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方盛衰论篇
...则息力调适,故诊之方法,必先用之。)出入有行,以转神明,(言所以贵坐起有常者何?以出入行运,皆神明随转也。)必清必静,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静。(上观,谓气色也。下观,谓行气也。八正,谓...
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心说
附录脏腑心,火脏,身之主,神明之舍也。小篆尝言,心字篆文只是一倒火字耳。盖心,火也;不欲炎上,故颠倒之,以见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画,直竖之则为,左右倚之则为为HT,缩之则为,曲之则,圆而神,一HT...
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心说
卷一心,火脏,身之主,神明之舍也。《小篆》尝言∶心字,篆文只是一倒火字耳。盖心,火也,不欲炎上,故颠倒之,以见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画,直竖之则为,左右倚之则为为HT,缩之则为,曲之则乙,乙圆而神...
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苏合香
...辟邪恶,况合众香之气,而成一物者乎!其走窍逐邪,通神明,杀精鬼,除魇梦,温疟蛊毒宜然矣。亦能开郁。苏合香系诸香汁煎就,故名合香,产中天竺国,辟诸恶,杀鬼物精邪,去三虫,除蛊毒痫,仍禁梦魇,尤通神明,沈...
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生姜
...有浓肠之益。温经散表邪之风,益气止翻胃之疾。古云通神明去秽恶者,何哉?盖以本属肺心之系也,心惟得其所胜,则气通而宣畅,故能通神明,神明通,是心气胜,而一身之气皆为吾所使,而亦胜矣,一身之气胜,则邪气不...
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方盛衰论篇
...则息力调适,故诊之方法,必先用之。)出入有行,以转神明。(言所以贵坐起有常者何?以出入行运,皆神明随转也。)必清必静,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静。(上观,谓气色;下观,谓形气也。八正,谓八...
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铅丹
...反胃,惊痫,癫疾,除热,下气,炼化还成九光。久服通神明。(铅丹一名丹粉,今炼铅所作黄丹也。铅名黑锡,又名水中金,五金中之属水者也,有银坑处皆有之。)铅丹木金水之精,得火化而变赤,气味辛微寒,盖禀金质而...
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族叔晓堂失志狂妄
...中,诊脉弦急搏指,知其因郁生火,因火生痰,痰火扰其神明,蒙其心窍,是以语言不正,举动异常,与阳明胃实狂乱之候不同,故前医用下药不应。病久正气固虚,补之又恐助其痰火。爰仿服蛮煎加梨尖铁琥珀辰砂为引。初服...
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丹砂
...病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。陈修园曰∶丹砂气微寒入肾,味甘无毒入脾,色赤入心。主身体五脏百病者,言和平之药,凡身体五脏百病,皆可用而无顾忌也。心者,身之本,神之居也;肾...
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韭
...论语》云∶“不撤姜食”。言多耳。〔谨案〕姜,久服通神明,主风邪,去痰气,生者尤良。《经》云∶久服通神明,即可常啖也。今云少智、少志,伤心气,不可多服者,误为此说,检无所据也。
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磁朱丸
...,吸肺金之气归藏肾水.朱砂体阳而性阴,能纳浮游之火而安神明.水能鉴,火能烛,水火相济,而光华不四射欤!然目受脏腑之精,精裨于谷,神麴能消化五谷,则精易成矣.盖神水散大,缓则不收,赖镇坠之品,疾收而吸引之,故为救急之剂也.其...
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磁砂丸
...金之气。归藏肾水。朱砂体阳而性阴。能纳浮游之火而安神明。水能鉴。火能烛。水火相济。而光华不四射与。然目受脏腑之精。精俾于谷。神曲能消化五谷。则精易成矣。盖神水散大。缓则不收。赖镇堕之品。疾收而吸引之。...
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妄言谵语
...三片,葱三枝,入金银同煎服。(经曰∶心者君主之官,神明出焉。故神非心有,而天与之有也。天与之者,清净光明之气也,是故心室清净,则志意治而神明居之,少有邪乘,则神无所归,志无所定,而有妄言妄见之病矣,故...
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天王补心丹
...忘,大便难,或时溏利,口内生疮者,此方主之。心者,神明之脏,过于忧愁思虑,久久则成心劳。心劳则神明伤矣,故忽忽喜忘。心主血,血濡则大便润,血燥故大便难。或时溏利者,心火不足以生脾土也。口内生疮者,心虚...
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素问阴阳应象大论
...皆阴阳之所生。故为父母)生杀之本始(本根本。始终始也)神明之府也(神。变化不测也。明。三光着象也。府所以藏物也。神明出于阴阳故阴阳为神明之府)治病必求于本(天地万物变化生杀而神明者皆本于阴阳。病所从生。皆不外...
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十二、食饮之气归输脏腑
...于府。府者,气聚之府也,是谓气海,亦曰膻中。)府精神明,留于四脏,气归于权衡。(宗气积于肺,神明出于心,气盛则神王,故气府之精为神明。神王则脏安,故肺肝脾肾四脏,无不赖神明之留以为主宰,然后脏气咸得其...
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生姜
...】辛微温无毒。浮而升。阳也。【主治】久服去臭气。通神明。其用有四。制厚朴半夏毒。发散风邪。温中去湿。益脾胃药中之佐。主伤寒头痛鼻塞。通四肢关节。开五脏六腑。与大枣同用。调和脾胃。与芍药同用。温经散寒。...
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官能第七十三
...为上。与此法同。用针之服必有法则马云。此二句出八正神明论。服、事也。诗小雅。六月篇云。共武之服。大雅板篇云。我言维服。上视天光下司八正马云。上视天光。即八正神明论之所谓天寒无刺。天温无凝。月生无泻。月...
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灵兰秘典论第八篇
...,故赞其所问之悉,而请直遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。至贵者,莫如君。君者,人之主也。若以十二脏论之,则心者,君主之官也。虚灵万应,故神明出焉。首举心为君主,而郑重言之,所以示贵也。肺者,相傅之...
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健忘
...之原健忘者。俱责之心肾不交。心不下交于肾。浊火乱其神明。肾不上交于心。精气伏而不灵。火居上。则因而为痰。水居下。则因而生躁。躁扰不宁。是以健忘也。治法。心气不足。妄有见闻。心悸跳动。恍惚不定。千金茯神...
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癫狂脉案
...发狂,神扰语妄,脉右大左软。症由心虚受吓,惊痰乱其神明,非痫疾也。痫乃一时昏仆,醒即明了,即用胆星,川连等泄降痰火,月来神识稍清,宜用白金丸六服,再以清心温胆汤安神定志,可冀向安。潞参、淡竹茹、枳壳、...
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【龙眼肉】
...志厌食。除蛊毒。去三虫。久服强魂聪明。轻身不老。通神明。圆肉气平。禀天秋平之金气。入手太阴肺经。味甘无毒。得地中正之土味。入足太阴脾经。气味降中有升。阴也。脾者五脏之原也。邪之所凑。其气必虚。圆肉味甘...
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补心丹三十三
...酸枣仁生地黄朱砂丹参元参人参茯神远志五味桔梗心者,神明之官。过于思虑忧愁,久久则成心劳,心劳而神明伤矣。是以怔忡健忘,目暗羞涩。且心主血,血燥便难,血濡便润。心火不能生土,则不时不利。心虚火内灼,则口...
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望闻问切订
...渴而喘,静则多言。衣被不敛,言语善恶不避亲疏者,此神明之乱也。病患五脏已夺,神明不守,声嘶者死。病患寻衣缝谵语者不可治。内伤饮食劳倦证,不欲言,纵强言之,声必怯弱而低微,内伤不足之验。外伤风寒证,言语...
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丹砂
...病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼。永服通神明,不老,能化为汞。(丹砂又名朱砂,始出涪州山谷,今辰州、锦州及云南、波斯蛮獠洞中石穴内皆有,而以辰州者为胜,故又名辰砂。大者如芙蓉花,小者如箭旋,...
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论目不能远视为阴气不足
...火内暗而外明者也。然人目眼,备脏腑五行精华,相资而神明,故能视,即此理之常也。虽经曰目得血而能视,殊不言气者,盖血得气为水火之交,而能神明之也。否则阴虚不能远视,阳乏不能视近,是为老人桑榆之渐。然学人...
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丹砂
...病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼,久服通神明,不老。能化为汞。发明丹砂体阳性阴,外显丹色,内含真汞,不热而寒,离中有坎也。不苦而甘,火中有土也。婴儿女交会于中,镇心安神是其本性。用则水飞以免...
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合色脉论(附律一条)
...总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,是则色脉之要,可通神明。直以之下合五行休王,上副四时往来,六合之间,八风良坼,不离常候,咸可推其变化而前...
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审声(儿科)
...或脾困而病机将发也。衣被不敛,善恶随口不避亲疏者,神明之乱也。妄言错乱,目见异物者,邪热归心也。喉中有声,谓之肺鸣,是火乘金位不得其平而故鸣。此三者坏症也。至若五脏已夺,神明不守,而声嘶者死,视直沫多...
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面部脏腑肢节分位图说篇
...脏腑也,有以筋所结,有以脉所过,有以气化所通,有以神明所发。如上文五色篇及刺热论所叙,盖气化之事也。若内膀胱,外小肠,上唇人中大肠,下唇环口胃,耳前后耳中三焦、胆,则脉络之事也。目上纲太阳,下纲阳明,...