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寿夭刚柔第六
黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方,得病所始,刺之有理,谨度病端,与时相应,内合于五脏六腑,外合于筋骨皮肤...
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寿夭刚柔第六(法律)
卷二黄帝问于少师曰。余闻人之生也。有刚有柔。有弱有强。有短有长。有阴有阳。愿闻其方。少师答曰。阴中有阴。阳中有阳。审知阴阳。刺之有方。得病所始。刺之有理。谨度病端。与时相应。内合于五脏六腑。外合于筋骨...
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寿夭刚柔篇第六
卷一少师甲乙作岐伯。阴中有阴阳中有阳甲乙作阴中有阳。阳中有阴。据下文甲乙非是。张云。刚、柔、强、弱、短、长。无非阴阳之化。然曰阴曰阳。人皆知之。至若阴中复有阴。阳中复有阳。则人所不知也。故当详审阴阳。...
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寿夭刚柔第六
卷一黄帝问于少师曰。余闻人之生也。有刚有柔。有弱有强。有短有长。有阴有阳。愿闻其方。此章论人秉天地阴阳而生。在天为气。在地成形。形与气相任则寿。不相任则夭。刚柔。阴阳之道也。立天之道。曰阴与阳。立地之...
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风痹杂合病
...门。风痹,今入痹门焉。《灵枢》∶病在阳者,命曰风(寿夭刚柔篇)。东垣云∶此病在阳,因十二经各受风邪,以高言之气分也。故身半以上,风之中也,用针当引而去之也。又曰∶散而去之,用药以辛温发散,通因通用,又...
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阴阳篇第二
...五脏为阴,六腑为阳。在外者,筋骨为阴,皮肤为阳(《寿夭刚柔篇》)。《素问》曰∶阳受风气,阴受湿气,故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳病者上行,极而下;阴病者下行...
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经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·寿夭刚柔篇》帝曰∶余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,其以立寿夭奈何?伯高曰∶形与气相任则寿,不相任则夭;皮与肉相果则寿,不相果则夭;血气经络胜形则寿,不胜形...
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经义
...。脂者其血清,气滑少,故不能大。此别于众人者也。《寿夭刚柔篇》曰∶形与气相任则寿,不相任则夭。(详生死门)
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行痹
...血气不通而为痹也。治虽通行血气,宜多以治风之剂。又寿夭刚柔篇云∶病在阳者名曰风,病在阴者名曰痹,阴阳俱病,名曰风痹。风痹云者,以阳邪而入于阴之谓也。故虽驱散风邪,又必兼以行血之剂。又有血痹者,以血虚而...
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经义
...精时自下。《邪气脏腑病形篇》曰∶愁忧恐惧则伤心。《寿夭刚柔篇》曰∶忧恐忿怒伤气。《本神篇》曰∶肝气虚则恐,实则怒。《调经论》曰∶神有余则笑不休,神不足则悲。血有余则怒,不足则恐。
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十五、寿夭
三卷藏象类(灵枢寿夭刚柔篇)黄帝问于伯高曰∶余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,其以立寿夭奈何?(此欲因人之形体气质而知其寿夭也。)伯高答曰∶形与气相任则寿,不相任则夭。(任,相当也...
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经义
...去之十步皆见于外,如是者寿必中百岁。(详面病门)《寿夭刚柔篇》曰∶形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相果则寿,不相果则夭。血气经络胜形则寿,不胜形则夭。形充而皮肤缓者则寿,形充而皮肤急者则夭。形充而而...
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经义
...常清,数栗而寒,寒则厥,厥则腹满死,能夏不能冬。《寿夭刚柔篇》曰∶阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命曰阴胜其阳,此谓不表不里,其形不久。《阴阳别论》曰∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;其传为...
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论证(共二条)
...不察。观《痹论》曰∶风寒湿三气杂至,合而为痹,而《寿夭刚柔篇》又曰∶在阳者命曰风,在阴者命曰痹,何也?盖三气之合,乃专言痹证之所因也。曰∶在阳为风,在阴为痹。又分言表里之有殊也。如风之与痹,本皆由感邪...
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三变刺
...九针之二平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷二第六《寿夭刚柔》篇,又见《甲乙经》卷十第一。黄帝问曰∶余闻刺有三变,何谓三变?伯高答曰∶有刺营者,有刺卫者,有刺寒痹之留经者。黄帝问曰∶刺三者奈何?(平按∶...
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三十二、刺有三变营卫寒痹
二十一卷针刺类(《灵枢·寿夭刚柔篇》)黄帝曰∶余闻刺有三变,何谓三变?伯高答曰∶有刺营者,有刺卫者,有刺寒痹之留经者。(刺营者刺其阴,刺卫者刺其阳,刺寒痹者温其经,三刺不同,故曰三变。)黄帝曰∶刺三变...
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四十五、寒热病、骨痹肉苛
...不行也。阳少阴多,则营卫不能充达,故寒从中生,即《寿夭刚柔篇》所谓寒痹之属。)帝曰∶人有四肢热,逢风寒如炙如火者何也?(凡有内热而风寒外束之,则热必愈甚,故如炙如火也。)岐伯曰∶是人者阴气虚、阳气盛,...
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经义
卷之三十六天集·杂证谟诸气《寿夭刚柔篇》曰∶风寒伤形,忧恐忿怒伤气。气伤脏,乃病藏;寒伤形,乃应形;风寒伤筋,筋脉乃应,此形气外内之相应也。《脉要精微论》曰∶阳气有余,为身热无汗。阴气有余,为多汗身寒...
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三十一、阴阳形气外内易难
二十一卷针刺类(《灵枢·寿夭刚柔篇》)黄帝问于少师曰∶“余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。少师答曰∶阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方,(刚柔强弱短长,无非阴阳之化,...
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经义
...病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹。《寿夭刚柔篇》曰∶病在阳者命曰风,病在阴者命曰痹,阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者,阳之类也;无形而痛者,阴之类也。无形而痛者,其阳完而阴伤之也。急治其...
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经义
...夏。恐惧而不解则伤精,精伤则骨酸痿厥,精时自下。《寿夭刚柔篇》曰∶忧恐忿怒伤气,气伤脏,乃病脏。《本病篇》曰∶忧愁思虑即伤心。恚怒气逆,上而不下即伤肝。《邪气脏腑病形篇》曰∶愁忧恐惧则伤心,形寒寒饮则...
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三十一、阴阳内外病生有纪
...,而后入于经脉。络为阳,故主外。经为阴,故主内。如寿夭刚柔篇曰∶内有阴阳,外亦有阴阳。在内者,五脏为阴,六腑为阳;在外者,筋骨为阴,皮肤为阳也。凡后六经之上下,五色之为病,其阴阳内外皆同此。)少阳之阳...
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诊候生死要法
...胜形者寿;病而形肉脱,气胜形者死,形胜气者危。(《寿夭刚柔篇》)热病七八日,脉微小,病者溲血,口中干,一日半死,脉代者一日死。热病已得汗出,而脉尚躁,喘且复热,喘甚者死。热病七八日,脉不躁,躁不数散,...
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四时刺逆从论篇第六十四
...。经脉篇云。肝所生病者。狐疝遗溺。而本篇系以风者。寿夭刚柔篇云。病在于阴者。谓之痹。病在于阳者。谓之风。凡脉滑为阳有余。今脉滑者。并以风称之。其义可知矣。陈氏三因方云。寒疝之气。注入中。(按陈误以为阴...
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皮部论篇第五十六
...纪者之下。张云。络为阳。故主外。经为阴。故主内。如寿夭刚柔篇曰。内有阴阳。外亦有阴阳。在内者。五脏为阴。六腑为阳。在外者。筋骨为阴。皮肤为阳也。凡后六经之上下。五色之为病。其阴阳内外。皆同此。枢持甲乙...
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痹
...卧不时动摇,肤腠开,为风邪所侵也。(《病源论》)《寿夭刚柔篇》云。病在阳者名曰风,病在阴者名曰痹,阴阳俱病名曰风痹。风痹云者,以阳邪而入于阴之谓也。故虽驱散风邪,又必兼以行血之剂。又有血痹者,以血虚而...
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二十五、宣明五气
...入阴分,则为阴邪,阴盛则血脉凝涩不通,故病为痹,《寿夭刚柔篇》曰∶病在阴命曰痹。《九针论》曰∶邪入于阴,则为血痹。)搏阳则为巅疾,(搏,击也。巅,癫也。邪搏于阳,则阳气受伤,故为癫疾。上文言邪入于阳则...
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内外因第九
...摇则宗脉感,宗脉感则液道开。液道开,故涕泣出焉。又寿夭刚柔篇云∶忧恐忿怒伤气。气伤脏,乃病脏。又《素问》血气形志篇云∶形乐志苦,病生于脉。形乐志乐,病生于肉。形苦志苦,病生于咽嗌。形数惊恐,经络不通,...
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玉机真脏论篇第十九
...患为阴火所灼。昼夜不安其身。转侧多则肉磨裂。简按灵寿夭刚柔篇云。肉坚而有分者肉坚。王注似是。史崧音释。腹中脂(原出玉篇)高云。肌腠曰。肉脂膏曰。真脏见十月之内死滑云。真脏见。恐当作未见。若见则十月之内...
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论伤寒刚柔二
...迟弦细而项背反张强硬如发痫状为异耳察其有汗无汗以分刚柔二无汗葛根汤主之有汗桂枝加栝蒌汤主之刚胸满口噤脚挛急咬齿当行大承气汤愚谓刚柔并属太阳至于项强口噤一证例太阳兼阳明也因有阳明故不宜发汗而有用大承气汤...