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振埃
振埃 刺法名。五节刺之一。以刺而愈病,犹如振落尘埃命名。《灵枢·刺节真邪》:“振埃者,刺外经,去阳病也。”阳病属外,故针刺循行于四肢体表的经脉(外经)予以治疗。例如对胸满、喘息等阳气逆上的病证,可取...
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五节刺
...灵枢》卷十一第七十五《刺节真邪》篇。自黄帝曰刺节言振埃至血变而止,见《甲乙经》卷九第三。自黄帝曰刺节言发至必应其针,见《甲乙经》卷十二第五。自黄帝曰刺节言去爪至故命曰去爪,见《甲乙经》卷九第十二。自黄...
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三十三、刺有五节
...于岐伯曰∶余闻刺有五节奈何?岐伯曰∶固有五节∶一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。黄帝曰∶夫子言五节,余未知其意。岐伯曰∶振埃者,刺外经,去阳病也。发蒙者,刺腑输,去腑病也。去爪者,刺关...
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刺节真邪第七十五
...于岐伯曰:余闻剂有五节奈何?岐伯曰:固有五节:一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。黄帝曰:夫子言五节,余未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外经,去阳病也;发蒙者,刺府输,去府病也;去爪者,刺关...
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刺节真邪第七十五
...于岐伯曰:余闻刺有五节奈何?岐伯曰:固有五节:一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。黄帝曰:夫子言五节,余未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外经,去阳病也。发蒙者,刺腑腧,去腑病也。去爪者,刺关...
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刺节真邪第七十五
...岐伯曰。余闻刺有五节。奈何。岐伯曰。固有五节。一曰振埃。二曰发。三曰去爪。四曰彻衣。五曰解惑。黄帝曰。夫子言五节。余未知其意。岐伯曰。振埃者。刺外经。去阳病也。发者。刺腑输。去腑病也。去爪者。刺关节肢...
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张吉:《内经》“五节刺”的临床应用
...的临床及针法。 所谓五节刺,岐伯所述,“一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。应用比喻手法,令人更能深刻理解其针法作用。 振埃法 是指针刺效果之快捷,如同振掉身上的尘埃。病证为&ldqu...
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五禁篇第六十一
...应股膝。壬癸应足胫。故凡天干自乘之日。皆无刺之。发振埃。俱刺法名目。见本经刺节真邪篇。张云。日自乘者。言其日之所直也。简案、据刺节真邪篇。发之刺。治耳目之病。即头面之病。振埃之刺。治咳喘胸满。肩息上气...
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五十八、五禁五夺五过五逆九宜
...∶甲乙日自乘,无刺头,无发蒙于耳内。丙丁日自乘,无振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季,无刺腹去爪泻水。庚辛日自乘,无刺关节于股膝。壬癸日自乘,无刺足胫。是谓五禁。(天干之合人身者,甲乙应头,丙丁应肩喉,戊...
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五禁第六十一
...曰。甲乙日自乘。无刺头。无发于耳内。丙丁日自乘。无振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季。无刺腹去爪通水。庚辛日自乘。无刺关节于股膝。壬癸日自乘。无刺足胫。是谓五禁。余氏曰。天之十干。始于甲乙。终于壬癸。故甲...
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刺节真邪第七十五
...于岐伯曰。余闻刺有五节奈何。岐伯曰。固有五节。一曰振埃。二曰发。三曰去爪。四曰撤衣。五曰解惑。黄帝曰。夫子言五节。余未知其意。岐伯曰。振埃者。刺外。去阳病也。发者。刺腑输。去腑病也。去爪者。刺关节肢络...
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灵枢刺节真邪篇
卷一灵枢经文刺有五节。一曰振埃。二曰发朦。三曰去爪。四曰彻衣。五曰解惑。振埃者。刺外去阳病也气逆上喘喝坐伏。病恶埃烟。KT(古噎字)不得息。(皆阳邪在上之症。)取之天容(手太阳)其咳上气。穷(音屈)胸痛者。取之廉...
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解惑
解惑 ①解除迷惑。《素问·气穴论》:“令余所访问者真数,发蒙解惑,未足以论也。” ②五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》:“余闻刺有五节……一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。”作者:
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去爪
...于岐伯曰:余闻刺有五节奈何?岐伯曰:固有五节,一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑……去爪者,刺关节肢络也。”又说:“茎垂者,身中之机,阴精之候,津液之道也。故饮食不节,喜怒不时,津液内溢...
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五禁第六十一
...曰。甲乙日自乘。无刺头。无发于耳内。丙丁日自乘。无振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季。无刺腹。去爪泻水。庚辛日自乘。无刺关节于股膝。壬癸日自乘。无刺足胫。是谓五禁。黄帝曰。何谓五夺。岐伯曰。形肉已夺。是一...
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五节刺
五节刺 刺法分类名。《灵枢·刺节真邪》:“刺有五节,……一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。”指五种刺法不同应用。《黄帝内经太素》名五节刺,详该条。作者:
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五节刺
五节刺 刺法分类名。《灵枢·刺节真邪》:“刺有五节,……一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。”指五种刺法不同应用。《黄帝内经太素》名五节刺,详该条。作者:
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灵枢五禁
...不可刺也甲乙日自乘无刺头无发朦于耳内丙丁日自乘。无振埃于肩喉廉泉戊己日自乘四季。(戊己为手足四肢。合辰戌丑未之四季)无刺腹去爪泻水庚辛日自乘无刺关节与股膝。壬癸日自乘无刺足胫。是为五禁(此言天干应于人身。...
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二十五、五节刺
卷二上《灵》、《素》振埃者刺外经去阳病,阴气大逆,上满于胸中,愤息肩。大气逆上,喘喝坐伏,病恶埃烟,饧不得息,取之天容。其咳上气,穷胸痛者,取之廉泉。取天容者,无过一里;取廉泉者,血变而止。发蒙者耳无...
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五禁第六十一
...:甲乙日自乘,无刺头,无发蒙于耳内。丙丁日自乘,无振埃予肩喉廉泉。戊己日自乘四季,无刺腹去爪泻水。庚辛日自乘,无刺关节于股膝。壬癸日自乘,无刺足胫。是谓五禁。黄帝曰:何谓五夺?岐伯曰:形肉已夺,是一夺...
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五禁第六十一
...:甲乙日自乘,无刺头,无发蒙于耳内。丙丁日自乘,无振埃于肩、喉、廉泉。戊己日自乘四季,无刺腹去爪泻水。庚辛日自乘,无刺关节于股膝。壬癸日自乘,无刺足胫。是谓五禁。黄帝曰:何谓五夺?岐伯曰:形肉已夺,是...
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刺宜从时
...。甲乙日自乘,无刺头,无发蒙于耳内;丙丁日自乘,无振埃于肩喉廉泉;戊己日自乘四季,无刺腹去爪泻水;庚辛日自乘,无刺关节于股膝;壬癸日自乘,无刺足胫。随日之长短,各以为纪而刺之。谨候其时,病可与期。失时...
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邪在肺五脏六腑受病发咳逆上气第三
...,浮肿者治其经。秋伤于湿,冬生咳嗽。曰∶《九卷》言振埃,刺外经而去阳病,愿卒闻之。曰∶阳气大逆,上满于胸中,愤肩息,大气逆上,喘喝坐卧,病咽噎不得息,取之天容。其咳上气穷胸痛者,取之廉泉。取之天容者,...
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新按(共三条)
...假病而延成真病者。有以小忿而延成大祸者。兹予拂之若振埃。但为人造福,而且可防人之欺,故亦纪之,以资仓卒之急用。
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诈病
...以假病而延成真病者;有以小忿而延成大祸者,兹予拂之若振埃,不但为人造福,而且可防人之欺,故亦纪之,以资仓卒之急用。作者:佚名
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喘
...。此其理也,灸者认取之。)〔《灵》〕黄帝曰∶刺节言振埃,夫子乃言刺外经,去阳病,余不知其所谓也,愿卒闻之。岐伯曰∶振埃者,阳气大逆,上满于胸中,愤肩息,大气逆上,喘喝坐伏,病恶埃烟,KT,不得息,请言振...
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刺节真邪篇第七十五
...真气有邪气。故名篇。二曰发甲乙。、作蒙。下文并同。振埃者(止)相倾移也张云。振埃者。犹振落尘埃。故取其外经。可以去阳病也。发者。犹开发。故刺其腑输。可以治腑病也。去爪者。犹脱去余爪。故取关节肢络。可以...
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中寒附论
...于岐伯曰。余闻刺有五节奈何。岐伯对曰。固有五。一曰振埃。二曰发蒙。三曰去爪。四曰彻衣。五曰解惑。黄帝曰。夫子言五节余未知其意。岐论曰。振埃者。刺奇蒙者天外阳邪也。阳者无形也。天外者阴病在阳。故从阳引阴...
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刺禁
...甲乙日自乘,无刺头,无发朦于耳内。夏丙丁日自乘,无振埃于肩喉廉泉。长夏戊己日自乘四季,无刺腹去爪泻水。秋庚辛日自乘,无刺关节于股膝。冬壬癸日自乘,无刺足胫。是谓五禁。〔《素》〕黄帝问曰∶愿闻刺要。岐伯...
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长刺节论篇第五十五
...诊。听病者言。(按针经刺节真邪篇曰。刺有五节。一曰振埃。二曰发朦。三曰去爪。四曰彻衣。五曰解惑。此刺之大约。针之极也。神明之类也。故曰刺家不诊。谓用针之妙。神而明之。不待诊而后知之也。按此篇无问答之辞...