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大惑论
续刻灵枢经文(补遗)(次九针论之后)五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。(属肾)筋之精为黑眼。(属肝)血之精为络。(属心)其窠气之精为白眼。(属肺)肌肉之精为约束。(属脾)裹撷筋骨血气之精。而...
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大惑论第八十
黄帝问于歧伯曰:余尝上于清泠之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解,独转独眩,披发长跪,俯而视之,后久之不已也。卒然自止,何气使然?岐伯对曰:五脏六腑之精气,...
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大惑论第八十
卷十二黄帝问于岐伯曰。余尝上于清冷之台。中阶而顾。匍匐而前。则惑。余私异之。窃内怪之。独暝独视。安心定气。久而不解。独博独眩。(博义难通当是转之讹也)被发长跪。俯而视之。后久之不已也。卒然自上。何气使...
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大惑论篇第八十
...于脏。则格拒卫气。不得内归阴分耳。治此诸邪马云。自大惑论善忘以下七项。张云。统言本论八证也。先其脏腑(止)定乃取之志云。先其脏腑者。先调其五脏六腑之精气神志。诛其小过者。去其微邪也。后调其气者。调其营...
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大惑论第八十
卷九黄帝问于岐伯曰。余尝上于清冷之台。中阶而顾。匍匐而前则惑。余私异之。窃内怪之。独瞑独视。安心定气。久而不解。独博独眩。被发长跪。俯而视之。后久之不已也。卒然自上。何气使然。岐伯对曰。五脏六腑之精气...
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目开不瞑
卷八不寐不得卧喘息《灵枢·大惑论》帝曰∶病而不得卧者,何气使然者?岐伯曰∶卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。此言因病不得卧,亦由卫气不得入阴之故...
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善忘
卷八内伤诸病《灵枢·大惑论》帝曰∶人之善忘者,何气使然?岐伯曰∶上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚,虚则营卫留于下,久之不以时上,故善忘也。善忘者,后世名健忘,以心肺清阳气虚,故神不精明而善忘。清阳上...
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病机论
卷之五十健忘门大惑论帝曰∶人之善忘者,何气使然?岐伯曰∶上气不足,下气有余,肠胃实而心气虚,则荣卫留于下,久之不以时上,故善忘也。
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八十三、不卧多卧
十八卷疾病类(《灵枢·邪客篇》《大惑论》)黄帝问于伯高曰∶夫邪气之客人也,或令人目不瞑、不卧出者,何气使然?(《灵枢·邪客篇》)邪气感人,令人寐无从生,故云不卧出也。瞑音明,又上声。)伯高曰∶五谷入于...
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饥不欲食
卷八噎膈反胃呕哕噫太息饥不欲食《灵枢·大惑论》帝曰∶人之善饥而不嗜食者,何气使然?岐伯曰∶精气并于脾,热气留于胃,胃热则消谷,消谷则善饥。胃气逆上,则胃脘寒,故不嗜食也。本经云∶少火生气,壮火食气。胃...
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腰痛诗
...而去其邪,饮以半夏汤一剂,阴阳已调,其卧立至。”《大惑论》∶“帝曰∶病不得卧者,何气使然。岐伯曰∶卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴,则阴气虚,故目不瞑矣。”
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饥不能食
...谷,谷消故善饥。胃气逆上,则胃脘寒,故不嗜食也。(大惑论)运气饥不欲食,皆属湿邪伤肾。经云∶太阴司天,湿淫所胜,民病心如悬,饥不欲食,治以苦热是也。针灸饥不欲食有二法∶其一清胃。经云∶胃者,水谷之海。...
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多卧不得卧
第五册杂门《灵枢》大惑论云∶卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。卫气留于阴,不得行于阳,留于阴则阴气盛,阴气盛则阴跷满,不得入于阳则阳气虚,故目闭...
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经解
...口问篇》云∶目者,宗脉之所聚也,故诸脉皆属于目,《大惑论》曰∶目者,心使也,故心主血脉,而聚于目者也;脑为髓海,故诸髓皆属于脑也,筋聚于骨节,骨节必赖筋联系脉以约束者,故诸筋皆属于节也;血脉心所主,故...
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张序
序《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,目贵乎湛然常清也。自外有六淫,内有七情,病之及于目者多矣。倘治之不善,或至贻害终身者有之。仆尝见业是科者,或窃取数方,或合成点药,便悬轮廓图,诩...
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妄见
卷五运气原证《灵枢·大惑论》帝曰∶予尝上清冷之台,中而顾,匍匐而前,则惑。予私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解,独抟独眩,披发长跪,俯而视之,后久而不已也。卒然自上,何气使然?岐伯曰∶五脏...
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视歧乱见
...精所中,不相比也,则精散,精散则视歧,故见两物。(大惑论)〔《本》〕荀牧仲顷年尝谓予曰∶有人视一物为两,医作肝气盛,故见一为二,服泻肝药皆不验,此何疾也?予曰∶孙真人曰∶《灵枢》有云,目之系上属于脑,...
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健忘
...心气虚,虚则荣卫留于下,久之不以时上,故善忘也。(大惑论)〔《千》〕孔子大圣枕中方龟甲(即龟板自败者)龙骨远志菖蒲上四味,等分为末,酒服方寸匕,日三服。常令人大聪明。(《衍义》云,龟甲以其灵于物象,用...
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经义
...曰∶腹满胀,支膈胁,下厥上冒,过在足太阴、阳明。《大惑论》曰∶人有善饥而不嗜食者,何气使然?曰∶胃气热则消谷,故善饥;胃气逆上,则胃脘寒,故不嗜食也。《脉解篇》曰∶太阴所谓病胀者,阴盛而上走于阳明,阳...
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五轮八廓大略
...为阴,阴道逆行,故廓之经位法象,亦以逆行。《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼。肌肉之精为约束,裹撷筋肉血气之精,...
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多卧、不得卧
...,阴气盛则阴跷满,不得入于阳则阳气虚,故目闭也。(大惑论)足太阳有通项入于脑者,正属目本,名曰眼系,头目苦痛,取之在项中两筋间,入脑,乃别阴跷阳跷,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,交于目锐。(以跷脉考之,当...
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惑病
卷八《灵枢·大惑论》岐伯曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目,而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉为系,上属于脑,后出于项...
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经义
...阳气尽,阴气盛,则目瞑;阴气尽而阳气盛,则寤矣。《大惑论》曰∶夫卫气者,昼日行于阳,夜行于阴。故阳气尽则卧,阴气尽则寤。《方盛衰论》曰∶雷公请问,气之多少,何者为逆?何者为从?帝曰∶阳从左,阴从右,老...
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目疾门
...云∶诸脉者,皆属于目,目得血而能视。《针经·九卷》大惑论云∶心事烦冗,饮食失节,劳役过度,故脾胃虚弱,心火太盛,则百脉沸腾,血脉逆行,邪害孔窍,天明则日月不明也。夫五脏六腑之精气,皆禀受于脾土,而上贯...
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少阴前篇证治第十九
...尽而阴受气。夜半而大会。万民皆卧。命曰合阴。又灵枢大惑论曰。夫卫气者。昼常行于阳。夜行于阴。故阳气尽则卧。阴气尽则寤。今但欲寐者。阴邪盛而阳气弱。卫气不能上出于阳故也。又云卫气留于阴。不得行于阳。留于...
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太极阴阳动静致病例
...成篇》云∶诸脉皆属于目,目得血而能视。《针经九卷·大惑论》云∶心事烦冗,饮食失节,劳役过度,故脾胃虚弱,心火太盛,则百脉沸腾,血脉逆行,邪害空窍,如天明则日月不明也。夫五脏六腑之精气,皆禀受于脾土,而...
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口问第二十八
...倦而为欠者。即阳不胜阴之候。阳气尽(止)寤矣张云。大惑论曰。卫气不得入于阴。常留于阳。留于阳则阳气满。阳气满则阳跷盛。不得入于阴则阴气虚。故目不瞑矣。卫气留于阴。不得行于阳。留于阴则阴气盛。阴气盛则阴...
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辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇
...卧;痰据于阴,令人不寐。)故卒然多卧矣。(上五条出大惑论。按∶《灵枢》口问篇所论十二邪,亦人之常病也,但言荣卫气血,不及外诊之形,故不具录。)
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经义
...道而去其邪,饮以半夏汤一剂,阴阳已调,其卧立至。《大惑论》帝曰∶病不得卧者,何气使然?岐伯曰∶卫气不得入于阴,常留于阳。留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。帝曰∶病目而不得...
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二十一、诸脉髓筋血气溪谷所属
八卷经络类(素问五脏生成篇)诸脉者皆属于目,(大惑论曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。口问篇曰∶目者,宗脉之所聚也。故诸脉者皆属于目。)诸髓者皆属于脑,(脑为髓海,故诸髓皆属之。)诸筋者皆属于节...