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吴德汉
吴德汉 清代医家。字宗海、为章,湖南宜章人。尝辑有《医理辑要》,现有刊本行世。作者:
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第一节病因
...型的体质因素,可能影响机体对某种致病因素的易感性。吴德汉《医理辑要》说:“要知易风为病者,表气素虚;易寒为病者,阳气素弱;易热为病者,阴气素衰;易伤食者,脾胃必亏;易劳伤者,中气必损。须知发病之日,即...
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尿蛋白可预测糖尿病性肾病
...上这种疾病,以及造成这种疾病的主要原因,”拉维·沙德汉尼(RaviThadhani)博士说。他来自美国马萨诸塞州总医院(MassachusettsGeneralHospital)和位于美国波士顿的哈佛医学院(HarvardMedicalSchoolinBoston)。糖尿病性肾病是一种严重...
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美国研究显示尿蛋白可预测糖尿病性肾病
...肾病,患者的肾脏会逐渐失去原有的功能。 拉维·沙德汉尼博士和他的同事对印度巴马人部落62名受试者的尿白蛋白样本进行了比较,这些受试者患有Ⅱ型糖尿病但肾功能正常。沙德汉尼对他们的糖尿病性肾病的发生情况进...
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美科学家研究显示尿蛋白可预测糖尿病性肾病
...肾病,患者的肾脏会逐渐失去原有的功能。拉维•沙德汉尼博士和他的同事对印度巴马人部落62名受试者的尿白蛋白样本进行了比较,这些受试者患有2型糖尿病但肾功能正常。沙德汉尼对他们的糖尿病性肾病的发生情况进行...
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F-ERG、VEP联合检测对白内障术后效果的评估
...oretinography(1994update).DocOphthalmol,1995,89(3):199-210. 3张起,吴德正.100例白内障的ERG分析.实用眼科杂志,1994,1:9-11. 4吴乐正,吴德正.视网膜电图学.北京:科学出版社,1989,297-298. 5吴乐正,吴德正.临床视觉电生理学.北京:科学出版社...
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海宁市人群猪链球菌感染状况监测分析
...].预防医学情报杂志,2007,23(5):537~539. [3]吴德彬,傅小鲁,梁娴,等.成都市人感染猪链球菌病的流行病学调查及防制[J].现代预防医学,2006,33(1):21~22. [4]吴德,罗会明,郑慧贞.广州市人-猪链...
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B超诊断胎儿内脏膨出1例
...意义。作者单位:737100甘肃省金昌市八冶医院B超室作者:吴德华徐艳
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罗浮山人
...唐道士。名轩辕集。生活于八世纪。知医,尝为广州监军吴德鄘医治足疾。玄宗好道,诏其赴京师,授朝奉大夫、广州司马,固辞不受。 ②清医生。古粤(今广东)人。有感于医者不明脏腑,误用刀圭,以人命试其术之得失...
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青筋牵引证(五十三)
吴德甫戊申春病伤寒。先寒后热。项筋强急。脚蜷缩不得伸。医者欲以麻黄辈除其颈强。又欲桂枝加附除其足缩。予曰。皆非治也。此时行疫气。病。为青筋牵引。投以柴胡地黄汤。三服而病已。论曰。庞安常论四时受乖气。而...
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原叙一·张瑶序
序余方弱冠,患失血,体羸气微,医药罔效。清光绪乙未春,从周守儒夫子习训诂。夫子以所得于静一空悟大师之正侧坐卧各图,根据次授之,数月病愈,旋即废弃。阅六年辛丑,疾复大作,夫子督促复习,未百日病又愈。自是...
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原叙三·增演易筋洗髓经合编序
序易筋洗髓,自达摩祖师西去后,慧可祖师将洗髓携去云游,易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性,习易筋者仅能强筋壮力。千余年来,其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出,代有传人。洗髓由慧可翻译出,...
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原叙五·牛将军序
序予武人也,目不识一字,好弄长枪大剑,盘马弯弓以为乐。值中原沦丧,徽钦北狩,泥马渡河,江南多事,予因应我少保岳元帅之募,署为裨将,屡立战功,遂为大将。忆昔年岳少保奉命出征,后旋师还鄂,归途忽见一游僧,...
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二、易筋洗髓并行不悖说
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇予读易筋、洗髓二经,见易筋中亦能洗髓,洗髓中亦能易筋,功分精粗,不分先后,效分大小,不分浅深。专习易筋,仅能增力,则成外壮;专习洗髓,仅能养心,则成枯禅。皆偏也,皆非...
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四、易筋洗髓经后跋二
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇前李卫公序至采精华法,是易筋经,翻译洗髓经序至翻译经义后跋,是洗髓经。二经所以合纂者,以易筋主运,定镇之;洗髓主定,运导之。舍定求运,搬运难运。舍运求定,欲定难定。先...
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五、易筋洗髓经后跋三
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇前译经文,后译名义。文言各异,意义不二。达摩梵音,法空华语。空诸所有,不即不离。人若执经,终不通移。分门别户,殊途异趋,同己则许,异己则毁。在教泥教,老死范围。如此之...
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四、揉法
上编·原理源流篇第二章·易筋经总论夫揉之为用,意在磨砺其筋骨也。磨砺者,即揉之谓也。其法有三段,每段百日。一曰,揉有节候。如春月起功,功行之时,恐有春寒,难以裸体,只可解开襟,次行于二月中旬,取天道渐...
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五、采精华法
上编·原理源流篇第二章·易筋经总论太阳之精,太阴之华,二气交融,化生万物。古人善采咽者,久久皆仙。其法秘密,世人莫知,即有知者,若无坚志,且无恒心,是为虚负,居诸而成之者少也。凡内联炼者,自初功始,至...
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一、洗髓经序
上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义易筋洗髓具非东土之文章,总是西方之妙谛,不因祖师授受,予安得而识之?又乌自而译之也哉?!我祖师大发慈悲,自西徂东,餐风宿露,不知几历暑寒,航海登山,又不知几历险阻,如...
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三、无始钟气篇第一
上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。气无理不运,理无气莫着。交并为一致,分之莫可离。流行无间滞,万物根据为命。穿金与造石,水火可以并。并行不相害,理与气即...
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四、四大假合篇第二
上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义元气久氤氲,化作水火土。水发昆仑巅,四达坑井注。静坐生暖气,水中有火具。湿热乃蒸腾,为雨又为露。生人又生物,利益满人世。水久澄为土,火乃气之燠。人身小天地,万物莫能比...
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五、凡圣同归篇第三
上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义凡夫假作真,美衣为体饰。徒务他人观,美食日复日。人人皆如此,碌碌一身世。不暇计生死,总被名利牵。一朝神气散,油尽而灯灭。身尸埋圹野,惊魂一梦摄。万苦与千辛,幻境无休歇...
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六、物我一致篇第四
上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义万物非万物,与我同一体。幻出诸形相,辅助成生意。有人须有物,用作衣与食。药耳及器皿,缺一即不备,飞潜与动植,万类为人使。造化恩何鸿,妄杀即暴戾。蜉蝣与蛇蝇,朝生暮死类...
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七、行住坐卧篇第五
上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义行如盲无杖,内观照性分。举足低且慢,踏实方更进。步步皆如此,时时戒急行。世路忙中错,缓步保平安。住如临崖马、亦如到岸舟。回光急返照,认取顿足处。不离于当念,存心勿外务...
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八、洗髓还原篇第六
上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉躯。须照洗髓经,食少多进气。搓摩干沐浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘...
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一、三教参悟说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系三教书籍,言异旨同,修士勿成门户之见。相类者,宜参观。不相类者,亦当善悟。悟理之文,有可资于治平之用。经济之学,有足取为修养之法,互相考证,获益匪浅。如...
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三、道宜参阅金刚心经说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释门经论语录三藏之书,连编累牍,广舌宣扬,多铺陈事迹,缅溯渊源,侈谈因果,推展慈悲,宏扬誓愿,穷极神通。于下手修炼功夫,洗伐毛髓,火候或散见,或连及,零...
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四、道宜参证儒书丹书医书说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释氏之书,文本梵语,理尚虚无,不译以儒家文本难明,不参以丹医二经无征。谨按易筋洗髓,译在南北朝。时语言文本,多古音古义,非证以十三经,及周秦诸子,隋唐以...
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二、养身养心论
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说养身之术,其法最多,然庸而正,微而显,粗而精者,莫妙于易筋洗髓内功图说。按之儒道,养身各节,名异实同。儒家尽心知性,是以一气贯三才也。道家修真养性,是以一气化三清也...
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三、动静互根说
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说动静不失,人所易明。动静互根,人多不觉。天营运动也,而四方不移,四序不乱,静主焉。地持载静也,而人物代谢,五宝环生,动使焉。日月盈亏,而终归圆满,星宿飞度,而终归本...