经曰∶大肠者，传导之官，变化出焉。上受胃家之糟粕，下输于广肠，旧谷出而新谷可进，故字从肉从易，又畅也。通畅水谷之道也。手阳明经大肠。又曰∶回肠当脐右，回十六曲，大四寸，径一寸半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
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又曰∶广肠传脊以受，回肠乃出滓秽之路，大八寸，径二寸，寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。又曰∶大肠一名回肠，以其回屈而受小肠之谷，故名之也。又曰∶大肠脐右回三十六曲。又曰∶大肠俞在脊十六椎旁，募在脐傍天枢。（俞为阳在背，募为阴在腹。）又曰∶大肠为白肠。又曰∶厥气客大肠，则梦田野。又曰∶大肠有宿食，寒栗发热，有时如疟状。又曰∶水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆。又曰∶小肠移热于大肠，为瘕，为沉。（即伏字，瘕，音假。）又曰∶广肠一名肛门，言其处如车HT形，故曰∶肛门，即广肠也。又曰∶直肠受大肠之谷而导出焉。又曰∶魄门亦为五脏，使水谷不得久藏。又曰∶是动病，则齿痛肿，是主津液。（音拙。）手阳明大肠引经药歌∶卯大肠有升麻（白）芷，薤白（火）麻仁肉（豆）蔻（阿）胶，白石脂（石）膏砂（仁）石（斛）使，将军（即大黄）麻葛（根）枳（壳）升（麻连）翘。又曰∶是经多气多血。《难经》曰∶大肠二斤十一两，肛门重十二两，按回肠者，以其回叠也。广肠即回肠之更大者，直肠又广肠之末节也，下连肛门，是为谷道，后阴一名魄门，总皆大肠也。又曰∶上接小肠下口，下接直肠肛门。又曰∶卯时气血注于大肠。《本脏篇》云∶皮浓者，大肠浓，皮薄者大肠薄，皮缓腹理大者，大肠大而长，皮急者，大肠急而短，皮滑者，大肠直，皮肉不相离者，大肠结。大肠之见证也，大指次指难用，耳聋，耳鸣嘈嘈，耳后肩肘臂外皆痛，气满，皮肤坚而不痛。经曰∶鼻隧以长，以候大肠。《灵枢》曰∶天枢以下至横骨，长六寸半，过则回肠广大，不满则狭短。又曰∶大肠病者，肠中切痛，而鸣濯濯，冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立。又曰∶腹痛肠鸣，气上冲胸，喘不能久立，邪在大肠。又曰∶肠中寒则鸣飧泄，肠中热则出黄如糜。经曰∶大肠小肠为泄。又曰∶大肠乃肺之腑也。又曰∶肠痹者数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。仲景曰∶大肠有寒者，多溏，有热者便肠垢。《入门》曰∶肠虚则鸣，又寒气相搏，则为肠鸣。《灵枢》曰∶黄帝问曰∶胃恶热而喜清冷，大肠恶清冷而喜热，两者不和，何以调之？岐伯对曰∶调此者，饮食衣服亦欲适寒温，寒无凄沧，暑无出汗，饮食热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。大肠热宜泻白汤。大肠寒宜实肠散。《脉经》曰∶大肠绝不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。补∶牡蛎、粟壳、五倍子、肉豆蔻、莲子、龙骨、诃黎勒。泻∶枳壳、桃仁、麻仁、石斛、大黄、槟榔、芒硝。温∶干姜、吴茱萸、肉桂。凉∶槐花、条芩。引经报使∶葛根、升麻、白芷上行。石膏下行。下血属大肠经。肿胀水肿有十种之分，乍虚乍实，为大肠水。