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气门
养生导引法全一法∶两手向后,合手拓腰,向上极势,振摇臂肘,来去七,始得。手不移,直向上向下尽势,来去二七。去脊、心、肺气壅闷。一法∶两足两指相向,五息止。引心肺、去厥逆上气。极用力,令两足相向,意止。...
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痰饮门
养生导引法全一法∶左右侧卧,不息,十通,治痰饮不消。右有饮病,右侧卧;左有饮病,左侧卧。又有不消气排之,左右各十有二息,治痰饮也。
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痨瘵门
养生导引法全一法∶以两手着头上相叉,长气即吐之。坐地,缓舒两脚,以两手外抱膝中,疾低头,入两膝间,两手交叉头上,十三通,愈三尸也。一法∶叩齿二七过,取咽气二七,如三百通乃止。为之二十日,邪气悉去;六十...
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胁痛门
养生导引法全一法∶胁侧卧,伸臂直脚,以鼻纳气,以口出之,除胁、皮肤痛,七息止。一法∶端坐生腰,右顾视目,口纳气咽之,三十。除左胁痛、开目。一法∶手交项上相握,自极,治胁下痛。坐地,交两手,着不周遍,握...
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腰痛门
养生导引法全一法∶一手向上极势,手掌四方转回,一手向下努之,合手掌努指,侧身欹形,转身向似看,手掌向上,心气向下散适,知气下缘上,始极势,左右上下四七亦然。去膊并肋、腰脊疼闷。一法∶平跪,长伸两手,拓...
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脾胃门
养生导引法全一法∶脾胃不和,不能饮食。欹身,两手一向偏侧,急努身舒头,共手竞扒相牵,渐渐一时尽势,气共力皆和,来去左右亦然,各三七。项前后两角,缓舒手如是,似向外扒,放纵身心,摇二七,递互亦然。去太仓...
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喉舌门
养生导引法全一法∶一手长舒,合掌仰,一手捉足频挽之,向外,一时极势二七,左右亦然。手不动,两向侧势急挽之二七,去颈骨急强、头风脑旋、喉痹、膊内冷注、偏风。一法∶两手拓两颊,手不动,搂肘使急,腰内亦然。...
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口齿门
养生导引法全一法∶常向本命日栉发之始,叩齿九通,阴咒曰∶大帝散灵,五老返真,泥丸玄华,保精长存。左回拘月,右引日根。六合清练,百病愈。因咽唾三过。常数行之,使齿不痛,发牢不白,头脑不痛。一法∶东向坐,...
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鼻门
养生导引法全一法∶东向坐,不息三通,手捻鼻两孔。治鼻中患。交脚箕坐,治鼻中患,通脚痈疮,去其涕唾,令鼻道通,得闻香臭。久行不已,彻闻十方。一法∶踞坐合两膝,张两足,不息五通,治鼻疮。一法∶端坐生腰,徐...
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耳门
养生导引法全一法∶坐地交叉两脚,以两手从曲脚中入,低头叉项上,治久塞不能自温、耳不闻声。一法∶脚着项上,不息十二通,必愈大塞、不觉暖热、久顽冷患、耳聋目眩。久行即成法,法身五六不能变。
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遗泄门
养生导引法全一法∶治遗精、白浊、诸冷不生。戌亥间阴旺阳衰之际,一手兜外肾,一手搓脐下八十一次,然后换手,每手各九次,兜搓九日见验,八十一日成功。一法∶治遗精,以床铺安短窄;卧如弓,弯二膝并脐缩,或左或...
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淋门
养生导引法全一法∶偃卧,令两足布膝头,邪踵置尻口,纳气振腹,鼻出气,去淋、数小便。一法∶蹲踞高一尺许,以两手从外屈膝内入,至足趺上,急手握足五指,极力一通,令内曲八。利腰髋、治淋。一法∶偃卧,令两足膝...
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二便不通门
养生导引法全一法∶正坐,以两手交背后,名曰带便,愈不能大小便,利腹,愈虚羸。反以两手着背上,上推使当心许,箕坐,反倒九通,愈不能大小便,利腹,愈虚羸也。一法∶龟行气,伏衣被中,覆口鼻头面,正卧,不息九...
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疝气门
养生导引法全一法∶挽两足指,五息止,引腹中气,去疝瘕,利孔窍。一法∶坐舒两脚,以两手捉大拇指,使足上头下,极挽,五息止,引腹中气遍行身体,去疝瘕,利诸孔窍。往来易行,久行精爽、聪明、修长。
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诸痔门
养生导引法全一法∶惟高枕偃仰,心平气定,其踵自收。一法∶一足踏地,一足屈膝,两手抱犊鼻下,急挽向身极势,左右换易四七。去痔、五劳、三里不下。一法∶踞坐,合两膝,张两足,不息两通,治五痔。一法∶两手抱足...
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荣气
养生咏玄集荣气生来不独分荣气者,清阳也。《内观经》云∶气清而驶谓之荣。在人身中,不可独建,故不独分也。清阳虚在赖阴存阴气聚而阳托,阳气存而阴赖。故曰阳赖阴存,以相成也。从兹始得成胚兆夫二气相感,始成于...
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魂
养生咏玄集阳精魂主号神金魂者,阳真精也,故阳精是神之金。圣人为之法体,递相系属,以通真也。韩子云∶非至精不能变至神。抱朴子云∶老君者,天之魂,感日精而孕,化成兆身,故显至阳之精也。感应潜符运用心心动即...
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魄
养生咏玄集阴气冲融应感阳境动宜其心,而成感激也。二来和会致流浆二气既投,弗可致也。穷玄偶此非真用穷玄者,随境放逸,致二气乖荡。即非真用之法,违道之真理也。魂不飞扬魄不妨魂不飞扬魄不妨者,应心之用也。魂...
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谷神
养生咏玄集圣祖函门显谷神圣祖于函关为关令尹,喜说《道德经》五千言。指象立端,显明谷神。削其浮讹,以彰玄妙也。深微历代事长新义理深微,卒何穷究。纵多分晓,莫尽洪源。故云深微历代事长新,言经文玄邃者也。若...
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谷
养生咏玄集玄谷因何隐至灵谷者,二气孕化之兆也。都缘谷内抱真精真精者,二气之精,莫处乎泥丸宫。此乃因兹隐至灵,若精散即神去也。如从得所相包系神气相须,各不离溃也。和会根据凭始有声和会,各相根据凭,以成其...
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抱一
养生咏玄集深玄抱一事为宗神气相抱,混而为一之宗。老子曰∶抱一为天下式。又云∶善抱不脱,善计不用筹策。又庄子云∶通于一,万事毕也。未了真元道不通未谙辖,宁得通和。心地虚无方见谛虚无者,虚无其心也。故老子...
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中丹田
养生咏玄集建申令属应中元建申者,七月。中元,亦应人之中丹田也。一部三焦心肺肝三焦者,心肺肝也。主喘息之府。此乃中丹田所管,故号生之府。津液下润而致于是也。自有灵台驻真宰灵台者,五脏心之一脏也。真神根据...
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玄珠
养生咏玄集玄珠安比世间珠非身外有珠,方璧之类也。故曰居易求。《玄珠赋》云∶动为道枢,静为心荷,玉光不耀,至真不渝也。悟者将知是命符若悟珠之至理,乃明生之要会而与命符也。不昧不明随应化老子云∶不昧不明,...
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玄牝门
养生咏玄集通真玄牝是灵关玄门者,神庐也。牝门者,大关也。此修行之大要也。故云灵关。老子云∶谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。不悟修生事更难若不悟玄牝门,行持修生之理与精神为关钥。即修生之事,无...
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玄门
养生咏玄集九洞三山各少人九洞三山者,海中所有之岛,乃仙人集居之所。绝学至人,多隐其间。故举以明得道之所由,显玄门是修生之枢要。九洞三山,亦象人之三田九窍也。尽经此路学修真玄门一路,得尽同,若失之归,即...
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牝门
养生咏玄集诸窍开因牝窍开牝门者,大关也。诸窍开坼,至于筋脉、五脏、命关,皆悉相应。脱漱气液至于衰志而无觉知,以崇其道,求乎生也。精神自此去如催牝门既开,则出损精气。精气若损,神渐昏蒙而见危坏。固关枢要...
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绝利一源
养生咏玄集绝利一源事细微绝阴路而启阳门,初机道也。老子《胎息精微论》曰∶玄之又玄,是我命门。又《阴符经》云∶绝利一源,用师十倍;三返昼夜,用师万倍;匪运而有,用师之倍。盖绝一源于是也。调和全自理神机调...
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心
养生咏玄集染污随缘圣莫穷心者,性之用也。随缘染境,起灭无常,是知圣莫穷也。都来心法共伊芳通千方万法,至于出死入生,未有不因心而修学,至于成备者也。是非得丧全由此万事是非,或舍或留,或迷或悟,皆由此也。...
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邵跋
庄生有言,为善无近名,为恶无近刑,可以事亲,可以养生,可以尽年,其惟医之谓乎。余家世赖兹为事亲养生之业,庶几免近名近刑之累。虽未明庄生言是医与否,然以余家观之,则医实有类乎庄生之言矣。比部履斋曹先生,...
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行立
卷之九十九养生余录(上)久行伤筋,劳于肝;久立伤骨,损于肾。养生云∶行不疾步,坐不至疲,立不背日。奔走及走马,动其气,逆于膈。未散而又饮水,水搏于气,为上气。行汗勿床悬脚,久则血痹足痛腰疼。真人曰∶夜...