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盈虚
...仍归无形之虚,能悟其理,凝神保精,则天真长固,得尽天年。《经》所谓∶从欲快志于虚无之守,故寿命无穷。倘耗真竭精,则不能尽天度之数,而形神早坏矣。(张)陈至理,幸珍生者保之。
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夭疽锐毒
...疽,右为锐毒,俱生耳后一寸三分高骨之后。夭者,不尽天年谓之夭;锐者,如锋刃之锐利,言毒甚也。得此二证,愈者甚少。初起俱如黍粒,渐肿如瓜,坚硬平塌,紫暗不泽,较诸疮疼痛倍增。名虽各异,而左右耳后,俱属足...
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人精
...服食。呼为铅汞,以为秘方,放恣贪淫,甘食秽滓,促其天年。吁!愚之甚矣,又将谁尤?按鲍景翔云∶神为气主,神动则气随;气为水母,气聚则水生。故人之一身,贪心动则津生,哀心动则泪生,愧心动则汗生,欲心动则精...
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便秘
...别药,势必迁延而败(然而即使被误药而败),人亦谓其天年之得尽,断不料其药治之误也。后四年,始殁。夏间,王湘筠明府,因食肉病胀。医谓老年气弱火衰,辄投温补。直至腹如抱瓮,始延孟英视之。弥留已极,不可救药...
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戒酗酒
...或败坏人伦,乖名丧德,无所不为。甚而忘形仆地,促其天年者藉藉,酒之酷厉,奚帝鸩蝮也哉!况人既病水,则火已萌其焰矣,杯酒下咽,即犹贮烬点以硝黄,涸海燎原,其可量乎?盖酒之为性,悍升浮,气必随之,痰郁于上...
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病有新故辩
...为病久而变剧,仍用久病之法治之,以致中道夭而不终其天年,乃不审新故之过耳!夫血气壮盛者,尚为邪所中,况久病之人,血气虚衰,腠理不密,宁保其不复为邪气之所伤乎?
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总述
...无凶荒夭扎之伤,宜化日舒长,咸登寿域,而犹或不尽其天年,谓非自戕厥生,罔识卫生之术欤。此修养所宜亟讲也。
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脉证不应
...厥也。下后脉实,亦有病愈者,但得证减,复有实脉,乃天年脉也。夫脉不可一途而取,须以神气形色病证相参,以决安危为善。张昆源正,年六旬,得滞下。后重窘急,日三四十度,脉常歇止,诸医以为雀啄脉,必死之候,咸...
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服药第三
...退居之人,岂望不死羽化之事,但免外物逼切,庶几全其天年。然小小金石事,又须闲解神精丹,防危救急所不可缺耳。伏火丹砂,保精养魂,尤宜长服;伏火石硫黄,救香港脚,除冷癖,理腰膝,能食有力;小还丹愈疾去风。...
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序
...饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,尽终其天年,度百岁。今人不能也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭精,耗散其真,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰。夫妄作则伤于形容,耗真则伤于神气...
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葛花解酲汤
...汤调下.但得微汗,酒病去矣.不可恃此过饮,频服取汗,损人天年.【注】酒为水谷精液所化,体湿性热,少饮则能调和气血,流畅阴阳,内助中气,捍御外邪.若过饮无度,轻则伤人脾胃,重则损人神气.所以酒困之人,昏晕烦乱,干呕恶心,饮食即...
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天年第五十四
...人秉先后天之精气充足。营卫通调。骨肉丰满。可长享其天年。使道者。血脉之道路。本输篇之所谓间使之道。盖心包络之主血脉也。隧行列也。长者。环转之无端也。此言血气充足。循序而流通也。土基高以方者。肌肉浓而充...
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老少望法相参
...以前。五脏相生而日长。五十而后。五脏相减而日消。此天年之常也。然有年已老而体未衰者。有年方壮而形先槁者。虽强弱之不齐。亦盛衰之各异尔。要之盛于中者。必着于外。衰于里者。必形于表。故望其形色之盛衰。即可...
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秋石
...仍与形脏俱。若玄黍为阴阳合璧,复还圆象,使得尽终其天年,度百岁乃去。
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陈氏经脉辨色歌
...泻黑相兼,痢疾之色亦如然,若是乱纹多转变,沉难起促天年。赤色流珠主膈热,三焦不和心烦结,吐泻肠鸣自利下,六和汤中真口诀。环珠长珠两样形,脾胃虚弱心胀膨,积滞不化肚腹痛,消食化气药堪行。来蛇去蛇形又别,...
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论各经补泻及专主泻火药
...故血不可不养,卫不可不温,血温卫和,荣卫将行,常有天年。又曰,人之一身,外为阳、内为阴。背为阳,腹为阴。腑为阳,脏为阴。阳中之阳,心也。阳中之阴,肺也。阴中之阴,肾也。阴中之阳,肝也。阴中之至阴,脾也...
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吞酸嘈杂
...嘈杂、俗谓心嘈,火症也,而痰次之。终岁嘈杂者,必夭天年,盖万物者,莫甚乎火也。若老人嘈杂不止,亦为嗝症之渐。仲淳以吞酸嘈杂,俱责之胃火所致。治宜清热降火,略兼消导为主。左全丸〔见胁痛。〕或合逍遥散加减...
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格致余论
...弱津液枯竭不宜吐泻昔徐文伯治范云之疾有取汗之戒尚促天年况吐下之法施于劳损之人可乎或以是罪余轻议前人者余应之曰孙真人千金方有房中补益法丹溪辩之曰苟无圣贤之心神仙之骨未易为也又曰若以房中为补杀人多矣丹溪能...
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自序
...者死,亦有不重不死,幸而得愈者,然已伤其真元,夭其天年矣,吾之独分五脏,以此也。大中丞沈太素公,从大梁寄余俸金百,以助刻费,而是书稿适成,遂鸠工刻之,又逾年,始竣,因序而识之,使后之人有考焉。时万历三...
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自序
...者死,亦有不重不死,幸而得愈者,然已伤其真元,夭其天年矣,吾之独分五脏,以此也。大中丞沈太素公,从大梁寄余俸金百,以助刻费,而是书稿适成,遂鸠工刻之,又逾年,始竣,因序而识之,使后之人有考焉。时万历三...
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五视法
...父母气血俱不足。其儿必夭。若此。则其父母亦不能保其天年耳。前囟即道家所谓泥丸宫。后囟即脑后顶门中。名曰百会。前后囟门俱不合。名曰解颅。四视形貌。凡儿口大鼻端。眉清目秀。五岳相朝。部位相等。此乃福寿之基...
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五视法
...。如父母气血俱不足,其儿必夭。若此,则父母不能保其天年耳。前囟即道家所谓泥丸宫,后囟即脑后顶门中,名曰百会。前后囟门俱不合,名曰解颅。视形容∶凡儿口大鼻端,眉清目秀,五岳相朝,部位相等,此乃福寿之基,...
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乳痈
...痈。四十以下。治之多瘥。四十以上治之多死。不治自终天年。王氏云。有妇年七十。生乳痈。不信此论。令外科用刀抉开。时暂虽快。未几而殂。方知千金犹信也。有捣地黄汁敷有捣蔓荆叶或根敷。热即易之。有用白芷末温汤...
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违和说
...俱怯,生下儿女,俱不寿。若如此,其父母自亦不能保于天年。前囟又曰信门,道家为泥丸,后信名脑后顶门,头中心顶上,又名百会穴,华陀看面部诀载甚详,囟与信同音,凡前后信及百会间之虚名解颅。四形貌口大鼻端,眉...
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伤酒
...服之,则不损元气。何者?故酒病故也。若频服之,损人天年。治伤酒食法心中酒食停积,一切腹下胀满不消,用盐花擦牙,温水漱下,不过三次,如汤泼雪。葛黄丸治饮酒过度,酒积蕴于胸中,以致吐血衄血;及时令酷暑,上...
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治法
...寿应百岁,为牵牛之类朝伤暮损,其元气消耗,不得终其天年。故经云∶安谷者昌,失谷者亡,此之谓也。
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序
...群天之道执天之行尽矣此者是人能顺大之五行六气者可尽天年一百二十岁矣其有夭亡盖五行六气递相罚夭故祖师言六气之道本天之机其来可见其往可追可以注之玉版藏之金柜传之非人殃堕九祖
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传尸鬼疰
...?由此之际,医与病家,鲜不袖观鼠首,彷手傍徨,以俟天年者,良可悼哉!愚谓是症之法,但与痨瘵少异,必君以杀虫,臣以养正,佐以益水清金,使以滋阴抑阳,则善矣。越于是法,岂其然乎。凡素有病此之家,则人人自当...
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脉之名义
...也。今之脉字,从肉从永,谓胃主肌肉,气血资生而永其天年也。夫人之生,惟是精与神而已。精气即血气,而神则难见也。人非是神,无以主宰血气,保合太和,流行三焦,灌溉百骸,故脉非他,即神之别名也。神超乎气血之...
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《素问》传写之误
...谓精神专一,动合无形,瞻足万物;班氏所谓专精神以辅天年者是也。若作“传”,与义难通。王注精神可传,惟圣人得道者乃能尔。予未知精神如何则传也?因于寒、因于暑二节,丹溪重定章句,为是。脉乍疏乍数者死,谓气...