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治一切风通用丸药诸方
...大。每服。以热酒下一丸。忌毒滑鱼肉动风物治一切风。抵圣大道丸方。硫黄水银(与硫黄结为砂子)自然铜雄黄朱砂铅霜定粉黄丹硝石(以上各一以上药。都细研。入瓷瓶内。以纸筋盐泥固济。盖上钻一窍子。四边泥令合。候...
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抵圣丸
卷五疮科治骨疽疮,及冷漏久不合者。滴乳香腻粉白矾(烧存性,各等分上三味,同为细末,每遇患者,先用盐酱水洗之,以津唾调之,贴疮上,必效。
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抵圣散
卷第七泄泻方二十道治脾胃虚弱,泄泻不止,腹痛肠鸣,水谷不化,不思饮食。肉豆蔻(八枚,面裹煨香)人参(去芦头)陈橘皮(去白)木香白茯苓(去皮。以上四味炙)诃子(一十上件为细末。每服三钱,水一盏半,生姜三...
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抵圣太白膏
卷第十四伤折方四十一道治折伤闪肭,疼痛不已。消肿毒,祛邪止痛。及疗痈疽初生,肿疼尤甚,疮赤发热,毒瓦斯结搏,肌肤痛急。白胶香(十四两,研为细末)乳香(一两,别研)定粉(二两)白蔹白芷(各六钱。锉碎)上...
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抵圣汤方
卷之二十一产后腹胀满闷呕吐不定方论第七赤芍药半夏泽兰叶人参陈皮(各一分)甘草(一钱)上咀,每服一剂,用水一碗,生姜焙干、半两,煎至半碗,去滓,分热三服。
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抵圣汤
卷一主意赤芍半夏泽泻人参陈皮炙甘草(各二钱)生姜(焙干一钱)酒水煎服。
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抵圣丸
卷之十四阴证治治膀胱有热。多因天气热而发阴,肿满赤痛,大便秘,欲饮水,按之脐腹痛。续随子薏苡仁郁李仁茵芋白牵牛(各一钱,略炒)上为末,滴水丸,如梧子大五丸。用《博济方》香姜散咽,黄昏服,五更利下恶物效...
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抵圣丸
卷四杂病治下虚中积久,曾取转不得者。犀角(末,二钱)蝎稍(三七个)银末朱砂(各一两)巴豆(二十八枚,去皮膜)芫花(二钱,同巴豆用好醋一盏,煮令醋尽,拣出巴豆,以冷水浸洗,控干,再炒令干,捣末,取二分用...
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大道歌
养生秘录道不远,在身中,物即皆空性不空。性若不空神气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散真精损筋骨。神御气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难遇,几人遇了不专行。...
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抵圣汤
卷之十七产科二十一论评赤芍药半夏(汤洗七次)泽兰叶人参陈皮(各二钱)甘草(炙,一钱)上为锉散。每作一剂,用水二碗,生姜半两,煎至二盏,去滓,分三次热服。第十五论曰∶产后口鼻黑气起及鼻衄者何?答曰∶阳明者经脉...
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序
...伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万世,合于无穷,本乎大道,法乎自然之理。孔安国序《书》曰∶伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典,言常道也。盖五典者,三坟之末也...
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呕吐
...少,败血乘虚散入于脾,而为胀满,胃受之则呕吐也。宜抵圣汤。若腹胀呕吐为胃不和,宜桔梗半夏汤。若干呕不止,不思饮食为胃弱不和,宜和胃汤。若脾气虚寒为呕吐,为食少而兼腹痛者,宜五君子煎。抵圣汤赤芍半夏(制...
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腹胀
...药治之,病与药不相干,转更伤动正气,疾愈难治,但服抵圣汤则愈。〔薛〕前证若败血伤于脾胃,宜用前方。若饮食停于脾,宜用六君、厚朴。若饮食伤于胃,宜用六君子汤,大凡损其脾者,当节其饮食为善。一产妇患前证,...
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腹胀
...药治之,病与药不相干,转更伤动正气,疾愈难治,但服抵圣汤则愈。〔薛〕前证若败血伤于脾胃,宜用前方。若饮食停于脾,宜用六君、厚朴。若饮食伤于胃,宜用六君子汤,大凡损其脾者,当节其饮食为善。一产妇患前证,...
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十灰丸
...水谷,脾主运化,主血生气,内濡脏腑者亦露过多者,于抵圣汤中去泽兰、赤芍药,倍加生姜、橘皮也。抵圣汤赤芍药半夏(汤泡)泽兰叶陈橘皮(去白)人参〔各一钱(分)〕甘草(炙,上咀,每服四钱,水一盏半,煎至七分...
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识道
...见性,难穷其根蒂。是知道不疏于儒、释,儒、释自疏于大道。历古及今,聪明有识之士,莫不留心清虚而志在玄元也。迨以安乐延年,次以长生不死,默盗天机,当为己用。自人升仙而为天官,何止儒者之虚荣于当年?由百岁...
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三冲论
...,不若救生之意耳。予谓∶治此等症,宜用生化、失笑。抵圣等类平稳药,当亦通神。二味参苏饮治恶露入胞,胀大不能出,及产后败血冲肺喘满,面赤几死者。人参(二钱)苏木(四钱碎)水煎服。又有入童便热服,大便溏泄...
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识时
...之以时,应之以数。于道也,夫何远哉!《西山记》曰∶大道无形,生育天地。温凉寒暑,一年一交合,交合不失其时,一年之后有一年。大道无情,营运日月。弦望晦朔,一月一往来,往来不失其时,一月之后有一月。大道无...
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三冲论
...死,不若救生之意耳。予谓治此等证,宜用生化、失笑、抵圣等类平稳药,当亦通神。至来复、黑龙等丹,花蕊、平胃等散,及下瘀血汤,均未敢轻用,姑录之以备参考耳。来复丹治上盛下虚,里寒外热,及伏暑泄泻如水。硫黄...
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自序
...丹之法。火候次序之妙。予已心领神会。豁然贯通。乃知大道原在己身所得。决非向外求也。嗣后至汉。又遇柯怀经。李云岚。周俊夫。柯载书等四五道友。同参切究。顿悟全旨。始知起手。性命双修之理。生人生仙同出一源。...
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气逆呕吐不食论
...呕逆。若以寻常治胀呕之剂,则药不对证,反增其病,用抵圣汤。若产后伤食,呕吐胀满,用六君子汤为主,加随证药治之。予谓冯氏偏于补气,密斋用抵圣一论,泥于败血,临证者,似宜斟酌。一产妇朝吐痰,夜发热,昼夜无...
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识人
西山群仙会真记上清玄格曰∶大道似不肖盛。德若不足,韬光晦迹,自卫其身,人不知也。道未足于己,言已轻于人;事未充于内,骄已见于外,好胜于人,人不知也。修真之士,识人为先务。当其取士也,听其言而观其行;及...
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灵兰秘典论第八篇
...大也。黄帝曰∶善哉,余闻精光之道,大圣之业,而宣明大道,非斋戒择吉日,不敢受也。帝乃择吉日良兆,而藏灵兰之室,以传保焉。帝闻岐伯之言,知神明之重,君主之贵,至道之微,至道之大,君臣契合,一德一心,故赞...
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经解
...吾人之灵明主宰。当其在天,则为玄妙之理;在人,则为大道之源;在地,则为生化之本。以其为大道之源,而神智所由生,形体所由成者也,神出于震,寓于离,为一身主宰。震者,肝也;离者,心也。故自东方之木,生南方...
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腹胀
...止吐药治之,病与药不相于,更伤正气,疾愈难治,但服抵圣汤则愈。(稽中之言虽泥于败血,而其方亦加参,立齐之言纯于补气,似近于偏,临症似宜斟酌)薛氏曰∶前证若败血伤于脾胃,宜用前方;若饮食停于脾,宜用六君...
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太一余粮
...身,飞行千里,神仙。陈藏器曰∶太,大也。一,道也。大道之师,即理化神君,禹之师也,师尝服之,故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有太一余粮、禹余粮两种,治体相同,而今世唯有禹余粮,不复识太一矣。李时珍曰∶...
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茯苓丹
七、羡补门延年益寿,黑髭发,大有补益。白茯苓(去粗皮,为细末,淘碎,阴干、四两)头面(十三两)人参末(三钱)青盐(少许)上用滚水和成剂如大道,以文武火烧熟,验数分作十日服食,一月服三料,夏加干莲子肉一
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寿星大仙
上卷不矬不胖不身低宫开南极紫薇西大道无为千万亿修成仙寿与天齐(吕岩)
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董大仙
上卷生前大义重伦彝死后瑶池王母知千载修来成大道司文书卷不轻离(张玉娥题)
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产后腹胀呕吐属败血入脾胃
...胀止吐药,病与药不相干,转伤动正气,疾愈难治,但服抵圣汤则愈。