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大惑论
续刻灵枢经文(补遗)(次九针论之后)五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。(属肾)筋之精为黑眼。(属肝)血之精为络。(属心)其窠气之精为白眼。(属肺)肌肉之精为约束。(属脾)裹撷筋骨血气之精。而...
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大惑论第八十
黄帝问于歧伯曰:余尝上于清泠之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解,独转独眩,披发长跪,俯而视之,后久之不已也。卒然自止,何气使然?岐伯对曰:五脏六腑之精气,...
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大惑论第八十
黄帝问于岐伯曰:余尝立于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独博独眩,披发长跪,俯而视之,后久之不已也。卒然自上,何气使然?岐伯对曰:五藏六府之精气,皆...
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大惑论第八十
卷十二黄帝问于岐伯曰。余尝上于清冷之台。中阶而顾。匍匐而前。则惑。余私异之。窃内怪之。独暝独视。安心定气。久而不解。独博独眩。(博义难通当是转之讹也)被发长跪。俯而视之。后久之不已也。卒然自上。何气使...
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大惑论篇第八十
...于脏。则格拒卫气。不得内归阴分耳。治此诸邪马云。自大惑论善忘以下七项。张云。统言本论八证也。先其脏腑(止)定乃取之志云。先其脏腑者。先调其五脏六腑之精气神志。诛其小过者。去其微邪也。后调其气者。调其营...
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《内经》论脑初探
...。” 脑主目:目司视觉,其功能由脑支配。《灵枢.大惑论》云:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之...
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大惑论第八十
卷九黄帝问于岐伯曰。余尝上于清冷之台。中阶而顾。匍匐而前则惑。余私异之。窃内怪之。独瞑独视。安心定气。久而不解。独博独眩。被发长跪。俯而视之。后久之不已也。卒然自上。何气使然。岐伯对曰。五脏六腑之精气...
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视歧
视歧 证名。系指视一物为二物的证候。出《灵枢·大惑论》。又名视一为二证。目视一物为两候。相当于今之复视。《灵枢·大惑论》:“邪其精,其精中不相比也,则精散,精散则视歧,视歧见两物。”本病多由汇聚目中...
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八十三、不卧多卧
十八卷疾病类(《灵枢·邪客篇》《大惑论》)黄帝问于伯高曰∶夫邪气之客人也,或令人目不瞑、不卧出者,何气使然?(《灵枢·邪客篇》)邪气感人,令人寐无从生,故云不卧出也。瞑音明,又上声。)伯高曰∶五谷入于...
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解剖生理·概论
...与脉并为系[15],上属于脑,后出于项中。(《灵枢·大惑论》)按:本条具体体现了中医学说的整体观点,将眼的视觉形成,归纳为五脏六腑之精微物质上供的结果。根据五脏与五行的配伍规律,将眼的五个部分与五脏相配...
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王今觉:谈“望目辨证“的中医学理论基础
...目也”(《素问.解精微论》),“目者心之使”(《灵枢·大惑论》)。(3)目与脾胃:“食气入胃,散精于肝,淫气于筋;食气入胃,浊气归心,淫气于脉,脉气流经,经气归于肺”(《素问.经脉别论》),“饮入于胃,游溢精气,...
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诛
...原》:“必无留血,急取诛之。” ③祛除。《灵枢·大惑论》:“先其脏腑,诛其小过,后调其气。” ④口头或文字谴责。《医学源流论·人参论》:“即使用药不误,病实难治,而医者之罪已不可胜诛矣。”作者:
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视歧乱见
...精所中,不相比也,则精散,精散则视歧,故见两物。(大惑论)〔《本》〕荀牧仲顷年尝谓予曰∶有人视一物为两,医作肝气盛,故见一为二,服泻肝药皆不验,此何疾也?予曰∶孙真人曰∶《灵枢》有云,目之系上属于脑,...
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《内经》中目与脏腑的关系
《内经》中有关目与脏腑的关系在《灵枢·大惑论》篇有专门的记载,同时在《素问·金匮真言论》、《灵枢·五阅五使》、《灵枢·脉度》、《灵枢·师传》、《素问·解精微论》诸篇均有提及,主要观...
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中医治疗脑小血管疾病认知功能障碍概况
...耳鸣、胫酸、眩冒、目无所见、懈怠安卧。(《灵枢•大惑论》)“上(脑)气不足,……虚则营留于下,久之不以上,故善忘。“腰背痛而胫酸(《灵枢•五癃津液别》)。“头倾视深,精神将夺(《素问•脉要...
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白眼
白眼 ①解剖名称。《灵枢·大惑论》:“其窠气之精为白眼”。即白睛,详该条。 ②病名。系指白涩症。《审视瑶函》卷三:“此症南人俗呼白眼,其病不肿不赤,只是涩痛,乃气分隐伏之火,脾肺络湿热,秋天多患此...
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不得卧
不得卧 证名。 ①不寐症。出《灵枢·大惑论》详见不寐、不得眠条。 ②不能平卧之症。《素问·逆调论》:“夫不得卧,卧则喘者,是水气之客也。”详见喘条。作者:
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不寐
...夜不瞑(见《灵枢·营卫生会》)、目不瞑(见《灵枢·大惑论》)等名称。又名不得卧、不得眠、不能眠、失眠等。应辨别虚实。虚症多因阴血亏损、中气不足或心脾两虚所致。因阴血不足,心失所养者,常兼虚火偏亢,证见...
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不寐
...夜不瞑(见《灵枢·营卫生会》)、目不瞑(见《灵枢·大惑论》)等名称。又名不得卧、不得眠、不能眠、失眠等。应辨别虚实。虚症多因阴血亏损、中气不足或心脾两虚所致。因阴血不足,心失所养者,常兼虚火偏亢,证见...
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不嗜食
不嗜食 证名。自觉饥饿,但不欲食。多由寒湿阻胃或脾胃运化失常所致。《灵枢·大惑论》:“胃气上逆,则胃脘寒,故不嗜食也。”治用平胃丸、泻脾丸、茱萸丸、升阳益胃汤等。作者:
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察目
... 诊断学名词,系望诊内容之一。又称望目。《灵枢·大惑论》:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。”故察目可以测知五脏的变化。察目的内容主要包括眼神、色泽及其形态等。察眼神有助于了解内脏的盛衰。精气充...
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顾
...不可以俯仰,不可以顾。” ②看视,了望。《灵枢·大惑论》:“余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。” ③考虑,顾虑。《灵枢·通天》:“太阳之人……举措不顾是非,为事如常自用。”作者:
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解
...雪污也,犹解结也,犹决闭也。” ⑨滑利。《灵枢·大惑论》:“肠胃大则胃气行留火,皮肤湿(涩),则分肉不解,其行迟。” ㈡(xiè,音懈)通“懈”。松弛。《素问·生气通天论》:“因而饱食,筋脉横解,肠澼...
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精窠
精窠 指眼。五脏六腑的精气汇集于眼,故名。《灵枢·大惑论》:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,精之窠为眼。”参目条。作者:
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窠
窠 ①窝穴。《灵枢·大惑论》:“精之窠为眼。” ②指眼窝。见“目窠”。作者:
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目
...器官。眼的生理功能与全身脏腑经络均有关系。《灵枢·大惑论》:“五脏六腑之精气皆上注于目、而为之精,精之窠为眼。”《灵枢·邪气脏腑病形》:“十二经脉、三百六十五络,其血皆上于面而走空窍,其精阳气上走于目...
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目闭
目闭 指闭目不欲开之症。《灵枢·大惑论》:“卫气留于阴,不得行于阳。留于阴则气盛,阴气盛则阴蹻满,不得入于阳则阳气虚,故目闭也。”治宜补气养肝。方用补中益气汤加减。作者:
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目不瞑
目不瞑 证名。指目不能闭的证候。《灵枢·大惑论》:“卫气不得入于阴,常留于阳。留于阳则阳气满,阳气满则阳蹻盛,不得入于阴则阴气虚,故曰不瞑矣。”常见于阴虚失眠之症。治宜滋阴降火除烦,方用黄连阿胶汤加...
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目昏
...、视物(目巟)(目巟)。为视物不明的证候。《灵枢·大惑论》:“五脏六府之精气,皆上注于目而为之精。”如久病虚羸,气血两亏,宜用八珍汤加减;若心营亏损,神气虚乏者,宜用补心汤加减化裁。若情志不畅,肝失条...
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目眩
... 证名。眼前发黑,视物昏花迷乱的症象。出《灵枢·大惑论》。由肝肾精血不足、肝阳风火、痰浊上扰等所致。《诸病源候论·目眩候》:“目者五藏六府之精华,宗脉之所聚也。筋骨血气之精,与脉并为目系,系上属于脑...