主治小便不利冒眩也。旁治渴。考证泽泻汤证曰∶心下有支饮、其人苦冒眩。五苓散证曰∶小便不利、微热消渴。以上二方，以泽泻为君药。泽泻汤，泽泻五两，五苓散一两六铢半。茯苓泽泻汤证曰∶吐而渴欲饮水。以上一方，泽泻四两。八味丸证曰∶小便不利。又曰∶消渴、小便反多。以上一方，泽泻三两。猪苓汤证曰∶渴欲饮水、小便不利。以上一方，泽泻一两。牡蛎泽泻散证曰∶从腰以下有水气。以上一方，用泽泻与余药等分。茯苓泽泻汤以下四方，以泽泻为佐药也。上历观此诸方，泽泻所主治也，不辨而明矣。互考泽泻、五味子，同治冒而有其别也。说见于五味子部中。辨误陶弘景曰∶泽泻久服则无子。陈日华曰∶泽泻催生，令人有子。李时珍辨之，其论详于《本草纲目》。夫怀孕，妇人之常也，而有病不孕，故其无病而孕者，岂其药之所能得失乎？三子不知此义，可谓谬矣。余尝治一妇人，年三十有余，病而无子，有年于兹。诸医无如之何，余为诊之。胸膈烦躁、上逆而渴，甚则如狂，乃与石膏黄连甘草汤，并以滚痰丸服之。周岁，诸证尽愈。其父大喜，以语前医。前医曰∶治病则可，而不仁也。曰∶何谓也？曰多服石膏，无子也，是绝妇道也。非不仁而何？其父愕然，招余诘之。余答曰∶医者掌疾病者也。而孕也者，人为而天赋，医焉知其有无哉？且彼人之言，子何不察焉？彼人疗之十有三年，而不能治之，彼岂豫知其来者乎？其父曰∶然。居顷之，其妇人始孕也。弥月而娩，毋子无品考泽泻本邦仙台所出者，是为良也。锉用。