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师传第二十九
...故当先治其本。后治其标。知本末之先后。气可令调。为万民式。天之道毕矣。黄帝曰。便其相逆者奈何。岐伯曰。便此者。饮食衣服。亦欲适寒温。寒无怆。暑无出汗。饮食者。热无灼灼。寒无沧沧。寒温中适。故气将持。乃...
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(三)《灵枢·九针十二原》篇
...典而忘其祖,不知其如何措手矣。黄帝问于岐伯曰∶余子万民,养百姓,而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令...
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十、运气
...阳陇,日西为阳衰,日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴。(经络二十三。)天周二十八宿,宿三十六分。(经络二十六。)岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四...
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九针要道
卷第二十一·九针之一黄帝问岐伯曰余子万民养百姓而收其租税余哀其不终属有疾病余欲勿令被毒药无用砭石欲以微针通其经脉调其血气营其逆顺出入之会令可传于后世。(五方疗病各不同术今圣人量其所宜杂令行之取十全故次...
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阴阳离合论篇第六
...圣人。然人皆面南而背北。左东而右西。以圣人而推及于万民也。南面为阳。故曰广明。背北为阴。而曰太冲。太冲乃阴血之原。位处下焦。上循背里。是以三阴以太冲为主。)太冲之地。名曰少阴。(太冲所起之地。为足少阴...
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九针十二原第一(法天)
卷一黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收租税。余哀其不给。而属有疾病。(略顿)余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。营其逆顺出入之会令。可传于后世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。...
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玉版篇第六十
...五兵虽大。但备杀戮之用。置之死者也。小针虽小。能疗万民之病。保其生者也。夫天地之间。唯人最重。故为天地之镇。而治人之生。则又唯针最先。盖针之为用。从阳则上合乎天。从阴则下合乎地。从中则变化其间。而动合...
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附录六首
...钱矣。古人之用药分两。未尝重于今日。(周礼遗人。凡万民之食食者人四釜。注。六斗四升曰釜。四釜共二石五斗六升。为人一月之食。则每日食八升有余矣。)而谬说相传。方剂日重。此一端。而荒唐若此。况其深微者乎。...
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九针十二原第一
卷一黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收其租税。余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。荣其逆顺。出入之会。令可传于后世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。易用难...
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黄帝内经太素遗文并杨氏原注
...从容论》。)是以名曰诊经。(平按∶此条见同上。)为万民副。(副,助也。平按∶此条见《素问》卷二十三第七十七《疏五过论》。)病深以甚也。(平按∶此条见同上。)始乐始苦。(平按∶此条见同上。)封君败伤,及...
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方论(五十二)
...幼悟神集〕宋志二十卷佚〔安庆集〕宋志十卷佚〔汤氏(民望)婴孩妙诀论〕宋志三卷佚陈振孙曰。汤氏婴孩妙诀二卷。东阳汤衡撰。衡之祖民望精小儿医。有子曰麟。登科。衡。麟之子。尤邃于祖业。为此书九十九篇。〔汤氏...
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脾胃方论大小合参(附下气)
...,日入阳尽,而阴受气矣。夜半而大会,(阴阳交会),万民皆卧,命曰合阴。平旦阴尽而阳受气,如是无已,与天地同纪,其始入于阴,常从足少阴注于肾,(气行于阴则寐,故少阴病但欲寐也)。肾注于心,心注于肺,肺注...
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宝命全角论篇第二十五
...有余粟以供养。其于治针之道。莫之知也。针经曰。余子万民。养百姓。而收其租税。余愍其不给而属有疾病。欲助微针通其经脉。)一曰治神。(神在秋毫。属意病者。神属勿去。知病存亡。)二曰知养身。(以身之虚。而逢...
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至真要大论篇
...标与本,易而勿损,察本与标,气可令调,明知胜复。为万民式。(此言六气各有所从之标本,而百病皆当知标本也。)愿闻病机何如?诸风掉眩皆属于肝。(风性动,木气同之。)诸寒收引皆属于肾。(收,谓敛也。引,谓急...
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延年方第一
...天下实久矣,今欲躬耕而食,深居靖处,禽兽为伍,无烦万民,恐不得其道,敢问治身之要,养生之宝。中黄乃仰而叹曰∶至哉子之问也,吾将造七禽之食,可以长生,与天相保。子其秘之,非贤勿与之。常以七月七日采泽写。...
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本病论
...得迁正者自当其位而不得位故有如此之分则天地失其常故万民不安也帝曰升降不前愿闻其故气交有变何以明知再问穷源用也岐伯曰昭乎问哉明乎道矣气交有变是谓天地机本欲升上见天柱窒二火欲升上见天蓬窒土欲升上见天冲窒金...
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玉版篇第六十
...也。且夫人者。天地之镇也。其不可不参乎。故治天下之万民者。亦惟针道所合之三才而已。余伯荣曰。上章论卫气从阳明之脉络。而出于皮肉筋骨之间。此章论皮肤分肉之血气。从胃之经隧脏腑之大络。而出于外。即与卫气相...
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治寒热法
...标与本,易而勿损。察本与标,气可令调,明知胜复,为万民式,天之道毕矣。(六气之病,标本相反者,唯太阳少阴之病为最。盖太阳标阳本寒,少阴标阴本热。王注释诸阳脉至而从为病热脉数者,太阳之标也。按之不鼓为寒...
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三十八、升降不前气变民病之异
...(当正不正,当迁不迁,则气交有变。天地失其常政,则万民为病。)帝曰∶升降不前,愿闻其故,气交有变,何以明知?岐伯曰∶昭乎问哉!明乎道矣。气交有变,是谓天地机。(气交之变,吉凶之征也,故谓天地机。)但欲...
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方论(二十四)
...方〕宋史五卷佚陈师文等表曰。昔神农尝百草之味。以救万民之疾。周官设疾医之政。以掌万民之病。着在简编。为万世法。我宋勃兴。神圣相授。咸以至仁浓德。涵养生类,且谓札瘥荐臻。四时代有。救恤之术。莫先方书。故...
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营卫生会篇第十八
...子时。阴气已极。阳气将生。营气在阴。卫气亦在阴。故万民皆瞑而卧。命曰合阴。合阴者。营卫皆归于脏。而会于天一之中也。平旦阴尽而阳受气。故民皆张目而起。此阴阳消息之道。常如是无已。而与天地同其纪。所谓天地...
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标本病传论篇第六十五
...言标与本。易而勿损。察本与标。气可令调。明知胜复为万民式。天之道毕矣。)先寒而后生病者治其本。先病而后生寒者治其本。(先寒者。寒淫所胜也。以吾身感之而生病者。是当治其寒邪。如先病而后生寒者。当治其身之...
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五脏风寒积聚病脉证治第十一
...之太阳。聚万物之晶光。而还以照临万物。譬之人主。总万民之推奉。而还以君临万民之道也。若此气一时虚乏而未和。则不能助理消谷。而谷停于胃。谷停则败。败气上熏心主。故能噫耳。三焦竭部之所谓上焦竭而善噫者此也...
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人正神明论篇第二十六
...法往古者。先知针经也。(按灵枢首篇。黄帝问曰。余子万民。养百姓而收其租税。余哀其不给。而属有疾病。余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。先立针经。愿闻其情。故曰法往古者。先取法乎针经也...
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寒热
...标与本,易而勿损,察本与标,气可令调,明知胜复,为万民式,天之道毕矣。(自“百病之起”至此亦是至真要大论中语,)六气之病,标本相反者,惟太阳少阴之病为最。盖太阳标热本寒,少阴标寒本热,启元子释诸阳脉至...
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刘河间先生三消论
...标与本,易而弗损。察本与标,气可令调。明知胜复,为万民式,天之道毕矣。《天元纪大论》曰∶至数极而道不惑。可谓明矣。所谓药之巧能者,温凉不同,寒热相反,燥湿本异云云,前已言之矣。斯言气也,至于味之巧能,...
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医经(四)
...神而明之。其谁与此。故曰。医者生生之具。圣人所以寿万民。而登之天年者也,农黄以来。其法已久。考其嗣流。则周之矫之俞之卢。秦之和之缓之。宋之文挚。郑之扁鹊。汉之楼护阳庆仓公。皆以黄帝之书相为祖述。其仓公...
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审证
...;寒热夺形,脉坚搏,是五逆也。(《灵枢》)疾医掌养万民之疾病,四时皆有疠疾∶春时有首疾,夏时有痒疥疾,秋时有疟寒疾,冬时有嗽上气疾。(《周礼》)从后来者为虚邪,从前来者为实邪,从所不胜来者为贼邪,从所...
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六气本病
...而勿损,察本与标,气可令调,明知逆顺,正行无问,为万民式,天之大道也。(旧经)凡此六气,为诸病之本也,候其六脉,而可知矣。大凡治病,必明此之寒暑燥湿风火六气,最为要也。其治病之法者,以寒治热,以热治寒...
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经络下第五
...旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。)夜半而大会,万民皆卧,命曰“合阴”;平旦阴尽而阳受气。如是无已,与天地同纪。(大会,言营卫阴阳之会也。营卫之行,表里异度,故常不相值,惟于夜半子时,阴气已极,阳气...