火居两肾之中。为人生命生物之源。但人仅知肾之所藏在水。而不知其两肾之中。七节之间。更有火寓。吴鹤皋曰。此火行于三焦。出入肝胆。听命于天君。所以温百骸。养脏腑。充九窍。皆此火也。为万物之父。故曰天非此火不能生物。人非此火不能有生。此火一息。犹万物无父。故其肉衰而瘦。血衰而枯。骨衰而齿落。筋衰而肢倦。气衰而言微矣！此火衰之说也。（火衰气寒。）是以补火之味。则有宜于附子肉桂鹿茸硫黄阳起石仙茅胡巴淫羊藿蛇床子远志蛤蚧雄蚕蛾川椒益智补骨脂丁香之类。但须相其形症以施。不可一概妄投。若使火炎而燥。（火燥气热。）审其火自下起。则当以清为要。如丹皮黄柏知母玄参茶茗胡连青蒿草之属是也。火挟上见。则当兼心与肺同泻。如麦冬黄连栀子知母黄芩之类是也。火因水涸。则当滋水制火。如熟地黄山茱萸山药枸杞之类是也。（书曰。壮水之主。以镇阳光。）至于火浮而散。此非肾火内炽。乃是阴盛于下。逼火上浮。（火淫不归。）宜用沉香补骨脂黑铅硫黄灵砂等药以为之降。牛膝五味子以为之引。（经曰。以酸收之。）火空而发。则火不在于补。不在于清。惟在塞中以缓其势。则火自熄。如甘草麦门冬人参五味子合欢皮之类是也。火伏不发。则火已有告尽之势。其症必见恶寒厥逆。舌卷囊缩。唇甲皆青。在火因于寒郁不出。则当用以麻细升葛解表之剂以为之发。因于热郁不出。则当用以三黄石膏知母清里之剂以为之发。（经曰。以苦发之。）若使泥以厥逆而犹用以附桂峻补。是与操刀杀人无异。其为败也必矣。治之者可不审其所因。以定其治乎！〔补肾火〕附子肉桂鹿茸沉香阳起石仙茅胡巴淫羊藿蛇床子硫黄远志石钟乳蛤蚧虾雄蚕蛾阿芙蓉川椒胡椒益智补骨脂丁香〔补脾火〕白术白蔻缩砂密肉豆蔻使君子莲子〔补胃火〕大枣韭菜肉豆蔻草豆蔻草果白豆蔻缩砂密丁香檀香益智山奈良姜炮姜使君子神曲川椒胡椒大蒜荜茇〔补肺火〕人参黄饴糖〔补大肠火〕韭菜〔补心火〕龙眼肉桂心菖蒲远志薰香安息香胡荽雄黄〔补小肠火〕小茴橘核〔补肝火〕杜仲山茱萸鸡肉续断〔泻肾火〕玄参黄柏茶茗丹皮胡黄连青蒿草〔泻脾火〕大黄白芍〔泻胃火〕茶茗茅根石膏〔泻肺火〕黄芩栝蒌花粉竹茹天冬桑白皮羚羊角地骨皮枇杷叶沙参麦冬生地栀子〔泻心火〕灯草竹叶熊胆羚羊角山豆根童便麦冬萱草生地栀子犀角木通黄连〔泻肝火〕钩藤熊胆女贞子羚羊角青黛龙胆草人中白黄芩大青青蒿草〔泻胆火〕龙胆草青黛大青〔泻膀胱火〕人中白童便〔泻三焦火〕青蒿草栀子〔散火〕柴胡升麻葛根薄荷香附羌活白芷水萍〔缓火〕甘草麦冬葳蕤合欢皮〔滋火〕地黄山茱萸枸杞〔引火〕肉桂附子五味子〔敛火〕白芍乌梅