-
男女绅言十六
...只要留得精住,则根本壮盛,生气②日茂。若欲心不息,灵根③不固,则精薄而元气之生日少,渐渐竭尽,以至于亡。禅客④曰:“若不断淫欲而学禅观⑤,犹蒸砂为饭,虽百千劫⑥,只名熟砂,不得为饭,然此事须在清心...
-
狗宝
本草易读卷八犬三百九十三治噎食、痈疽诸疮。再长灵根散胎狗(一个,煨燥不使黑)乳石(三钱五分)琥珀(七分)辰砂(六分)人参(一钱)真珠(七分)牛黄(四分)水粉(五分)雄黄(六分)上用威灵仙、首乌、大力子...
-
络石
...老延年。一名石鲮。生川谷。青蔓连延。龙鳞结络。灌植灵根。疏通幽龠。身镜华精。神庭灼烁。得此石交。烟霞向托。苏恭曰。此物冬夏常青。其茎蔓延绕树石侧。名医曰。一名石龙藤。吴普曰。一名鳞石。郭璞赋。龙鳞结络...
-
下疳
...两月后结痂能行,惟阴茎仅留根耳。余偶阅秘本,有再长灵根一方,内用胎狗一个,适余家狗生三子,取其一,泥裹偎燥,合药付之。逾二年,忽生一子,举族大哗,谓人道已无,焉能生子?盖维德颇有家资,应继者怀觊觎之心...
-
口津唾
...以灌溉脏腑,润泽肢体。故修养家咽津纳气,谓之清水灌灵根。人能终日不唾,则精气常留,颜色不槁;若久唾,则损精气,成肺病,皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾,近唾不如不唾。人有病,则心肾不交,肾水不上,故津液干而...
-
口津唾
...障、咽入丹田、则固精而制火、修养家咽津、谓之清水灌灵根、人能终日不唾、收视返听、则精气常凝、容颜不槁、若久唾则损精神、成肺病、皮肤枯涸、故曰远唾不如近唾、近唾不如无唾也。咽津不得法、最易成痰、亦宜知也...
-
下血
...。又复生芽。以续生生之脉。四时可食。令人心欢。可谓灵根矣!故其所主者。皆心脾血分之疾。与莲之功稍不同云。弘景曰。宋时太官作血。音勘。庖人削藕皮误落血中。其血涣散不凝。故医家用以破血。多效。者血羹也。)...
-
锻石
...。死肌堕眉。杀痔虫。去黑子息肉。一名垩灰。生山谷。灵根椎凿。锻灶薪炊。水蒸濡化。风散灵吹。禁严度酿。涂解填肌。潜藏龙骨。历久探奇。刘孝孙诗。高嶂接云根。论衡。以椎系凿。陶弘景曰。近山生青白石。作灶烧之...
-
舌
舌 解剖学同名器官。又名灵根、心窍。位于口腔。舌之尖部称为舌尖,中部称舌中,根部称舌本,两侧称舌旁。舌内应于心,故《景岳全书》卷二十八认为:“舌为心之苗,心病则舌不能转。”舌又司味觉,故《灵枢·脉度...
-
伏兔痈
伏兔痈漫肿内硬,已延两月,发热口干,脉虚数,宜养温通经络。中生地淮牛膝肉桂当归陈皮炙甲片黄柏制半夏赤芍甘草桑枝伏兔痈溃久,湿热上升,腮龈口舌糜腐,先为清解。元参川毛连桔梗连翘花粉粉丹皮甘草黄芩灵根
-
长生在惜精论
...仙家只留得精住,则根本壮盛,生气日茂。若欲心不息,灵根不固,此精日耗,元气日少,渐渐竭尽而死矣。乃世人于交感时,手按尾闾,闭其淫佚之精,谓之留精不泄。不知留精者,当留于未成形质之先,若俟其成质而后止之...
-
俯按山源
...薄神池,则邪根散分;手临魂台,则玉真守关。于是感激灵根,天兽来卫,千精震伏,莫干我气,此自然之理使然也。鼻下山源,是一身之武津,真邪之通府。守真者所以遏万邪,在我运摄之耳。
-
偷龙咽津
...。《内景经》亦云∶舌下玄膺生死岸。又曰∶玉池清水灌灵根,审能修之命长存。《赤城长生记》∶人身上之津液,非漱咽则无以灌溉于五脏,发其光泽也。
-
咳嗽续论
...蒸日久,顽痰胶结经隧,所以火不内息,则津液不能下灌灵根,而菁华尽化为败浊耳。且人全赖水谷之气生此津液,津液结则病,津液枯则死矣。《伤寒论》小柴胡汤谓∶“咳者去人参,生姜加干姜,五味子。”此为伤寒言,而...
-
人牙
...障,咽入丹田,则固精而制火,修养家咽津,谓之清水灌灵根,人能终日不唾,收视返听,则精气常凝,容颜不槁。若频唾则损精神,成肺病,仙家以于口水成活字咽津,诚下死之方欤。主治(痘疹合参)人牙,用以伐肾经之邪...
-
丹田解
...,余亦将有得,不堪持赠君尔。”时刘子犹未悟也。谢子灵根夙植,仙骨珊珊,雅有逸鹤闲鸥之致,闻道独早,三人参究原理,得益于谢者居多,厥后刘亦勇于上进。一痕晓月东方露(坎戊,月精。晓月露者,药苗生也),穷取...
-
早点——茯苓糕(饼)
...人们喜食茯苓的奥秘。 汤泛冰瓷一坐春,长松称下得灵根, 吉祥老子亲拈出,个个教成百岁人。 灯焰焰,酒醺醺,壑源曾未破醒魂, 与君更把长生碗,略为清歌驻白云。作者:佚名
-
养性论
...药攻逐三尸积荫之故。积荫蠲除。真阳日长。色力日增。灵根日固。触境遇缘。无非至道。道在日用常行。又何必离隔阴阳。炼形食气。方为至道哉。
-
神仙服气中
...庭经云,百谷之实土地精,五味外美邪魔腥,玉池清水灌灵根,子能修之补命门,从鼻口出入,即为顺气,根据此不辍,下却三尸,舍荣去爱,日渐成功。始近道矣。真人本性幽闲,发言合道,心行无瑕,漱咽灵津,服之百味自...
-
舌疮门主论
...灌溉脏腑,润泽肢体,是以修养家咽津纳气,谓之清水灌灵根。人能终日不唾,则精气常留,颜色不槁;若久唾则损精气成肺病,皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾,近唾不如不唾。人若有病则心肾不交,肾水不上,故津液干而真气...
-
孙真人卫生歌
...其甚者自安适。食后徐行百步多,平摩脐腹食消磨。夜半灵根灌清水,丹田浊气切须呵。饮酒可以陶情性,剧饮过多防百病。肺为华盖倘受伤,咳嗽劳神能损命。慎勿将盐来点茶,分明引贼入人家。下焦虚冷令人瘦,伤肾伤脾防...
-
孙真人卫生歌
...养生去其甚者将安适食后徐行百步多手搓脐腹食消磨夜半灵根灌清水丹田浊气切须呵饮酒可以陶情性大饮过多防有病肺为华盖倘受伤咳嗽劳神能损命慎勿将盐去点茶分明引贼入肾家下焦虚冷令人瘦伤肾伤脾防病加坐卧防风来脑后...
-
前修格言
...自还、下曰∶真气在心,余气自归元府。吕祖师曰∶精养灵根气养神,此真真外更无真,神仙不肯分明说,迷了千千万万人。又曰∶二八佳人体似酥,腰间佩剑斩愚夫,虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。彭祖曰∶可惜可惜真可...
-
怎样运用道家的睡方与睡功帮助入眠?
...然消失,五行自然攒簇,火候自然升降,酿就真液,浇养灵根,故曰:‘玄牝通一口,睡之饮春酒,朝暮勤行持,真阳永不走。’凡睡功毕,起时揩摩心地,次揩两眼,则身心舒畅。”《性命圭旨·亨集》载有道教所传“五龙盘...
-
养性延命录——中华医籍经典注释
...四以解极。”《教诫篇》引《黄庭经》说:“玉池清水灌灵根,审能修之可长存,名曰饮食自然。自然者则是华池,华池者口中唾也……漱而咽之,溉脏润身,流利百脉,化养万神,支(肢)节毛发宗之而生也。”现代研究表明...
-
题词
...。艾溪老宿牵离绪,秀水耆英慨旧游。惆怅生平师友谊,灵根天爵要交修。世态模棱静里参,有时扪虱纵清谈。《灵兰》独悟能砭俗,甘蔗旁生祝梦男。把卷闲宜窗卧北,着书名若斗垂南。会当一遂缁衣好,一棹双桥益访三。几...
-
八宝吉祥以莲为首
...。而荷花的根即莲藕,被明代中药学家李时珍称为“灵根,生用清心、凉血、散瘀,熟用健脾、开胃、益血、生肌、止泻。作者:
-
谈诗说药
...人参遗段成式》。段在诗中说:“九茎仙草真难得,五叶灵根许惠无?”周诗说:“人形上品传方志,我得真英自紫团。”写出人参的形状特征和珍贵。苏轼有首《送门冬饮》:“一枕清风值万钱,无人肯买北窗眠。开心暖胃门...
-
手少阴心经穴歌
...火于丹田,使神气相抱。故太玄养初曰∶藏心于渊,美厥灵根。神不外也。心牵于事,则火动于中矣。心火夏令正旺,脉本洪大,若缓是伤暑,至晚少餐饮食,睡勿挥扇,风邪易入。昔邝子元有心疾,或曰∶有僧不用符药,能治...
-
传承千年的文并茂
...净等四位故事主角,后十六幅则描绘故事情节,如“灵根育孕源流出、“须弥灵吉定风魔等。 中国现代意义上的第一个读图时代是清末民初,此时大城市迅速形成,大众文化日渐自成一格。不少报纸开始随报奉送一种...