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天元纪大论篇第六十六
...复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候,奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?故物生谓之化,物极谓之变。阴阳不测...
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天元纪大论篇第六十六
...复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候,奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测...
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天元纪大论篇第六十六
...而复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测...
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鬼臾区
鬼臾区 又作鬼容区,号大鸿。相传为黄帝之臣,曾佐黄帝发明五行,详论脉经,于难经究尽其义理,以为经论。作者:
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救母篇
...而郁火焚之,木安有余波以下泄乎?此木郁所以水闭也。鬼臾区间曰:气郁则血闭,血即经乎?岐伯曰:经水,非血也。鬼臾区曰:经水非血,何以血闭而经即断乎?岐伯曰:经水者,天一之水也,出于肾经,故以经水名之。鬼臾区...
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三才并论篇
鬼臾区间曰:五运之会,以司六气。六气之变,以害五脏。是五运之阴阳,即万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始也。夫子何以教区乎?岐伯曰:子言是也。臾区退而作《天元纪》各论,以广五运六气之义。岐伯曰:臾区之言...
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阴阳颠倒篇
...冥冥之旨,叹广成子之谓天矣。退而夜思,尚有未获。遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,...
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第一章《阴阳颠倒篇》
...冥冥之旨,叹广成子之若天也!退而夜思,尚有未获,遗鬼臾区问于岐伯天师曰:“帝闻至道于广成子,广成子曰:‘至道之精,窈窈冥冥。至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,...
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天元纪大论第六十八篇
...之候,奈何合之?帝欲详明五运六气相合之道,而问也。鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也!夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?五运合于三阴三阳,盖欲昭明天地交会...
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五运六气离合篇
鬼臾区间曰:五运与六气并讲,人以为异,奈何?岐伯曰:五运非六气,则阴阳难化。六气非五运,则疾病不成。二者合而不离也,夫寒、暑、湿、燥、风、火,此六气也。金、木、水、火、土,此五运也。六气分为六、五运分...
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五营运大论第六十九篇
...夫子之所言,正五气之各主岁尔。首甲定运,余因论之。鬼臾区曰∶土主甲己,金主乙虞,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之;寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,...
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天元纪大论篇第六十六
...。有司天在泉。间气客气。故曰。五运相袭而皆治之。)鬼臾区稽首再拜对曰。昭乎哉问也。夫五运阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。可不通乎。(天之十干。运化地之五行。地之五行...
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三、天元纪
...。言气有五运,复有六气,五六不侔,其将何以合之?)鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?!(此数句与《阴阳应象大论》同,但...
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悠然物外得天机吟诗著文论医事——傅山《霜红龛集》论医诗文赏析
...。诗云:“衡尹传汤液,畴箕不见书。想来明晦际,亦事鬼臾区。所以长沙老,相承金匮俱。既无尝药圣,谁是折肱儒。即不千缗也,其能一视欤。真人十六字,一半老夫除。” “衡尹传汤液,畴箕不见书。”衡,即阿衡;...
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历代医学姓氏
...,创为医药,以济死生者也。伏羲氏有《天元玉册》,乃鬼臾区十世祖口诵而传之,《素问》中重载其语。神农氏有《本草》传世。黄帝氏与下九人更相回答,作《灵枢》、《素问》内外一十八卷。素者,本也,五行之本也;问...
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天元纪大论
...而复始,余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?!(按∶帝所问与区所对,文义皆与六...
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四、五运六气上下之应
...夫子之所言,正五气之各主岁耳,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰∶土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。(此五运也。首甲定运,谓六十年以甲子始,而定其运也。)子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主...
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五运行大论篇第六十七
...夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之;寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,...
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五运行大论篇第六十七
...夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之;寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,...
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五营运大论篇第六十七
...夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰∶土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之;寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,...
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孟琳升:《内经》的“动静”观
...者右行,下者左行,左右周天,余而复会也。帝曰:余闻鬼臾区曰;应地者静。今夫子乃言下者左行,不知其所谓也,愿闻何以生之乎?岐伯曰:天地动静,五行迁复,虽鬼臾区其上候而已,犹不能遍明,“地者,所以载生...
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岐黄文化在新密
...“岐天师。《黄帝内经》就是以黄帝和岐伯、雷公、鬼臾区(号大鸿)等对话的形式写成,后人据此称中医为“岐黄之术,而且把岐伯置于黄帝之前,可见岐伯在中医药史上的重要地位。 岐伯山土地肥沃,气候湿润,...
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五营运大论篇第六十七
...夫子之所言。正五气之各主岁尔。首甲定运。余因论之。鬼臾区曰。土主甲己。金主乙庚。水主丙辛。木主丁壬。火主戊癸。子午之上。少阴主之。丑未之上。太阴主之。寅申之上。少阳主之。卯酉之上。阳明主之。辰戌之上。...
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六气分门篇
雷公问于岐伯曰:五运六气合而不离,统言之可也。何鬼臾区分言之多乎?岐伯曰:五运不可分,六气不可合。雷公曰:其不可合者,何也?岐伯曰:六气之中有暑火之异也。雷公曰:暑火皆火也,何分乎?岐伯曰;火,不一也。暑...
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五营运大论
...甲定运,谓六十年以甲子为首而定其运也。”余因论之。鬼臾区曰∶按∶此是帝问岐伯而述鬼臾区之言如此,非臾区答帝也。)土主甲巳,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之...
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自序
...食谷,以尝百药,而制《本草》矣。然后黄帝命其岐伯及鬼臾区,以发明太古灵文,宣陈造化之理,论其疾苦,以着《内经》焉。凡此三皇三经,命曰三坟,通为教之本始,为万法宗源,诚为天之候也。若论愈病疾,济苦保命防...
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前代方书第十三
卷第四十《黄帝内经素问》黄帝与歧伯、鬼臾区辈问难之书。《颅囟经》世传为黄帝之书。至周穆王时,师巫得之于崆峒洞,今不可考。《石壁经》或传以为黄帝时书,疑未必然。得之湘阴士人朱中立不倚。《金匮要略》后汉张...
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六腑平脉
...也。今胆脉居寅。亦谓之相火。又何邪。内经天元纪论。鬼臾区曰。子午之岁。上见少阴。巳亥之岁。上见厥阴。少阴所谓标也。厥阴所谓终也。厥阴之上。风气主之。少阴之上。热气主之。少阳之上。相火主之。而释者谓午亥...
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多读书论
...阳会通,玄冥幽微,变化极难。上古神农、黄帝、岐伯、鬼臾区等,神明天纵,何可几及。降至叔世,即有人焉才高识妙,可以仰窥圣域,亦须精求典籍,上发金匮玉函之藏,下集专家授受之旨;学以博而渐通,心以疑而启悟。...
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诊六腑平脉法
...胆脉居寅。亦谓之相火又何耶。及观内经天元纪大论篇。鬼臾区曰。子午之岁上见少阴。巳亥之岁上见厥阴。少阴所谓标也。厥阴所谓终也。厥阴之上风气主之。少阴之上热气主之。少阳之上相火主之。而释者谓午亥之岁为正化...