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八难
...脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。故气者人之根本也,根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。寸口脉平而死者,非谓谷气变见于寸口,以决死生。乃言脉之体,肾间动气,为生气...
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辨三部九候脉证第一
...五脏六腑之本,十二经之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神也。故气者,人根本也,根绝则茎枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。(肾间动气,谓左为肾,右为命门,命门者,精神之所舍,原气之所系也,一名守邪...
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附子汤
...其任也,益少火之阳,鼓肾间之动气以御外侵之阴翳,则守邪之神脏阳无水。以散子汤于经脉表与尚学人
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肾间动气
...脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。”作者:
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八难
...脏六腑之本,十二经脉之根。呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。故气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。
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六十一、〔命门〕
...间之动气,五脏六腑之本,三焦之原。呼吸之门也。一名守邪之神。根绝则枝叶枯矣,故有寸口脉平而死者,生气独绝于内也。注∶肾间动气,谓命门穴也。顾英白曰∶命门居两肾之中,故《脉诀》云左为肾,右为命门,非也。...
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八难
...脏六腑之本,十二经脉之根。呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。故气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。
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八难
...脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原。一名守邪之神。故气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。作者:扁鹊
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消症
...脏六腑之本。十二经脉之根。呼吸之门。三焦之原。一名守邪之神。是气之动。则上而蒸津液。肺得之而不渴。胃得之而不饥。膀胱得之而气化。惟真火衰而真水竭。则不能上输于肺。而肺反欲借救于水矣。不能中养于胃。而胃...
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命门脉诊辩
...藏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。故气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。”独是《一难》独取寸口以决死生,而《八难》言寸口脉平亦死,是何其自相悖谬...
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论八风
...卫气温养形体,《内经》所谓卫外而为固,《难经》所谓守邪之神也。卫气固密,则百邪不能侵,若少有罅隙,则邪即袭之矣。其隙在头,则中于面,但为口眼而已,其手足固无恙也。其隙在手经,则中于臂,但为腕臂不举而已...
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三难画图
...脏六腑之本。十二经脉之根。呼吸之门。三焦之原。一名守邪之神。故气者、人之根本也。根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者。生气独绝于内也。吕曰。寸口脉平而死者。非应四时脉。其脉状若平和也。又曰。十二经皆系于生气...
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三焦论
...。其所以禀命而营运者。三焦也。命门为生气之原。一名守邪之神。三焦者。出气以温肌肉。充皮肤。故寒邪侵犯。独赖此火以御之。使不得深入肌肤。即发壮热。而出纳腐熟之司。则不能如平人令矣。所以伤寒独不可食。食亦...
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论卫气
...卫行脉外,《内经》所谓卫外而为固者也,《难经》名为守邪之神,六厥阴(凡伤寒传经即此)。寅卯辰三时行三层少阳,巳午未三时行一层太阳,申酉戍三时行二层阳明,亥子丑三时行四层太阴,子丑寅三时行五层少阴,丑寅...
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阴病门
...以生,故谓之生气之原。而六淫之外邪,毫不敢犯,又谓守邪之神。苟为不然,阳微必阴盛,阴盛愈益阳微。是以肾中真阳得水以济之,留恋不脱。得土以堤之,蛰藏不露,除施泄而外,屹然不动。而手足之阳为之役使,流走周...
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寸口大会男女定位第五
...肾也。即应肾间动气也,即《难经》八难所谓三焦之原,守邪之神,故曰神门。关前谷神、关后神门二脉,即生人之先后二天也。无二者,言无此二脉也。无则根本绝矣,故死。(即无一亦死。)仲景云∶寸脉下不至关为阳绝,...
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寸口大会男女定位第五
...两者指两肾也应肾间动气也即(难经八难)所谓三焦之原守邪之神故曰神门关前谷神关后神门二脉即生人先后二天也无二者言无此二脉则根本绝矣故死(张仲景云)寸脉下不至关为阳绝尺脉上不至关为阴绝殆亦关前关后之谓乎男...
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论药饵
...发,如麻黄附子细辛之意,则阴退阳盛矣。卫行脉外,为守邪之神,温于肌肉,运于形体,为肌表之阳,其治有六法∶或表阳外闭,无汗烦闷,则发汗以疏之,如麻黄、桂枝、羌活、独活之类。或表阳外泄,汗出不止,则固表以...
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辨三部九候脉证第一
...也。 此五脏六腑之本,十二经之根,呼吸之门,一名守邪之神也。 故气者,人根本也,根绝则茎枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。 歧伯曰:形盛脉细,少气不足以息者,死。形瘦脉大,胸中多气者,死。 ...
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桂枝龙骨牡蛎汤实战技巧
...虚湿滞等。本例病程较长,久病入肾,肾气不足,“肾为守邪之神”(《难经·十四难》),故营卫失调,易感外邪,虽有虚火内炽,但表气不固,引动伏邪,又虽初冬汗仍出,且在经期发生较多。证属阴阳俱虚,营卫气血失调...
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附痹证诸方
...寒水之脏,而先天之真火藏于其中。故谓生气之原,又谓守邪之神。今风寒湿之邪,入而痹之,生渐远矣,此方防己、麦冬、丹参、地皮,迂缓不切。
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阴病论
...之以生,故谓生气之原。而六淫之外邪,毫不敢犯,故谓守邪之神。暗室一灯,炯然达旦,耳目赖之以聪明,手足赖之以持行者矣。昔人傲雪凌寒,寻诗访友,犹曰一时之兴到。至如立功异域,啮雪虏庭,白首犹得生还,几曾内...
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中风论
...五脏六腑之本。十二经之源。呼吸之门。三焦之根。又名守邪之神。经曰。根于中者命曰神机。神去则机息。根于外者名曰气立。气止则化绝。今人纵情嗜欲。以致肾气虚衰。根先绝矣。一或内伤劳役。或六淫七情。少有所触。...
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少阴方总论
...重其任也。盖少火之阳,鼓肾间动气以御外侵之阴翳,则守邪之神有权,而呼吸之门有锁钥,身体骨节之痛自除,手足自温,恶寒自罢矣。以人参固生气之原,令五脏六腑之有本,十二经脉之有根,肾脉不独沉矣。三阴以少阴为...
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气血精神论
...脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原。一名守邪之神。故气者,人之根本也。根绝则茎叶枯矣。寸口脉平而死者,生气独绝于内也。又曰∶脐下肾间动气者,人之生命也,十二经之根本也,故名曰原。三焦者,原气...
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方脉中风合参
...五脏六腑之本,十二经之源,呼吸之门,三焦之根,又名守邪之神。《经》曰∶根于中者,命曰神机,神去则机息;根于外者,名曰气立,气止则化绝。今人纵情嗜欲,肾气虚衰,根先绝矣。一或内伤劳役,六淫七情少触,皆能...
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诊生死
...脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。故气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。寸口脉平死者,生气独绝于内也。(《八难》谓两手寸关尺脉皆平而难也)〔《素》〕五脏相通,移皆有次,五脏有病...
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试析正常人体的昼夜行为状态——“昼精而夜瞑”
...敛其功能,暂时处于宁静状态。2“昼精而夜瞑”是广义之神节律性的体现2.1广义之神的功用特点广义之神是指人体的一切生命活动(包括生理活动和心理活动)的主宰及其外在表现。。目前对性广义之神”的定义,内容偏重于其...
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吴文学霁阳先生以积学劳心而心肺之神不足
...弱,关弦,右关滑,两尺平。予谓两寸脉既短弱,此心肺之神不足,志愿高而不遂其欲,郁结不舒,津液生痰而不生血,又攻痰克伐太过,心神愈不得养,故昏乱而无所摄持。《内经》云∶主不明则十二官危。按此,则治宜补养...
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浅谈神昏的辩证诊治
...,是兼湿还是兼热。闭证属实,脱证属虚。热毒内陷心营之神昏,常高热达40℃以上,在2~3天内常出现高热、面赤、谵语、惊厥,时而抽搐,或斑疹衄血,舌红绛而脉滑数。痰浊蒙蔽清窍之神昏,多呈似清非清,时清时昏之状...