姜细辛川芎甘草)加防风十分,数服顿愈。(《要诀》)

治例

凡狂发则欲走,或自高贵称神圣,皆应备诸火灸,乃得永瘥耳。(《肘后》)凡人患癫狂叫唤打人者,皆心经有热,当用镇心药兼大黄与之,服数日,然后安神风药,但得宁静,即是安药。不可见其瘦弱减食,便以温药补之,病必再作,戒之戒之,缓缓调饮食可也,(《医说》引《御览》)(按∶又引《医余》论病有不可补者,狂疾居其一。)狂病宜大吐下,则除之。治∶痰者吐之,三圣散。火者下之,承气汤惊者平之安神丸。(《丹溪》)其治何如?损其六腑有余之阳,益其五脏不足之阴,务使阴阳相和,无所偏胜,如此而已矣,岂可以痰治之哉。(《儒医精要》)古方治法,风火颠狂皆谓有余,每以祛风泻火金石之剂从而治之,效者有之,因而绵延者亦有之。予者其疾,未有不因脏神先虚,风邪得入。实者邪气实,虚者正气虚,不可偏执一见,但当审人虚实冷热,然后清痰降火,安神养血,获效者多矣。(《诸证辩疑》)

涌吐方法

血气者,身之神也。神既衰乏,邪因而入。夫血气俱虚,痰客中焦,妨碍不得运用,以致十二官各失其职,视听言动,皆有虚妄,宜吐之而愈。(《丹溪》)有忧愤沉郁,痰食交结胸中,以致狂歌痛哭,裸裎妄骂,瞪视默默,脉得沉坚而结。须涌去积痰裹血,清彻上膈,始愈。(《汇补》引汝言)治心风吐药,瓜蒂散全生指迷方》,张德明合中服之,吐涎甚多,遂安。又以医陈武功,亦效(按∶此系仲景原方去香豉)。热米饮调一钱,羸人半钱,得吐即止。德明合中服三钱,方吐,数日后又服,遂全安。(《是斋》)经验治一切妇人心疾颠狂,因惊忧之极,痰犯心包所致。以苦丁香(即甜瓜蒂)一味半两为末,每用一钱重,井华水调,满一盏投之,随得大吐,后熟睡勿惊之,自是遂安。(《永类》)《得效》名独效苦丁香散,治忽患心疾,癫狂不止,得之因惊忧之极。(按∶《心法附余》加轻粉,名涌泄散,其方原出《本草衍义》,既录在《痰涎》中,宜参。)治心恙,一醉散(按∶《纲目》作一醉膏)。无灰酒(二碗)真香油(四两)上和匀,用柳枝二十条,搅一二百下,换遍柳条,直候油酒相乳入如膏(《得效》无乳字),煎七分碗,狂者强灌之,令熟睡,或吐或不吐,觉来即醒。(《永类》)

泻下方法

许氏病阳厥怒狂,骂詈不避亲疏,或哭或歌,六脉举按无力,身表如冰石,发即叫呼声高。洁古云夺食则已,因不与之食。予用大承气汤下之,得脏腑(《纲目》此有渣秽二字)数升,狂稍宁,数日复发复下,如此五七次,行大便数升,疾缓身温,脉生良愈,此易老夺食之法也。(《阴证略例》)按癫狂之病,属痰热相结,多在肝胆胞络之间。余遇此证,辄投礞石滚痰丸二、三钱,下胶痰如桃胶蚬肉者五升许,即愈。若痰少热多,阳明内实者,当如罗谦甫之治丑斯兀阑,发狂热渴,用大承气一两半,加黄连二钱,以下其热,俾便通汗出乃愈。(《金匮翼》)当归承气汤当归大黄(各一两)甘草(半两)芒硝(九钱)上锉如麻豆大,每服二两,水一大碗,入生姜五片,枣十枚,同煎至半碗,去滓热服。若阳狂奔走,骂詈不避亲疏,此阳有余阴不足大黄芒硝去胃中实热当归补血益阴甘草缓中。加生姜、枣,胃属土,此引至于胃中也。经所谓微者逆之甚者从之,此之谓也。以大利为度。微缓,以瓜蒂散防风藜芦吐之,其病自愈。后调洗心散凉膈散解毒汤药调治之。(《保命集》)(按∶张子和有发狂用调胃承气汤下血水与瘀血治验。)泻心汤,治心受积热谵言发狂,逾墙上屋。(《得效》)(按∶即三黄汤。)三黄丸,辰砂为衣,新汲水下七、八十丸。一妇人伤寒后,每至午,弃衣奔走,妄言骂詈,不避亲疏,服此而愈。(《医林集要》)清心汤,即凉膈散黄连。(同上)牛黄泻心汤,治心经邪热,狂语,精神不爽。脑子(二钱半)牛黄(二钱半)大黄末(生一两)朱砂(二钱半)上同研极细,每服三钱,生姜蜜水调下。(《御药院方》)予治昆山清水湾一人发狂,先为刺百会神庭人中三穴,后以蜀漆(水拌炒熟一钱)龙骨()牡蛎(各三钱)黄连(五分)生大黄(三钱)水煎服,一剂即安。按狂证,未有不从惊而得者,龙齿最能安魂者也。未有无痰者,惊则气逆气逆则痰聚,蜀漆最善劫痰者也。未有无火者,火性炎上,故登高而歌,弃衣而走,黄连能泻心火。病属阳明,故用大黄以泻之,釜底抽薪法也。(鹤年)(《金匮翼》)控涎丹(《三因方》),治痰迷窍,狂言如有所见。(《袖珍》)(三味即原方,今《三因》无所考。)心风热痰盛者,滚痰丸。(《丹溪》)安神滚痰丸礞石(一两煨)风化硝(一两)朱砂(一两)沉香(五钱)珍珠(五钱)共末,煎天麻膏,丸如芡实大,每服三丸,姜汁竹沥调下。(《订补明医指掌》)乌巴丸,治颠邪结热狂乱,不辨尊卑,吼叫丑骂。上用巴豆五粒去壳,乌梅五个去核焙干,同研匀,滴水研为丸,粟米大,朱砂为衣,大人三、五丸,加至十五丸,量大小加减,淡姜汤夜卧吞下,通利三、五行病去,白粥补之。(《经验良方》)癫疾既久(按∶此癫即狂),动辄生疑,面色萎黄,或时吐沫,默默欲眠,此虫积为患,妙功丸。(《医通》)

镇坠诸方

治产后体虚,血邪攻心,狂语,铁粉丸方。铁粉(一两)天竹黄(半两)真珠末(半两)地黄(半两)牛黄(一两)朱砂(一分)麝香(一分)琥珀(半两)金薄(三十片)银薄(二十片)上件药都研如面,以粟米饭和丸,如梧桐子大,不计时候,以竹叶汤下五丸。(《圣惠》)(按∶此方主证,不必拘产后,《观聚方》既列之大方中,故今亦揭于此。)《圣济》治心脏风热,惊惕不安,言语谵妄化铁丸,于本方去天竹黄真珠地黄,加蛇黄。辰砂散,治风邪诸痫,狂言妄走,精神恍惚,思虑迷乱,乍歌乍哭,饮食失常,疾发仆地,吐沫戴目,魂魄不守,医禁无验。辰砂(一两须光明有墙壁者)酸枣仁(微炒)乳香(光莹者各半两)上量所患人饮酒几何,先令恣饮沉醉,但勿令至吐,静室中服药讫,便安置床枕令睡。以前药都为一服,温酒一盏调之,顿服令尽。如素饮酒少人,但随量取醉。病浅人一两日,深者三五日,睡不觉,令家人潜伺之,觉即神魂定矣。慎不可惊触使觉,及他物惊动,一为惊寤,更不可治。上枢正肃吴公,少时病心,服一剂三日方寤,遂瘥。(《苏沈》)(按∶《纲目》载此方孙兆治验,宜参。云出《灵苑方》。)《圣济》治心神恍惚,自语自笑,举止不常,丹砂丸,即本方酒面糊丸梧桐子大,冷水下十丸,不拘时候。《鸡峰》养心丹,宽神消虑,于本方加雪白茯苓,以枣和丸。《本事》宁志膏,于本方加人参,炼蜜和杵,丸如弹子大,每服一粒,薄荷汤化下。予族弟妇缘兵火失志,制此方与之,服二十粒愈。亲识多传者,服之皆验。《是斋》宁志膏,治妇人因失血多,心神不安,不得睡,言语失常,于本方加人参茯神琥珀为末,每服一钱,浓煎灯心枣汤调下。朱麝散,治心转不足,好登高临险,妄言骂詈,不避亲疏,日夜狂走,自语自笑,忽高声叫怒,举止(此脱一字)常,大便秘热,小便赤涩,解衣露体,不曾安处。(《家藏方》)成块好朱砂麝香上二味同研,用无灰酒,于瓶内浸,糠头火外慢烧一时,用银箸搅令熟,随患人吃得多少酒,须是吃令醉时,患人睡着后,用浓衣被盖之,令出汗其病自愈。每服酒一升,使朱砂半两,麝香二铢。其患人若只吃得一升,即砂一分,麝香一分。(《十便》)铁落饮,若人多怒,一发则莫知所为,其后欲闭户而处,恶闻人声。由心有所欲,因暴折而难决,阳气常动,即令气郁而为怒,谓之阳厥。(《指迷方》)生铁落火一拾斤(是铁炉打铁落坠下者碎屑火烧赤)上作浆,日饮一盏,空心服,仍无多肉食(同上)(宜与《癫》门惊气丸相参。)治一女人,眼见恶物,言语失常,循衣直视。众医多用心药治之,无效。仆投养正丹三帖,煎乳香汤送下,以三生饮佐之,立愈。又一男子亦曾病此证,亦用此药收效。(《妇人良方》)《订补指掌降龙丹,抑肝镇心,于养正丹硫黄(黑铅一两熔开,投水银一两,不住手炒,炒至成粉为度,名曰银钞),加蛇含石金箔银箔

清心诸方

(附凉血方)牛黄清心丸,治心气不足神志不定,惊恐怕怖,悲忧惨戚,虚烦少睡,喜怒无时,或发狂癫,神情昏乱。牛黄(一两二钱研)金箔(一千二百箔内四百箔为衣)麝香(一两研)犀角末(二两)雄黄(八钱飞研)龙脑(一两研)羚羊角末(一两)蒲黄(二两半炒)上用炼蜜为丸,每两作十丸,用金箔为衣,每服一丸,温水化下,食后服之。(《和剂》)(按∶此方原二十九味。据《癸辛杂识》,其二十一味,即大山蓣丸所错。今照宋本存八味,定为清心丸。但其制服法,亦与山蓣丸相混难辨,从《观聚方》删订录。又按《医读》载此方,亦八味,与《观聚方》相符,岂览《杂识》而改订欤。但更有黄芩二两半,《观聚方》亦有之,当考。《医读》方后曰∶上为末,炼蜜加煮枣肉捣丸,每两作十丸,用金箔为衣,每服一丸,温水化下。枣肉丸,似大山蓣丸文。)《圣济》治风痰热气,安魂定魄镇心神,大丹砂丸,于本方去麝香雄黄蒲黄,加丹砂银箔、蓬砂、琥珀甘草牛黄膏,治热入血室(按∶此不似子宫之谓),发狂不认人者。牛黄(二钱半)朱砂郁金牡丹皮(各三钱)脑子甘草(各一钱)上为细末,炼蜜为丸,如皂子大,新水化下。(《保命集》)治失心。真郁金(七两)明矾(三两)上细末,薄糊丸,梧子大,每服五、六十丸,汤水任下。有妇人颠狂数年,至人授此,初服心胸间有物脱去,神气洒然,再服而苏,此惊忧痰络心窍所致也。(《永类》)(《经验良方》同,又曰∶盖此药大能去痰。)《医方考》名白金丸紫雪,治狂走。(《续焰》)清心温胆汤,云林制,平肝解郁,清火化痰,益心生血。陈皮半夏(制)茯苓枳实竹茹白术(炒)石菖蒲黄连姜汁炒)白芍(炒)当归(酒洗)香附(炒各一钱)麦门冬去心川芎人参远志(各六分)甘草(四分)上锉一剂,生姜煎服。(《医鉴》)《回春》名清心抑胆汤。《玉案》清心豁痰汤,治五种痫证,并颠狂惊恐,痰迷心窍等证,于本方去半夏白术白芍当归香附川芎人参,加花粉贝母、枣仁、玄参。妇人患癫疾,歌唱无时,逾垣上屋,乃营血迷于心包所致。逍遥散,加桃仁远志红花苏木生地黄。(《医鉴》名开迷散。《回春》名加味逍遥散。)有热者,加小柴胡汤,加生地黄、辰砂。(《济世全书》)

补心调肝诸方

心气不足善悲愁恚怒,衄血面黄,烦闷五心热,或独语不觉,喉咽痛,舌本强冷涎出(一作汗出),善忘、恐,走不定,妇人崩中面色赤,茯苓补心汤方。茯苓(四两)桂心(二两)大枣(二十枚)紫石英(一两)甘草(二两)人参(一两)赤小豆(一十四枚)麦门冬(三两)上八味咀,以水上升,煮取二升半,分三服。(《千金》)茯苓丸。辰砂(水飞石菖蒲(去须洗)人参去芦远志去心洗锉炒令黄色)茯神(去木)白茯苓(去皮)真铁粉半夏曲南星(牛胆制各等分)上为细末,生姜四两,取汁和水煮糊,丸如梧子大,别用朱砂为衣干之,每服十粒,加至三十粒,夜卧生姜汤下。医官都君子,常用以疗心疾,良验。(《本事》)辰砂秘真丹。辰砂(半两研细水飞过)代赭石(火醋淬七次别研)新罗参(去芦茯神(去木各一两)赤石脂(别研)莲子心(各半两)上为细末,用糯米粽为丸,如梧桐子大,每服二十丸,煎人参汤下,空心常服。(《魏氏》)正心汤,治七情五志久逆心风妄言妄笑,不知所苦。人参茯神当归(酒洗)生地黄(酒洗各一钱)羚羊角(镑)甘草(炙)酸枣仁(炒研)远志去心各八分)上咀,水二盏,莲子七枚,煎七分去渣,入羚羊角末、麝香一分和匀,食后临卧服。(《医统》)《方脉正宗》治肝虚内热,时惊惕,时梦魇,时狂怒,时搐搦,或大人中风,小儿惊风,及五痫癫痴,人事狐惑,一切心神失灵,肝神昏乱诸证,用真羚羊角白汤磨汁半盏,以半夏当归防风、大麻、茯苓、枣仁、人参白术钩藤各三钱,水煎一钟,和角汁服,立安。小儿减十分之七。(《汇言》)

利气方法

韩宗武侍父官洋州,得异疾,……颇大省人事,神志恍惚,或食或不食。国医陈易简,教服苏合香丸,后数月,所遇者忽不见。(《医说》引《类编》)余家荆布方产,一日忽……言语颠倒,遂取自合苏合香丸一钱重,以童子小便调服,即醒,神思如故。(《妇人良方》)有病癫人(按∶此癫即狂)专服四七汤而愈,盖痰迷为癫,气结为痰(按∶《医通》此下曰∶痰饮郁闭其神识)故也。他如健忘,如惊悸,如怔忡五痫,亦宜用此。(《要诀》)(按∶《直指》治惊,有加味四七汤,是此所本。)

劫药方

祛风一醉散,治阳厥气逆,多怒而狂。朱砂水飞半两)曼陀罗花(二钱半)上为细末,每服二钱,温酒调下,若醉便卧,勿令惊觉为佳。(《准绳》)

移精法

项关令之妻,病饥不欲食,常好叫呼怒骂,欲杀左右,恶言不辍。众医皆处药,几半载尚尔。其夫命戴人视之。戴人曰∶此难以药治。乃使二娼各涂丹粉,作伶人状,其妇人大笑。次日又令作角,又大笑。其旁常以两个能食之妇,夸其食美,其妇亦索其食而为一尝之。不数日怒减食增,不药而瘥,后得一子。夫医贵有才,无才何足应变无穷。(《十形三疗》)

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