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天地欣静脉滴注致1例过敏反应的护理
【关键词】天地欣;输注,静脉内;过敏反应;护理天地欣为免疫增强剂,主要成分为香菇多糖,适用于恶性肿瘤的辅助治疗,极少发生过敏反应。现将我科1例静脉滴注天地欣引起过敏反应的抢救与护理体会报告如下。1病历摘要...
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香菇多糖胸腔内注入治疗恶性胸腔积液32例临床观察
...心病5例,高血压6例,糖尿病4例。 1.2治疗方法药物:天地欣1mg/支(南京振中生物工程有限公司提供的冻干粉针剂)。治疗方法:胸腔积液在X线及B超定位下,做胸腔持续闭式引流,接引流袋。在患者能耐受的情况下,尽量排...
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热疗联合香菇多糖治疗恶性胸腔积液的疗效与护理
...胸水后,随机分成4组进行治疗。香菇多糖组:将香菇多糖(天地欣,南京康海药业有限公司生产)6mg直接溶入50ml生理盐水内,缓慢注入胸腔,术毕,嘱患者变换体位,使药物能均匀分布于胸腔,每周2次;热疗组:患者直接接受射频...
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人法于天地论第一
卷上人者上禀天。下委地。阳以辅之。阴以佐之。天地顺则人气泰。天地逆则人气痞。是以天地有四时五行。寒暄动静。其变也喜为雨。怒为风。结为霜。张为虹,此天地之常也。人有四肢五脏。呼吸寤寐。精气流散。行为荣。...
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人法于天地论第一
人者,上禀天,下委地;阳以辅之,阴以佐之;天地顺则人气泰,天地逆则人气否。是以天地有四时五行,寒暄动静。其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹,此天地之常也。 人有四肢五脏,呼吸寤寐,精气流散,行为...
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一○○一·论人法与天地
卷一人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之。天地顺则人气泰,天地逆则人气否。天地有四时五行,寒暄动静。其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹;人体有四肢五脏,呼吸寤寐,精气流散,行为营,张为气,发为...
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任秀玲:“人与天地参”是中医学重要的思维方法
...蒙医学院先秦由于“天人之辩”而形成了这一时期“人与天地参”的重要思潮,“人与天地参”在《黄帝内经》中多次提到。那么,“人与天地参”是一种什么样的思维方法? 关键是理解“参”字,首先“参”字可以作“三...
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经解
...手足便也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。故天有精,地有形;天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊气归地。是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏...
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太虚理气天地阴阳歌
...气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地。未有天地气生形,已有天地形寓气。从形究气曰阴阳,即气观理曰太极。【注】太者,极其至大之谓也;虚者,空虚无物之谓也。盖极大极虚,无声无臭之中,具有...
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太虚理气天地阴阳歌
...太虚气中理,太极太虚理中气.乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地.未有天地气生形,已有天地形寓气.从形究气曰阴阳,即气观理曰太极.【注】太者,极其至大之谓也:虚者,空虚无物之谓也.盖极大极虚,无声无臭之中,具有极大极至之理气...
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太虚理气天地阴阳歌
...气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地。未有天地气生形,已有天地形寓气。从形究气曰阴阳,即气观理曰太极。【注】太者,极其至大之谓也;虚者,空虚无物之谓也。盖极大极虚,无声无臭之中,具有...
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从《周易》到《内经》的阴阳观念流变
...表达的阴阳之间的关系与属性,如以为乾、为坤,而乾坤天地是相对存在的,二者一上一下,表明阴态,而后爆发,以声火呈现,转化为阳,其卦象为,上为两阴爻,下为一阳爻,由上到下,代表阴转化为阳的过程与现象;巽卦...
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孟琳升:《内经》的“天地”观
查《内经》所言,则“天地有二说:其一指天为高空,古称太空,今谓天空或空中。因人居于上下天地之“气交之中,故以人居之所而分,其上则为天,其下即为地。《阴阳应象大论》曾给以明确诠释:“清阳上天,浊...
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天地阴阳大论
卷之一天道部或问于余曰。轩岐述天地之道。明阴阳之本。终以三合为治。帝臣若鬼臾区。犹曰上候而已。未能明其事也。今二千年来。学人如众盲摸象。纷纷以运气治病。卒无一验。而粗心守陋之传。谓此且置之高阁。略无省...
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试论生成论四特点
...整体生成规律的认识,主要有以下4个特点。生而能成靠天地按照生成论的观点看,世间万物都是天地生成的,不论是有机物还是无机物,都离不开天地构成的时空,以及由天地提供的条件。五行是万物及其相互关系的代表,五...
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三、古有真人至人圣人贤人
...类(素问上古天真论)黄帝曰∶余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,(真,天真也。不假修为,故曰真人。心同太极,德契两仪,故能斡旋造化,燮理阴阳,是即提挈把握之谓。)呼吸精气,独立守神,肌肉若一,(呼接...
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太极图论
...元纪大论曰∶太虚廖廓,肇基化元。此之谓也。太极者,天地万物之始也。太始天元册文曰∶太虚廖廓,肇基化元。老子曰∶无名天地之始,有名天地之母。孔子曰∶易有太极,是生两仪。邵子曰∶若论先天一事无,后天方要着...
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诸家得失策
卷三策(杨氏考卷)问∶人之一身,犹之天地,天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功,人身之气,不能以恒平,而必待于调摄之技。故其致病也,既有不同,而其治之,亦不容一律,故药与针灸不可缺一者也。然针灸之技...
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贺娟:从《周易》到《内经》的阴阳观念流变
...表达的阴阳之间的关系与属性,如以为乾、为坤,而乾坤天地是相对存在的,二者一上一下,表明阴态,而后爆发,以声火呈现,转化为阳,其卦象为,上为两阴爻,下为一阳爻,由上到下,代表阴转化为阳的过程与现象;巽卦...
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单厚昌等:古代哲学气论对中医天人相应学说的影响
...,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时。”这里“太极”指天地未分之前的元气。气又分为阴阳二气,阴阳二气的相互作用,相摩相荡,氤氲交感,则产生宇宙万物,并推动其发展和变化...
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一种新型肠杆菌科试验卡的实验室应用评价
...pital,Haikou570208,Hainan,P.R.China) 摘要:目的了解天地人微生物肠杆菌科试验卡的性能质量。方法分别运用天地人微生物肠杆菌科试验卡与VITEK32仪和K-B法对临床分离出的206株肠杆菌科细菌的鉴定和药敏进行平行比较。结...
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三才并论篇
...盖两相伏也。强者弱之媒,弱者强之福。盖两相倚也。合天地人以治邪,不可止执五运以治邪也。合天地人以扶正,不可止执五运以扶正也。鬼臾区曰:医道合天地人者,始无弊乎?岐伯曰:人之阴阳与天地相合也。阳极生阴,...
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四、天精地形气通于人
...作成物,阳以化气,阴以成形,阴阳合德,变化见矣,故天地为万物之父母。)清阳上天,浊阴归地,(阳升阴降也。)是故天地之动静,神明为之纲纪,(神明者,阴阳之情状也。天地动静,阴阳往来,即神明之纲纪也。易曰...
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论《内经》“天人相应”思想
...以自然本身认识自然、解释自然,对天、地、人以及人与天地万物之间的关系进行了大量的观察和研究,认识到天地万物的物质性,人类生命的来源不是天命神意,是自然界物质运动变化发展的产物。如《素问·宝命全形论...
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天地六气图解
卷二运气(下)天地六气之图pt13a24.bmp天元纪大论曰∶夫五运阴阳者,天地之道也。又曰∶在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣。又曰;神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,...
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天地气交
天地气交 泛指天气和地气的交会。《素问·四气调神大论》:“天地气交,万物华实。”王冰注:“夏至四十五日,阴气微上,阳气微下,由是则天地气交也。”张志聪注:“天地气交,阳气施化,阴气结成,成化相合,故...
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人肖天地
卷三群书汇粹(此事难知集)天地之形如卵。横卧于东南西北者。自然之势也。血气营运。故始于手太阴。终于足厥阴。坠者。有所凭根据否)曰。大气举之也(大气太虚之元气也)是地如卵黄在其中矣。又曰。地者。所以载生成之形...
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人肖天地
卷上且天地之形如卯。横卧于东南西北者。自然之势也血气营运故始于手太阴。终于足厥阴。帝曰。地之为下否乎。岐伯曰。地为人之下太虚之中也。曰冯乎。曰大气举之也。是地如卯黄在其中矣。又曰地者所以载生成之形类也...
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中医药文化与道家哲学思想渊源(下)
三纲既分始有天地 道经中关于“三、“九的思想,在《黄帝内经》中得到充分的发挥,运用天人相应的理论阐释人的生理功能。《素问·三部九候论》明确提出了“三与“九的问题,作为“三部九候脉诊...
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马王堆古汉养生《十问》养心:美丽心情源自生态智慧
...何得而行?草木何得而长?日月何得而明?天师曰:尔察天地之情,阴阳为正,万物失之而不继,得之而赢。这里是讲万物与天地阴阳的关系。万物的运动变化,花草树木的生长,太阳和月亮能放光明,都是以天地阴阳为准则。...