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夭
夭①同“殀”,短命,少壮而死。《灵枢·天年》:“人之寿夭各不同。”②晦暗,无光泽。《素问·玉机真脏论》:“色夭不泽,谓之难已。”③枯败,断折。《灵枢·根结》:“毛腠夭焦。”
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泽夭
泽夭相气十法之一。指诊察患者面部颜色的润泽与枯槁,作为预测疾病转归的依据。《望诊遵经》:“泽者主生,夭者主死。将夭而渐泽者,精神复盛;先泽而渐夭者,血气益衰。”
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巫方
巫妨,中古时医家。又作巫方。传为尧帝之臣,精于医道,能别生死。著有《颅囟经》,其书未见传世。传说中之巫医,儿颅囟经,以占夭寿,判疾病死生,世所相传,有小儿方焉,为占卜小儿寿夭疾病之巫医。
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巫妨
巫妨,中古时医家。又作巫方。传为尧帝之臣,精于医道,能别生死。著有《颅囟经》,其书未见传世。传说中之巫医,儿颅囟经,以占夭寿,判疾病死生,世所相传,有小儿方焉,为占卜小儿寿夭疾病之巫医。
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王冰鉴
王冰鉴即王文洁。王文洁(16世纪)为明代医家,字冰鉴,号无为子,江西人。研究脉学,搜集编选有《太素张神仙脉诀玄微纲领统宗》、《王氏秘传叔和图注释义脉诀评林》、《合并脉诀难经太素评林》等书。推崇古代脉法,尤其泥于太素脉,企图把所谓能预知人的寿夭富贵、贫贱祸福的太素脉与古典脉理相并列。
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无为子
无为子即王文洁。王文洁(16世纪)明代医家,字冰鉴,号无为子。研究脉学,搜集编选有《太素张神仙脉诀玄微纲领统宗》、《王氏秘传叔和图注释义脉诀评林》、《合并脉诀难经太素评林》等书。推崇古代脉法,尤其泥于太素脉,企图把所谓能预知人的寿夭富贵、贫贱祸福的太素脉与古典脉理相并列。
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薄著
薄著瘦薄而紧紧贴附于骨。《灵枢·根结》:“皮肤薄著,毛腠夭膲。”
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王廷爵
王廷爵为明代医家,字君惠,华亭(今上海松江)人。王国臣之子,明天文度数及性理之学,博精医理。凡七情杂症、秽疫流行,予患者以引导兼之以药。撰有研究寿夭之作《性原广嗣》6卷。后经王宏翰删改刊行。书中每有接受西学之影响者。
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虚虚
虚虚使虚衰者更虚衰,使不足者更不足。指虚证误用泻法的情况。后“虚”为名词,虚证。《素问·五常政大论》:“无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃。”张景岳注:“盛其盛,是致邪也。虚其虚,是失正也。”
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太素脉秘诀
《太素脉秘诀》为脉学著作。明·张太素撰。撰年不详。此书诊脉,除诊病外,宣扬人之智愚贵贱、寿夭穷通均能从脉象中反映出来,具有明显唯心主义色彩。现有《珍本医书集成》本,前附董志仁《太素脉考》。现存明·清刻本及珍本医书集成本等。
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(亻聂)(niè,音聂)辟
(亻聂)(niè,音聂)辟软弱无力,邪气充塞。或作“(衤聂)襞”,谓松弛起皱纹。《灵枢·根结》:“虚而泻之,则经脉空虚,血气竭枯,肠胃(亻聂)辟,皮肤薄著,毛腠夭膲,予之死期。”
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输泻
输泻运转排泻。《素问·五脏别论》:“夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其气象夭,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。”
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盛盛
盛盛使邪气亢盛之证更加亢盛。前“盛”,使亢盛。后“盛”,邪实之证。《素问·五常政大论》:“无盛盛,无虚虚则遗人夭殃。”
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良工
良工即良医。《灵枢·五色》:“审察夭泽,谓之良工。”参良医条。
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挢引
挢引古代养生术语。按摩导引之意。出《史记·扁鹊仓公列传》:“中庶子曰:臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液、醴酒、鑱石、挢引…”唐·司马贞《史记索隐》:“挢音九兆反,谓为按摩之法,夭挢引身,如熊顾鸟伸也。”
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阳精
阳精是指天地间温热的精气。《黄帝内经素问·五常政大论》:“东南方,阳也。阳者其精降于下。”“阳精所降,其人夭。”
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王彦伯
王彦伯为唐代医生、道士。荆州(今湖北江陵)人。善医术,长于切脉。善于以切脉决定人的生死寿夭等。常以煮药散发救济贫民,服者无不瘥。尤精于脉,以之断生死,鲜有不中者。
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脱色
脱色失去正常色泽;色泽夭败无华。《灵枢·经脉》:“肝足厥阴之脉……妇人少腹肿,甚则嗌干,面尘脱色。”
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梁学孟
梁学孟明代医生。字仁甫。竟陵(今湖北天门)人。尝谓十二经之病,火居大半,人遭暴夭,多为火证。遂撰《痰火颛门》四卷(1610年)。
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营养不良型大疱性表皮松解症伴幽门闭锁
疾病分类:皮肤性病科疾病概述:营养不良型大疱性表皮松解症临床上营养不良型大疱性表皮松解症分显性和隐性遗传两种,后者病变广泛而严重,发育受阻而常致早夭,而前者则相对较轻,所以临床以显性遗传性者更常见。症状体征:临床除表现为EB外,还可伴胃部病变。疾病病因:隐性遗传病相关出处:皮肤病学
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夭然不泽
夭然不泽指面色枯槁无华,见于慢性病的重病容。是气血亏损,胃气衰败之象。《黄帝内经灵枢·决气》:“血脱者色白,夭然不泽,其脉空虚,此其候也。”