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外治法
...约发背疮必须用一两,其余疮口,量大小用之。(〔批〕阴阳至圣丹。雷公曰∶何论之妙而方之奇也。)末药方∶人参一两,冰片一钱,乳香去油三钱,透明血竭五钱,三七末一两,儿茶一两,水飞过去砂,川倍子一两,藤黄三...
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痈疽门丹散主方
...孔贴之,以备疮毒出其毒瓦斯,此神速痈疽疔疮圣药也。阴阳至圣丹(岐天师)人参广三七儿茶(水飞去砂)川倍子(各一两)血竭(透明者五钱)藤黄乳香(去油,各三钱)轻粉(一钱)冰片(一钱)川贝母(去心,二钱)共...
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阴阳交十一条
...热。而脉躁疾。不为汗衰。狂言。不能食。岐伯曰。病名阴阳交。交者死也。人所以汗出者。皆生于谷。谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者。是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者。邪气也。汗者。精气也。今汗...
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问内经脉有阴阳说
口问十二则客问内经阴阳别论所言。二阳之病发心脾。三阳为病发寒热。一阳发病少气诸例。俱论脉法之阴阳。王太仆误作经脉注解。观其提纲。悉从脉有阴阳一句而来。次言知阳者知阴。知阴者知阳。凡阳有五。五五二十五阳...
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阴阳(天时二)
...见之?亦何以用之?盖乾坤不用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也。坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,盛者必渐消。初者生于下,生者必渐长。故阳生于...
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阴阳篇第一
卷之二内经要旨(上)阴阳应象大论篇帝曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纪纲,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求其本。(指阴阳言。)故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成...
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阴阳(天时二)
...见之?亦何以用之?盖乾坤之用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也;坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,盛者必渐消,初者生于下,生者必渐长。故阳生于...
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五、阴阳之中复有阴阳
二卷阴阳类(素问金匮真言论)故曰∶阴中有阴,阳中有阳。(故曰,引辞也。既言阴矣,而阴中又有阴;既言阳矣,而阳中又有阳。此阴阳之道,所以无穷,有如下文云者。)平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,...
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经解
卷二阴阳脏腑总论《素问·阴阳应象大论》帝曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本。故积阳为天,积阴为地,阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生...
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阴阳变化
附录一、天人解阴阳未判,一气混茫。气合阴阳,则有清浊。清则浮升,浊则沉降,自然之性也。升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,是谓中气。中气者,阴阳升降之枢轴所谓土也。枢轴运动,清气左旋,升...
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阴阳离合论第六篇
卷之一此承上编阴阳应象,而复论阴阳之离合也。应象者,阴阳之征乎外也;离合者,阴阳之本乎内也。阴阳之理,本于太极,由阴而阳,故曰阴阳。离则有三,合则为一,从三而十百千万皆离也;三阳归于一阳,三阴归于一阴...
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阴阳论第四
卷上论曰。天地者。阴阳之本也。阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。故阴阳不测谓之神。神用无方谓之圣。倘不知此。谓天自运乎。地自处乎。岂足以语造化之全功哉。大哉干元。万物...
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阴阳易阴阳交
...汤、竹皮汤、干姜汤、青竹茹汤、当归白术汤宜选用之。阴阳交者,温病不得发汗,汗之复生大热,狂言不食,其脉燥疾是也,皆不治。若脉浮数,表证尤在,可再汗之。若脉沉实,则为胃实,又从汗下之。后复热者,同此法。...
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望法阴阳总纲
...参之。可以通其变。然究其常变。而原其始终。要不离乎阴阳之旨。盖阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。故以五色分言之。青属少阳。旺于春。赤属太阳。旺于夏。白属少阴。旺于秋。...
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阴阳配合讲论三十五法
卷三·琼瑶神书人部天有阴阳,风寒暑湿燥火,三阴三阳下应之。温凉寒热,四时气候温凉是也。温热者,天之阳也;寒凉者,天之阴也。此乃天之阴阳也。地有阴阳,金木水火土,生长化收藏下应之。辛甘酸苦咸,五味是也。...
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经解
卷二阴阳脏腑总论《素问·生气通天论》曰∶凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是为圣度。故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。此统明阴阳生化之道,以结...
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三论阴阳
卷五(书集)伤寒相舌秘法雷真君曰∶天地之道,不外阴阳,人身之病,又何能离阴阳也。内经论阴阳,已无余义。然而止论其细微,反未论其大纲也。人身之阴阳,其最大者,无过气血,内经虽略言之,究未尝言其至大也。盖...
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二、阴阳五行
...大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰∶阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,(阴阳者数句与《五营运大论》同,详运气类四。又手足阴阳系日月篇亦同,见经络类...
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通天第七十二
卷九黄帝问于少师曰。余尝闻人有阴阳。何谓阴人。何谓阳人。少师曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。非徒一阴一阳而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黄帝曰。愿略闻其意。有贤人圣人。心能备而行之乎。少师...
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阴阳应象大论篇第五
...脏腑形身。清浊气血。表里上下。成象成形者。莫不合乎阴阳之道。致于诊脉察色。治疗针砭。亦皆取法于阴阳。故曰阴阳应象大论。黄帝曰。阴阳者。天地之道也。(道者。阴阳之理也。太极静而生阴。动而生阳。天生于动。...
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论阴阳易分热寒
阴阳各相易证,仲景止用烧散,言至简而意至有余也。故朱奉议立阴阳易证为二条,后人始知有寒热之别也。故热者有上烧散,而又有竹皮茹汤,寒者有鼠粪汤,而又有当归白术汤。至于枝正方妙香丸条下,治杂病阴阳易,药中...
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七、诊有十度诊有阴阳
...脏度、肉度、筋度、俞度。(诊法虽有十度,而总不外乎阴阳也。十度,谓脉脏肉筋俞,是为五度,左右相同,各有其二,二五为十也。脉度者,如经脉、脉度等篇是也。脏度,如本藏、肠胃、平人绝谷等篇是也。肉度,如卫气...
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阴阳类论篇第七十九
...始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵?雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵。帝曰:却念上下经,阴阳从容,子所言贵,最其下...
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阴阳类论篇第七十九
...始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰∶阴阳之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵?雷公对曰∶春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵。帝曰∶却念上下经阴阳从容,子所言贵,最其下也...
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热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八
...躁疾,不为汗衰,狂言,不能食,病名为何?对曰∶名曰阴阳交,交者,死。人所以汗出者,生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜。精胜则当能食而不复热。热者,邪气也。汗者,精气也。今汗出而辄...
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阴阳交
续记阴阳交之病,古有其名,而无能抉其义者。愚谓“交”非交通之谓,乃错乱之谓也。阴阳错乱,而不可复理,攻其阴则阳捍之不得入,攻其阳则阴持之不得通,故曰交者死也。郭白云所谓即是两感之病,盖从汗出而热不退处...
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三阳三阴分经名义
...三阴三阳。果本于何义而有此名也。曰本于天地四象也。阴阳离合论曰。圣人南面而立。前曰广明。后曰太冲。太冲之地。名曰少阴。少阴之上。名曰太阳。中身而上。名曰广明。广明之下。名曰太阴。太阴之前。名曰阳明。厥...
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分别阴阳
上集天地之阴阳。数之可十。推之可百。数之可千。推之可万。莫窥其始,孰既其终。其切于人身者。则内经言人之阴阳。则外为阳。内为阴。言人身之阴阳。则背为阳。腹为阴。言人身之脏腑中阴阳。则脏者为阴。腑者为阳。...
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阴阳水
...救,仓卒患此,脉候未审,切勿轻投偏热偏寒之剂,惟饮阴阳水为最稳。张子和曰∶霍乱吐泻,乃风湿三气合邪也。湿土为风木所克,郁则生热,心火上炎故吐,吐者也;脾湿下注故泻,泻者湿也;风急甚则转筋,转筋者风也。...
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阴阳水
金石水土部一名生熟水宣、和阴阳治霍乱吐泻有神功(阴阳不和而交争,故上吐下泻。而霍乱饮此辄定者,分其阴阳,使和平也。按∶霍乱有寒、热二证,药中能治此者甚多,然未尝分别言之。仓卒患此,脉候未审,慎勿轻投偏...