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寿夭刚柔第六
黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方,得病所始,刺之有理,谨度病端,与时相应,内合于五脏六腑,外合于筋骨皮肤...
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寿夭刚柔第六
黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方,得病所始,刺之有理,谨度病端,与时相应,内合于五藏六府,外合于筋骨皮肤...
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寿夭刚柔第六(法律)
卷二黄帝问于少师曰。余闻人之生也。有刚有柔。有弱有强。有短有长。有阴有阳。愿闻其方。少师答曰。阴中有阴。阳中有阳。审知阴阳。刺之有方。得病所始。刺之有理。谨度病端。与时相应。内合于五脏六腑。外合于筋骨...
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寿夭刚柔篇第六
卷一少师甲乙作岐伯。阴中有阴阳中有阳甲乙作阴中有阳。阳中有阴。据下文甲乙非是。张云。刚、柔、强、弱、短、长。无非阴阳之化。然曰阴曰阳。人皆知之。至若阴中复有阴。阳中复有阳。则人所不知也。故当详审阴阳。...
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寿夭刚柔第六
卷一黄帝问于少师曰。余闻人之生也。有刚有柔。有弱有强。有短有长。有阴有阳。愿闻其方。此章论人秉天地阴阳而生。在天为气。在地成形。形与气相任则寿。不相任则夭。刚柔。阴阳之道也。立天之道。曰阴与阳。立地之...
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经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·寿夭刚柔篇》帝曰∶余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,其以立寿夭奈何?伯高曰∶形与气相任则寿,不相任则夭;皮与肉相果则寿,不相果则夭;血气经络胜形则寿,不胜形...
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十五、寿夭
三卷藏象类(灵枢寿夭刚柔篇)黄帝问于伯高曰∶余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,其以立寿夭奈何?(此欲因人之形体气质而知其寿夭也。)伯高答曰∶形与气相任则寿,不相任则夭。(任,相当也...
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经义
...去之十步皆见于外,如是者寿必中百岁。(详面病门)《寿夭刚柔篇》曰∶形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相果则寿,不相果则夭。血气经络胜形则寿,不胜形则夭。形充而皮肤缓者则寿,形充而皮肤急者则夭。形充而而...
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病端
病端 指疾病的发生和经过。《灵枢·寿夭刚柔》:“谨度病端,与时相应。”作者:
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焠
焠(cuì,音翠) 烧,灼。《灵枢·寿夭刚柔》:“刺布衣者,以火焠之。刺大人者,以药熨之。”张介宾注:“以火焠之,即近世所用雷火针及艾、蒜、针灸之类。”作者:佚名
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地
地 ①解剖结构名。指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》:“墙基(耳廓)卑高不及其地者,不满三十而死。” ②人体部位名。指下颌部。《灵枢·五色》:“在地为厥。”张景岳注:“地者,面之下部也。” ③人体部...
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分理
... 解剖结构名。 ①即肌腠。肌肉的纹理。《灵枢·寿夭刚柔》:“形充而大肉无分理不坚者肉脆。” ②皮下组织间隙。《素问·诊要经终论》:“故春刺散俞,及与分理”;“冬刺俞窍于分理”。前指浅层皮下组织间...
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怫忾
怫忾 指气郁满闷不舒。《灵枢·寿夭刚柔》:“卫之生病也,气病时来时去,怫忾贲响,风寒客于肠胃之中。”杨上善注:“怫忾,气盛满貌。”作者:
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三变刺
...法分类名。指针刺出血、出气和针后纳热三法。《灵枢·寿夭刚柔》:“刺三变者奈何?伯高答曰:刺营者出血,刺卫者出气,刺寒痹者内(纳)热。”又“刺寒痹内热奈何?伯高答曰:刺布衣者,以火粹之;刺大人者,以药熨...
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生
...,身年虽寿,能生子也。” ⑺未经炮制的。《灵枢·寿夭刚柔》:“则用之生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。《素问·四气调神大论》:“冬三月,此谓闭藏……逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。”...
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衰
...。” ②使衰,使减退。引申为祛除;驱逐。《灵枢·寿夭刚柔》:“病九日者三刺而已。病一月者,十刺而已。多少远近,以此衰之。”《素问·六元正纪大论》:“大积大聚其可犯也,衰其大半而止,过者死。”作者:
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(月囷)(jùn,音俊)
...n,音俊) 人体部位名。指肌肉的突起部分。《灵枢·寿夭刚柔》:“形充而大肉(月囷)坚而有分者肉坚,肉坚则寿矣。”《素问·玉机真脏论》:“脱肉破(月囷)。”王冰注:“(月囷)者,肉之际……谓肘后肉如块者...
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阴胜其阳
阴胜其阳 指阴阳俱病,而阴病甚于阳。《灵枢·寿夭刚柔》:“阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命曰阴胜其阳。”作者:
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细
...。” ④致密。见“细理”条。 ⑤精细。《灵枢·寿夭刚柔》:“用棉絮一斤,细白布四丈。”作者:
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形胜气
形胜气 病证名。形气相失之一。形体虽肥胖而气虚气短,少气不能报息者,为形胜气。多属危重疾病。《灵枢·寿夭刚柔》:“形胜气者危。”作者:
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行痹
...血气不通而为痹也。治虽通行血气,宜多以治风之剂。又寿夭刚柔篇云∶病在阳者名曰风,病在阴者名曰痹,阴阳俱病,名曰风痹。风痹云者,以阳邪而入于阴之谓也。故虽驱散风邪,又必兼以行血之剂。又有血痹者,以血虚而...
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阴阳篇第二
...五脏为阴,六腑为阳。在外者,筋骨为阴,皮肤为阳(《寿夭刚柔篇》)。《素问》曰∶阳受风气,阴受湿气,故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳病者上行,极而下;阴病者下行...
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风痹杂合病
...门。风痹,今入痹门焉。《灵枢》∶病在阳者,命曰风(寿夭刚柔篇)。东垣云∶此病在阳,因十二经各受风邪,以高言之气分也。故身半以上,风之中也,用针当引而去之也。又曰∶散而去之,用药以辛温发散,通因通用,又...
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经义
...精时自下。《邪气脏腑病形篇》曰∶愁忧恐惧则伤心。《寿夭刚柔篇》曰∶忧恐忿怒伤气。《本神篇》曰∶肝气虚则恐,实则怒。《调经论》曰∶神有余则笑不休,神不足则悲。血有余则怒,不足则恐。
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经义
...。脂者其血清,气滑少,故不能大。此别于众人者也。《寿夭刚柔篇》曰∶形与气相任则寿,不相任则夭。(详生死门)
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浅论高血压病与中医心身医学
...腑皆摇。”阐明了情绪体验与脏腑功能之关系。《灵枢·寿夭刚柔》也有“忧恐忿怒伤气,气伤脏,乃病脏”之说法。七情是人体对客观事物的不同反映,在正常的情况下。一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志...
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灵枢经新识
...五色第四十九35、逆顺肥瘦第三十八36、逆顺第五十五37、寿夭刚柔第六38、本神第八39、五变第四十六40、论勇第五十41、论痛第五十三42、天年第五十四43、通天第七十二44、阴阳二十五人第六十四45、五音五味第六十五46、五味第...
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经义
...常清,数栗而寒,寒则厥,厥则腹满死,能夏不能冬。《寿夭刚柔篇》曰∶阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命曰阴胜其阳,此谓不表不里,其形不久。《阴阳别论》曰∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;其传为...
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论证(共二条)
...不察。观《痹论》曰∶风寒湿三气杂至,合而为痹,而《寿夭刚柔篇》又曰∶在阳者命曰风,在阴者命曰痹,何也?盖三气之合,乃专言痹证之所因也。曰∶在阳为风,在阴为痹。又分言表里之有殊也。如风之与痹,本皆由感邪...
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灵枢经校释(上)
...一本输第二小针解第三邪气脏腑病形第四卷之二根结第五寿夭刚柔第六官针第七本神第八终始第九卷之三经脉第十经别第十一经水第十二卷之四经筋第十三骨度第十四五十营第十五营气第十六脉度第十七营卫生会第十八四时气第...