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异法方宜论篇第十二
黄帝问曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆...
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异法方宜论篇第十二
卷第四黄帝问曰∶医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,...
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异法方宜论篇第十二
卷二吴云。异法者。治病不同其法。方宜者。五方各有所宜。砭石南史王僧孺传。全元起欲注素问。访王僧孺以砭石。答曰。古人以石为针。必不用铁。说文有此砭字。许慎云。以石刺病也。东山经云。高氏之山多针石。郭璞云...
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异法方宜论篇第十二
卷二治病之法。各有异同。五方之民。居处衣食。受病治疗。各有所宜。黄帝问曰。医之治病也。一病而治各不同。皆愈何也。(不同。谓针石灸。毒药导引也。)岐伯对曰。地势使然也。(夫九州八方。皆通于天气。天有春夏...
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素问针灸方宜始论
卷之七针灸直指《素间·异法方宜论篇》帝曰∶医之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也?!岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中...
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异法方宜论
...辛热食药却能助燥故耳!治病用药者,须识此意。愚按异法方宜论云∶东南之域,下卑湿热,其人腠理疏通,汗液妄泄,阳气内虚,故宜食椒、姜辛热之物,以助其阳也;西北之域,高陵风寒,其人腠理致密,汗液内固,阳气充...
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素问异法方宜论
卷二素问经文一病而治各不同。皆愈者地势使然也故东方之域天地之所始生也。鱼盐之地海滨傍水其民食鱼。而嗜咸皆安其处美其食。鱼者使人热中。盐者胜血故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡。其治宜砭石(山海经曰高氏之山...
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异法方宜
...格言近时医者偏执己见或好用热药或好用凉药然素问有异法方宜论抑何尝偏执邪古之良医必量人之虚实察病之阴阳而后投以汤剂或补或泻各随其症若的是阳虚失血治以干姜附子诸虚百损补以人参黄痰热壅嗽清以芩连大便结热利以...
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方盛衰论篇
杂症大小合参卷首下内经纂要《方盛衰论篇》曰∶形弱气虚,死。(中外俱不足也。)形气有余,脉气不足,死。(脏衰,故脉不足也。)脉气有余,形气不足,生。(脏盛,故脉气有余。)是以诊有大方,坐起有常,(坐起有...
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神仙服茯苓法方
卷第九十四神仙服茯苓法方。白茯苓(五斤去黑皮)上捣罗为末。以熟绢袋盛。于三斗米下蒸之。以炊熟为度。曝干又蒸。如此三遍。取牛乳二光悦神仙服茯苓法方。上茯苓十斤。去皮。酒浸十五日。漉出。曝干。细锉。捣罗为...
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异法方宜论第十二篇
...圣人杂合以治,用各不同,五方之病,皆得其宜,故曰异法方宜。黄帝问曰∶医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?即异法方宜之义。岐伯对曰∶地势使然也,故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼...
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灸痔法方二首
卷第二十六崔氏灸痔法以绳圆病者项,令两头相拄,展绳从大椎正中量之,垂绳一头当脊正下,以墨点讫,又量病者口两吻头,接绳头正下,复点之,又量病者口吻如前,便中屈绳,接前口吻绳头正下,复又法令疾者平坐解衣,...
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神仙服松叶法方
卷第九十四神仙服松叶。令人不老。身生绿毛。益气轻身。还年变白。久服绝谷不饥渴。可致神仙方。上取松叶。不以多少。细切如粟。更研令细。每日食前。以酒调下二钱。四时皆服。然初服又方。上取大松叶。四季以春东夏...
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拔毒异法
卷下外症门以极细铁屑将好醋调之。煎二三沸。捞醋中铁屑铺于患处。将上好磁石。即吸铁石一大块。频频吸之。阴症用之其毒自出也。
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护胎法方
卷下女科门井底泥青黛伏龙肝(即灶心土)等分上为末。搅匀涂于孕妇脐中。二寸阔。如干再涂上。以保胎孕不伤。
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方盛衰论篇
卷一《内经》纂要《方盛衰论》曰∶形弱气虚死;(中外俱不足也。)形气有余,脉气不足死;(脏衰,故脉不足也。)脉气有余,形气不足生。(脏盛,故脉气有余。)是以诊有大方,坐起有常,(坐起有常,则息力调适,故...
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十八·辨方宜脉
中原之地。四时异气。居民之脉。亦因时异。春弦夏洪。秋毛冬石。脉与时违。皆名曰病。东夷之地。四时皆春。其气暄和。民脉多缓。南夷之地。四时皆夏。其气蒸炎。民脉多大。西夷之地。四时皆秋。其气清肃。民脉多劲。...
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六十、艾灸方宜
卷二下灸法北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,脏寒生满病。其治宜灸,故灸者,亦从北方来。
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艾灸方宜
卷之七针灸直指北方者,天地之所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸,故灸者,亦从北方来。
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经络论篇第五十七
黄帝问曰:夫络脉之见也,其五色各异,青黄赤白黑不同,其故何也?岐伯对曰:经有常色,而络无常变也。帝曰:经之常色,何如?岐伯曰:心赤,肺白,肝青,脾黄,肾黑,皆亦应其经脉之色也。帝曰:络之阴阳,亦应其经...
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经络论篇第五十七
卷第十五黄帝问曰∶夫络脉之见也,其五色各异,青黄赤白黑不同,其故何也?岐伯对曰∶经有常色而络无常变也。帝曰∶经之常色何如?岐伯曰∶心赤,肺白,肝青,脾黄,肾黑,皆亦应其经脉之色也。帝曰∶络之阴阳,亦应...
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神仙服松实法方
卷第九十四神仙饵松实方。十月采松实。过时即落难收。去大皮。捣如膏。每服如鸡子大。日三服。如服及一百日。轻又方。上取松实仁。不以多少。捣为膏。每于食前。酒调下三钱。日三服。即无饥渴。勿食他物。神仙益精补...
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皮部论篇
卷一《内经》纂要《皮部论》曰∶百病之始生也,必先于皮毛,邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。(廪,积也,聚也。)邪之始入于皮也,沂然起毫毛,开腠理;(沂然...
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腹中论篇
卷一《内经》纂要《腹中论》曰∶何以知怀子之且生也?岐伯曰∶身有病而无邪脉也。(言怀子之将生者,身虽经闭而脉则无病也。身有病者,经闭也。无邪脉者,尺中之脉和匀也。凡妇人怀妊三月,则阴阳之精尚未变化,三月...
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皮部论篇
杂症大小合参卷首下内经纂要《皮部论》曰∶百病之始生也。必先于皮毛,邪中之,则腠理开,开则入客于络脉。留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠于胃。(廪,积也,聚也。)邪之始,入于皮也,沂然起毫毛...
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刺齐论篇第五十一
黄帝问曰:愿闻刺浅深之分。岐伯对曰:刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。帝曰:余未知其所谓,愿闻其解。岐伯曰:刺骨无伤筋者,针至筋而去,不...
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论篇皆与伤寒中寒受病不同者也
卷十四寒门东垣曰夜则恶寒昼则安静是阴血自旺于阴分也夜则恶寒昼则恶寒是重阴无阳也当亟泻其阴峻补其阳夜则安静昼则恶寒是阴气上溢于阳中也按此亦阴盛所致之本病非感寒外因也伤寒外因三阳恶寒皆表邪未解太阴手足自温...
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腹中论篇
杂症大小合参卷首上内经纂要《腹中论》曰∶何以知怀子之且生也?伯曰∶身有病而无邪脉也。(言怀子之将生者,身虽经闭,而脉则无病也。身有病者,经闭也。无邪脉者,尺中之脉和匀也。凡妇人怀妊三月,则阴阳之精尚未...
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刺齐论篇第五十一
卷第十四黄帝问曰∶愿闻刺浅深之分。岐伯对曰∶刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。帝曰∶余未知其所谓,愿闻其解。岐伯曰∶刺骨无伤筋者,针至筋...
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逆调论篇
卷一《内经》纂要《逆调论》曰∶阴气少而阳气胜,故热而烦满也。(言病有热而烦满者,阴气少而阳气多也。)阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。(言病有寒从中生者,阳气少而阴气多也。)不得卧而息有音者,是阳明之...