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法明标本篇第八
卷第七夫大道始生于一气,一气分别清浊,升降而为二仪,天为阳,地为阴,其二也。天地阴阳,各分三等,而太少不同,故有三阴三阳之六气也。天非纯阳,而亦有三阴,地非纯阴,而亦有三阳,是故天地各有三阴三阳,而为...
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灵兰秘典论篇第八
...乃制。黄帝曰:善哉,余闻精光之道,大圣之业,而宣明大道,非斋戒择吉日,不敢受也。黄帝乃择吉日良兆,而藏灵兰之室,以传保焉。
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序
...之剞劂。而名曰推拿广意。是欲公之天下后世也。然圣人大道为心。必曰老者安之。朋友信之。少者怀之。则此举非即少怀之良法也欤。诚可为拔婴保赤之筮鉴云尔。西蜀后学熊应雄运英谨识
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女金丹序
序大道不问男女,皆能有成,故男子道成为真人;女子道成为元君。自古丹经言男子修炼之功至详且悉,女子修炼之道多不论及。间有论及此者,不过略露一斑。非薄女修也。推其意,以为人同此性命,即同一功夫。言男修而女...
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杂症大小合参凡例(小引)
...有习医之举,从师访道,悬刺十有春秋,博及群书,始知大道无秘,尽在先圣贤数卷书中耳,乃奋然将古哲图经诸书,按门类纂《内经》、大小杂证、药性痘疹、女科、外科、脉诀计共二十余篇,既而临证,以书验证,以证合方...
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内经要旨序
...道;朱之《纂要》,指病泥方。学者乐趋捷迳,而寝失其大道。寥寥数百载,卒莫有厘而正之者,岂不由真经之晦塞,他歧之滋惑欤?有唐及宋,屡诏名家,校正徒勤而真传靡获。方书种种,汗牛充楝,奚益哉?甫本庸愚,辄不...
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血虚发热
...芎。阴伤作热心烦闷,自汗黄可奏功。恶心呕逆伤脾胃,抵圣汤医腹胁膨。归止汗除身热。不愈当归取效崇。风中愈风汤立验,茯神散子治怔忡。诸风痿痹筋搐搦,时世名医认血风。乍见鬼神由血耗,调经散服起疲癃。中风口噤...
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吴序
...咸,测玄机于秦缓耶。嗟乎!圣人无位,尝居医卜之间,大道有恒,聊存施济之事。吾于程子是编,重有感矣。年家弟丰南吴绮拜书
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消水圣愈汤
...毫不错。一服即验。五服全愈。否则不可轻用此秘方也。大道无私。方不宜秘。然黄帝有兰台之藏。长桑有一恐轻试之误。一恐泄天地之机也。余出此方。以俟一隅之反。非谓一方可以天雄(一钱制)牡桂(二钱去皮)细辛(一...
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灵兰秘典论篇第八
...乃制。黄帝曰∶善哉,余闻精光之道,大圣之业,而宣明大道,非斋戒择吉日,不敢受也。黄帝乃择吉日良兆,而藏灵兰之室,以传保焉。
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首序
...敢私于一己不费苦心。切究不遭。明师指点。又焉能闻斯大道乎。顷即遂出书二帙。以示比阅之。乃知养性编。柯翁所作性命要旨。汪翁所着。退而读之。一文章华美学业功宏克继黄老之道脉一辞。旨浅显义理精详尽。露钟吕之...
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原叙一·张瑶序
...矣。访其书尚存二部,今夏复访之,则仅存其一。余深惧大道之没,而吾夫子推阐之苦衷,亦随之而靡,亟商鉴涵世弟,谋付石印,以广流传。方今国术昌明,凡讲外壮者,多失内养,谈玄理者,罔识动作。兹编内外兼备,性命...
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《针经》论
...能明正气之生始出入,而后知邪病之虚实浅深,舍根本之大道,而反循末务,设遇盘根错节,靡不意乱心迷,若能潜心此经,自然出类拔萃。
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附言十七则
...泾渭不分,淄渑不辨,遂至今之医流矣。──圣人既没,大道乖矣。七十子已死,大道裂矣,当春秋战国之际,圣人之大道,与天下国家,共分崩离析矣,岂得不命与数矣乎。呜呼!圣人之大道犹且然,况于小道医之为术乎。世...
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攻方十六
...没药蛤粉穿山甲(炙)每服一丸,重一钱五分,参汤下。抵圣汤(十二)茯苓炙甘草陈皮半夏人参赤芍泽兰生姜《千金》神造汤(十三)蟹爪(一升)阿胶(二两)炙甘草(一两)琥珀地黄丸(十四)琥珀蒲黄(炒)延胡索(粘...
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飞尘眯目六十四
卷之二八十一证大道匪荆棘,风起沙尘竞。眯目不能行,泪障烟雨并。安得松滋侯,一洗群嚣靖。此盖风吹沙土游丝,偶然撞入目中,而泪出不止,痛涩难开。又一种毒虫,名金蚕,吐丝网竹、树间,误触而不即出,眼必肿。肿...
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温病面部五色应证篇
...寒、兼暑、化火、未化火为权衡,以色中之光体为神气,大道不外是矣。(《医原》。)
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呕吐
...化精微而成胀满;胃受之则不能受纳水谷而生吐逆。宜用抵圣散。(攻十二)劳伤脏腑,寒邪入于肠胃,加减生化汤。(和三十二。)七日外,服温胃丁香散。(和三十三)嗽逆目眩,石莲散。(和三十四)饮食伤脾,六君子汤...
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治眼雀目诸方
...罗为散。每于食后。以温酒调下二钱。治雀目不计日月。抵圣散方。苍术(二两)上件捣细罗为散。每服一钱。不计猪羊子肝一个。用竹刀子批破。掺药在内。却用麻线缠定
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阴风障五十六
...八十一证(《瑶函》名此证曰“高风障”,义不可解。)大道行不去,可知世界窄,未晚草堂昏,几疑天地黑。心迹非无素,双睛绝尘墨,何以蔽幽光,惺惺重侧侧。濉川古疾民,元气能培植,相识半盲人,共子度晨久。秋风哭...
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经解
...合一之道也。阴阳者,天地之气,天地者,阴阳之形,而大道存乎其中也,万物禀阴阳之气以成形,气尽则形消,故阴阳为万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。而神为形之主,藉阴阳之气以存,形消气尽则神去,故阴阳为神...
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医贵广识
...盛于先生者也。独怪僻壤时流。仅遵偏术细法。反谤正学大道是徒知有灯光。不识有日月也。毁先生者吠日月也。予设此喻非为日月吐气特为陋工广识耳。
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自序
...。本轩岐诸论。相为映照。合体用应变。互为参酌。庶几大道之明也。惜乎未有梓本。读者甚少。更有遗编。注递颇缺。余购之二十余载。未得全璧。因不揣疏陋。拟为补注。又大半采嘉言之议。融会成之。而续貂之诮。知不免...
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真丹药
...山群仙会真记《洞天语录》曰∶高上元君始在尘世而流传大道,引喻天地升降之宜、日月往来之数,而曰内丹。广成子教黄帝根据法行,持久不见功。乃于崆峒山中,凡以内事为法则,以金石相配合,而曰外丹。内之丹药,乃为...
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生禀化源纪篇
...生阴阴极生阳也且夫草木果谷花卉万物即性生之宗祖皆是大道自然一气而成也然后分造化也即以苗为造子为化也若以苗从子生子自苗成如此究之即不可穷源也即始于天地自然一气为初也当此时根苗齐生也后来苗生子子生苗故名造...
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柽柳
...阳气和而作,先知之应,从可知矣,第气魄鲜小,未可以大道载,灵枢阴阳二十五人之外,有阴阳五人,此当属阴阳和平之人,又当启阴阳自和之汗也。逢原云,柽柳独入阳明,故其功吉发麻疹,兼解酒毒,去风,煎汤洗浴,风...
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胁胀痛
...厚朴(八分)上咀,以水二升,煎取八合,去滓分温服。抵圣汤治产后腹胁闷满或呕吐者。赤芍药半夏泽兰叶陈皮人参甘草(等分)上咀,每四钱,姜五片,煎温服。
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多读书论
...触涂成滞,胥天下而趋邪说者,岂非寡学之故,不自登于大道乎?嗟乎!使学人而志虑渊微,机颖明发,溯流穷源,旁收曲采,善读古今之书,扶绝学于将坠,虽为执鞭。亦所欣慕。曾何待上池之水,侈为异闻也哉!
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胁胀痛
...厚朴(八分)上咀,以水二升,煎取八合,去滓分温服。抵圣汤治产后腹胁闷满或呕吐者。赤芍药半夏泽兰叶陈皮人参甘草(等分)上咀,每四钱,姜五片,煎温服。
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瘫劳鼓膈为难治之因辩
...气营运则胀满日减,筋骨濡润则瘫痪可强。此端本澄源之大道也。若不知治本,惟以凉润之药,欲其降火生津,润下饮食。夫脾喜燥而肺恶寒,脾土湿则不能输运,肺气寒则不能通调,以致津液不生,痰涎反甚,阴火炎而咳嗽频...