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痰饮恶寒
痰饮恶寒 病证名。指痰饮患者有明显恶寒之症候。张仲景《金匮要略》所论痰饮(留饮),有“其人背寒冷如掌大”之载述。《证治汇补·恶寒》:“痰饮恶寒,由痰滞上焦,营卫阻滞,抑遏清道,不能固密腠理而恶寒。肥...
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恶寒
...而洒淅恶寒者。必兼咳嗽咽干。治宜清金润肺。(汇补)痰饮恶寒痰饮恶寒。由痰滞上焦。荣卫阻滞。抑遏清道。不能固密腠理而恶寒。肥人多有此症。脉滑或沉。周身沉重。胸满食减。肌肉如故。(汇补)伤酒恶寒伤酒恶寒。...
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恶寒
...感冒、伤寒、温病、疟疾等病症。内伤者,有阳虚恶寒、痰饮恶寒、郁火恶寒等之分。参见有关各条。作者:
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恶寒
卷二【纲】仲景曰。太阳之为病。脉浮。头项强痛而恶寒。太阳病。或已发热。或未发热。必恶寒。体痛。呕逆。脉阴阳俱紧者。名曰伤寒。【目】朱肱曰。大抵太阳病。必发热而恶寒。恶寒家慎不可过当覆衣被。及近火气。寒...
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恶寒
卷一秦子曰∶恶寒恶风,以一症而分轻重。恶风者,见风则恶,无风即止;恶寒者,即无风亦恶寒。恶寒、恶风、发热皆是表邪,虽里症悉具,若有一些恶寒、头疼、身痛、手足冷,即是表邪,宜先解表,不宜清里攻下。然恶寒...
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恶寒
...仲景法与后人续法混列以其颇有条理不复改正读者详之)恶寒者风寒客于荣卫非寒热之寒又非恶风也故不待见风而后怯寒虽身大热亦不欲去衣被也甚则向火增被不能遏其寒所以然者由阴气上入阳中或阳微或风虚相搏之所致也恶寒...
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恶寒
...仲景法与后人续法混列以其颇有条理不复改正读者详之)恶寒者风寒客于荣卫非寒热之寒又非恶风也故不待见风而后怯寒虽身大热亦不欲去衣被也甚则向火增被不能遏其寒所以然者由阴气上入阳中或阳微或风虚相搏之所致也恶寒...
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恶寒
中集太阳之为病。脉浮头项强痛而恶寒。是恶寒乃太阳病一定之证。始而恶寒。继且发热矣。其恶寒与发热相兼。非如寒热往来之热时自热。寒时自寒也。所谓身大热而不欲去衣者此也。凡风寒客于营卫之中。而洒淅恶寒者。其...
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恶寒
卷上伤寒恶寒。何以明之。恶寒者。风寒客于荣卫之中也。惟其风寒客于荣卫。则洒淅然恶寒也。惟其荣卫之受风寒。则啬啬然不欲舒也。其恶寒者。非寒热之寒也。又非恶风也。且恶风者见风至则恶矣。得以居密室之内。帏帐...
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恶寒
卷之二伤寒诸证论恶寒者,风寒客于营卫之中也。惟其风寒客于营卫,则洒淅然恶寒也。惟其营卫之受风寒,则啬然不欲舒也。其恶寒者,非恶寒热之寒,又非恶风也。盖恶风、见风则恶,若居密室之内,帏帐之中,则坦然自舒...
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恶寒
伤寒明理续论卷之六恶寒者,不见风亦恶寒,身虽热亦不欲去衣被。其风寒客于荣卫,阴气上入阳中,则洒淅而恶寒也。经曰∶发热恶寒者,发于阳也。无热恶寒者,发于阴也。谓如或已发热,或未发热,必先恶寒,而继之以发...
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证候
卷之十三伤寒门(上)恶寒者,不见风亦恶寒,身虽热亦不欲去衣被。其风寒客于荣卫,阴气上入于阳中,则洒淅而恶寒也。经曰∶发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。谓如或已发热,或未发热,必先恶寒而继之以...
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恶寒(背恶寒)
...有服热药而愈者。何也。曰。病热之人。其气炎上。郁为痰饮。抑遏清道。阴气不升。病热尤甚。积痰得热。亦为暂退。热势助邪。其病益深。或曰。寒势如此。谁敢以寒凉药与之。非杀而何。曰。古人遇战栗之证。有以大承气...
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证候
卷之十三伤寒门(上)恶寒者,不见风亦恶寒,身虽热亦必欲近衣被。其风寒客于荣卫,阴气上入阳中,则洒淅而恶寒也。经曰∶发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。或已发热,或未发热,必先恶寒,而继之以发热...
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仲义居:痰饮是怎样形成的
痰饮,是由于机体津液代谢失常所形成的病理产物。痰饮一般分为有形与无形两类: 有形之痰饮:指视之可见、触之可及或闻之有声的痰饮,如咳嗽出的痰饮。 无形之痰饮:指某些因痰饮而引起的疾病或症状。由于其临...
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恶寒
卷之二表证时疫恶寒与风、寒、暑、湿诸证不同,诸证恶寒无时而势不甚,时疫恶寒有时而势甚;恶寒之后,必见发热,热时自热而不觉寒,寒时自寒而不觉热,非若诸证恶寒发热之相兼也。时疫恶寒传里之后少,在表之时多,...
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恶寒
卷二太阳经证或曰∶恶寒何以是表证?答曰∶人身外为阳、为表,寒邪属阴,由表虚为寒所乘,名曰阴盛阳虚也。阳虚不能温其肤卫,致表空虚,虽在密室,亦引衣盖覆,谓之恶寒。经云∶阴盛阳虚,汗之则愈。故恶寒属表证。...
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“痰饮”在《金匮要略》中的诠释
【摘要】本文诠释了《金匮要略》对痰饮的认识。《金匮》中明确地指出了“痰饮”的名称及四饮的分类并依据其滞着的新久,提出了伏饮、留饮之名。痰饮的病因病机不出仲景的“千般灾难,不越三条”之中。痰饮的外在表现...
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恶寒
卷一百二十二伤寒门伤寒恶寒者。风寒客于营卫之中也。惟其风寒客于营卫。则洒洒然恶寒也。惟其营卫之受风恶。去衣者是也。寒热之寒于向火被覆。而犹不能一切恶寒属表。虽里乃可攻里也。经曰热。或未发热。凡恶寒者。...
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中日学者对痰饮辨证论治的认识
近年来,国内外学者研究关于痰饮、痰病相关理论的文献报道较多,使痰饮的理论研究和临床治疗方法日益丰富,治疗范围也在不断扩大。现将中日学者对痰饮的形成、鉴别、中医辨治方法的认识论述如下。1古代医家对痰饮的...
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恶寒
卷之二杂症门上〔大〕妇人恶寒者,亦有阴阳二证。发热而恶寒者,发于阳也。无热而恶寒者,发于阴也。发于阳者宜解表,脉必浮数。发于阴者宜温里,脉必沉细。又有汗后、利后恶寒,及背恶寒。以上疾证方治并载《百问》...
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恶寒背恶寒辨
卷四医宗金鉴三十七卷2.恶寒表里阴阳辨,发热有汗表为虚,发热无汗表实证,实以麻黄虚桂枝.无热恶寒发阴里,桂枝加附颇相宜,背寒口和阴附子,口燥渴阳白虎需.【注】恶寒一证,有表里,阴阳之辨.发热恶寒发于阳表也,有汗宜桂枝汤,...
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恶寒
卷之二杂症门上〔大〕妇人恶寒者,亦有阴阳二证。发热而恶寒者,发于阳也。无热而恶寒者,发于阴也。发于阳者宜解表,脉必浮数。发于阴者宜温里,脉必沉细。又有汗后、利后恶寒,及背恶寒。以上疾证方治并载《百问》...
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恶寒背恶寒辨
卷二恶寒表里阴阳辨,发热有汗表为虚,发热无汗表实证,实以麻黄虚桂枝。无热恶寒发阴里,桂枝加附颇相宜,背寒口和阴附子,口燥渴阳白虎需。【注】恶寒一证,有表里、阴阳之辨。发热恶寒发于阳表也,有汗宜桂枝汤,...
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柴瑞震:试论《伤寒论》外感表证“单发热”及“发热恶寒”
外感表证的热型,一般来说多为恶寒与发热同时并见,而且恶寒之有无,更是辨识是否为表证之征,所谓“有一分恶寒,便有一分表证是也。但在临床中,表证的热型却不尽然,在一些特定的情况下,则有单发热而不恶寒者...
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说说脾胃与痰饮
痰饮是体内水液停积、不得输化的一种疾病。《内经》谓之“积饮。《金匮》首创痰饮之名,并以专篇论述,对脉证治疗阐发甚详,成为后世辨证论治的主要根据。痰饮皆湿聚而成,但湿又源于脾胃,总由脾胃升降失常,运...
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恶寒
卷之三十·伤寒部太阳病病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳者,七日愈;发于阴者,六日愈。以阳数七阴数六故也。发热恶寒,脉浮属太阳。(方论甚众,并见发热门太阳病条。)恶寒脉微而复利者,...
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七、痰饮门
〔原文〕一法∶左右侧卧,不息十通。治痰饮不消。右有饮病,右侧卧,左有饮病,左侧卧,又有不消气排之,左右各十有二息,治痰饮也。〔解说〕左侧卧或右侧卧,不息行气十通。可治痰饮不消。右有饮病,宜采用右侧卧位...
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第四十四证·恶寒歌
卷三恶寒发热在阳经。无热恶寒病发阴。(仲景云。发热而恶寒者。病发于阳也。无热而恶寒者。病发于阴也。)阳宜发汗麻黄辈。阴宜温药理中宁。(发于阳。宜桂枝麻黄青龙辈。发于阴。宜四逆理中也。)啬啬恶寒桂枝证。...
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恶寒证六
卷三【歌】恶寒由是六阳虚,振栗憎寒火有余。外感脉浮头项痛,肺虚洒淅更何疑。【论】夫恶寒,有阳虚腠理疏泄,不任风寒,必自汗多也。有火盛甚,反兼水化制之,故振栗恶寒也。有外感风寒之邪,则有表证,脉浮,头痛...