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灵枢阴阳二十五人篇
卷一灵枢经文(本篇云。二十五。人之形。血气之所生别。而阴阳和平之人不与。金木水火土。别其五色五形之人。各有其五。故名篇)形胜色色胜形者至其胜时年。加感则病行。失则忧矣。形色相得者。富贵大乐(形与色必有相得...
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阴阳二十五人第六十四
黄帝曰:余闻阴阳之人何如,伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,故五五二十五人之形,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内何如?岐...
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阴阳二十五人第六十四
卷九黄帝曰。余闻阴阳之人。何如。伯高曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。故五五二十五人之政。而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五。余已知之矣。愿闻二十五人之形。血气之所生。别而以候。从外知内。...
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阴阳二十五人形性血气不同第十六
卷一黄帝问曰∶人有阴阳,何谓阴人,何谓阳人?少师对曰∶天地之间,不离于五,人亦应之,非徒一阴一阳而已。盖有太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳和平之人。凡此五人者,其态不同,其筋骨血气亦不同也...
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知形志所宜
...二经水篇》云太阳太阴血气多少,与《素问》不同。又《阴阳二十五人形性血气不同》篇,与《素问》同。盖皇甫疑而两存之也。”今考《甲乙经·阴阳二十五人形性血气不同》篇所云太阴常多血少气,仍与《素问》异,或宋臣...
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三十一、阴阳二十五人
四卷藏象类(灵枢阴阳二十五人篇全)黄帝曰∶余闻阴阳之人何如?伯高曰∶天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。(由阴阳而化五行,所以天地万物之理,总不离五,而人身之相应者,亦惟此耳。按∶本节引前通天篇少...
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柽柳
...先知之应,从可知矣,第气魄鲜小,未可以大道载,灵枢阴阳二十五人之外,有阴阳五人,此当属阴阳和平之人,又当启阴阳自和之汗也。逢原云,柽柳独入阳明,故其功吉发麻疹,兼解酒毒,去风,煎汤洗浴,风症身痒效。性...
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行针第六十七
...形气之过也。笔势于平中见侧。使通篇精神迸露。此篇与阴阳二十五人篇通天篇义相发明当互观之。
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经义
...其阳。阳重脱者,易狂;阴阳皆脱者,暴死不知人也。《阴阳二十五人篇》曰∶火形之人,似于赤帝,好颜急心,不寿暴死;能春夏不能秋冬。水形之人,似于黑帝,善欺人,戮死;能秋冬不能春夏。《至真要大论》帝曰∶六气...
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三十二、五音五味分发脏腑
...阳上。大角与大宫同,右足少阳上。(按∶此篇乃承前篇阴阳二十五人而详明其五行相属之义。但前节言调者十二条,后节言同者九条。总计言角者十二,征者六,宫者八,商者八,羽者七。有重者,如左手阳明上,右足太阳下...
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阴阳二十五人篇第六十四
卷五诸本无篇字。伯高曰甲乙作少师。张云。按本节引通天篇少师之答。而此云伯高者。岂少师即伯高之别称耶。无考矣。不离于五张云。由阴阳而化五行。所以天地万物之理。总不离五。而人身之相应者。亦惟此耳。故五五(...
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通天第七十二
...THT然。豆豆然。众人皆曰君子。此阴阳和平之人也。(读阴阳二十五人篇行针篇及此篇知人之性情皆分于血气即圣贤所谓血气之性也)布局与二十五人篇同。而篇幅较短。搏尤觉有力。足供揣摩。先叙性情。后叙形态。有倒入之...
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血气形志篇
...多气,厥阴多血少气。太阳太阴血气多少与素问不同,又阴阳二十五人形性血气不同篇与素问同,盖皇甫疑而两存之也。’”)足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里...
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阴阳二十五人第六十四
卷八黄帝曰。余闻阴阳之人何如。伯高曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。故五五二十五人之政。而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五。余已知之矣。愿闻二十五人之形。血气之所生别。而以候从外知内何如。...
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三十四、能合脉色可以万全
...相音,可以意识;(相,形相也。音,五音也。相音,如阴阳二十五人篇所谓木形之人比于上角之类,又如肝音角、心音征、脾音宫、肺音商、肾音羽。若以胜负相参,脏痞自见,五而五之、二十五变,凡耳聪心敏者,皆可意会...
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通天篇第七十二
...其二字。五态之人尤不合于众者也张云。众人者。即前章阴阳二十五人之谓。与五态之人不同。故不合于众也。马云。甚黑。张云。色黑不明也。甲乙注云。音朕。简案、说文。、桑葚之黑也。集韵。直稔切音朕。污也。念然下...
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三十、人有阴阳治分五态
...不与焉。五态之人,尤不合于众者也。(众人者,即下章阴阳二十五人之谓,与五态之人不同,故不合于众也。)黄帝曰∶别五态之人奈何?少师曰∶太阴之人,其状然黑色,念然下意,临临然长大,然未偻,此太阴之人也。(...
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五音五味篇第六十五
...有缺者不全也。俟后之君子正之。张云。按此篇乃承前篇阴阳二十五人。而详明其五行相属之义。但前节言调者十二条。后节言同者九条。总计言角者十二。征者六。宫者八。商者八。羽者七。有重者。如左手阳明上。右足太阳...
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通天第七十二
...。应所生之四象也。人秉天地之气而生。成此形气。是以阴阳二十五人章。论地之五行。以生此形。故论五音之形。此论人合天之阴阳四象。故篇名通天。而论人之态也。黄帝曰。其不等者。可得闻乎。少师曰。太阴之人。贪而...
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九、针灸
...。(疾病六十九。)口问十二邪之刺。(疾病七十九。)阴阳二十五人之刺。(藏象三十一。)脏腑诸胀针治。(疾病五十六。)周痹众痹之刺。(疾病六十八。)升降不前,气交有变,即成暴郁,须穷刺法。(运气三十一。)...
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根结篇第五
...案、张圈外注甚详。不复繁引。逆顺五体马云。五体者即阴阳二十五人篇。有五形之人也。张云。骨、节、皮、肉、血、气、经、脉。禀有不齐。刺治亦异。所以有逆顺之变。悍史上、比昭切。下、候岸切。勇健貌。张云。音飘...
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病能论篇第四十六
...马云。能。音耐。礼乐记。故不耐无乐。其耐作能。灵枢阴阳二十五人篇。皆有能字。古盖耐能通用。阴阳应象大论云。病之形能也。盖病之形状耐受。故此以病能名篇。张兆璜云。病能者。言奇病之形能也。简按吴释前篇病能...
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五脏生成篇第十
...耳。五脏相音张云。相。形相也。音。五音也。相音。如阴阳二十五人篇。所谓木形之人。比于上角之类。又如肝音角。心音征。脾音宫。肺音商。肾音羽。若以胜负相参。臧否自见。五而五之。二十五变。凡耳聪心敏者。皆可...
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治虚实法
...不足。审察其形气有余不足而调之,可以知逆顺矣。(《阴阳二十五人篇》)卫气虚则汗多,荣血虚则无汗。经云∶卫气者,所以肥腠理,司开阖者也。今卫虚则腠理疏,开阖无司,而汗多矣。又云∶夺血者无汗,夺汗者无血。...
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阴阳应象大论篇第五
...运。圣人耐以天下为一家。其耐作能盖古以能耐通用。灵阴阳二十五人篇。亦有能作耐。简按家语。食水者善游能寒。汉晁错传。能暑能寒。身寒汗出张云。阳衰则表不固。故汗出。脉要精微论亦曰。阳气有余。为身热无汗。阴...
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九、《难经正义》三焦评
...筋篇》有少阳心主之筋,《卫气篇》有少阳心主之本,《阴阳二十五人篇》言手少阳之上,血气盛则眉美而长等语,似涉有形,今曰无形,然则彼皆非耶?余曰∶所谓有形者,指其经根据附各属经络而流贯者言也,盖手少阳乃十...
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方论(三十六)
...。此所谓案也。雷公年幼小。别而不能明。明而不能彰。阴阳二十五人。先师之秘。伯高不能尽知。天地动静。五行迁复。鬼臾区上候不能遍明。通阴阳。推四时。握五纪。藏其言于金匮。书其对于玉版。隆以天师之号。而无所...
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太乙游八节日数
...寸五日而止或除一日则弃之不用以下仿此一日十日十九日二十八日三十七日忌(左脚足)二日十一日二十日二十九日三十八日忌(头首喉膺)三日十二日二十一日三十日三十九日忌(腰尻下窍)四日十三日二十二日三十一日四十日忌(右...
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《千金翼》求子方论第四
...∶一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。二月∶四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。三月∶一日、六日、七日、八日、十日、十七...
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附保命延生戒期
...神考察,犯者夺纪。)每岁二至之日,(夏至、冬至,乃阴阳相争死生分判之时,宜禁欲事。二分春分雷将发声,犯者生子五官四肢不全,父母有灾。秋分杀气浸盛,阳气日衰,前后数日俱宜戒。)三元日,(犯之减寿五年。)...