-
月水
...有方士邪术、鼓弄愚人、以法取童女初行经水服食、谓之先天红铅、巧立名色、多方配合、谓参同契之金华、悟真篇之首经、皆此物也、愚人信之、吞以为秘方、往往发出丹疹、殊可叹恶、按萧丫真金丹诗云∶一等旁门性好淫、...
-
妇人月水
...有方士邪术,鼓弄愚人,以法取童女初行经水服食,谓之先天红铅,巧立名色,多方配合,谓《参同契》之金华,《悟真篇》之首经,皆此物也。愚人信之,吞咽秽滓,以为秘方,往往发出丹疹,殊可叹恶。按萧了真《金丹诗》...
-
制红铅法
前集三丰张真人进红铅方并序先将瓷盆一个煮一伏时乘热取出即投红铅于内自干制乳亦然先将红铅半斤用黑铅作盒盛养人乳二斤牛乳二斤酥油一斤制法照前秋石半斤上五味将细布包定再用HT绵裹之以糯米三斗淘净浸透入甑拨开窝...
-
先天后天论(十四)
...成我之天,成于有而由乎我也。生者在前,成者在后,而先天后天之义,于斯见矣。故以人之禀赋言,则先天强浓者,多寿;先天薄弱者,多夭。后天培养者,寿者更寿;后天斫削者,夭者更夭。若夫骨骼者,先天也。肌肉者,...
-
取红铅法
前集三丰张真人进红铅方并序用无病室女月经首行者为最次二三者为中四五为下取法以黑铅打一具如月信动时即以此具置阴户上以软绢兜住如有即取之约一二钟许沉底红如朱砂者此为母气真元也其面上有黄色浮起此为发水即用棉...
-
成胎以先天之阴阳相胜分男女
卷二嗣育门马玄台曰∶男子先天之气,方父母媾精时,阴气不胜其阳则成男。凡医书谓阴血先至,阳精后冲,纵气来乘,血开裹精,阴外阳内则成男,其义亦渺。大约阴气不胜其阳,则为男。女子先天之气,方父母交媾时,阳气...
-
红铅
卷四人部咸大温无毒。即室女初通经水中之结块,如樱桃者是也。发明红铅,流秽之余。其性大热,峻补命门淫火。陈酒服一枚,少顷蒙昧如醉;若连服二枚,则邪火内拒,令人暴亡,壮火食气之验也。
-
先天脉镜叙
...。敢附赘疣。顾所得异人秘授。兼之胗候验证参考。更与先天有三昧焉。岂云超轶先圣贤。而实有阐先圣贤所未泄者。是亦一画之系。九畴之衍。奚忍私之。敬公同志。以参所未逮。尊生主人孙文胤谨识
-
求子须知先天之气论
...其凝结成胎者,虽不离精血,犹为后天滓质之物,而一点先天之气萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有子之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血。着论立方,男...
-
三丰张真人进红铅方并序
...也岁辛丑寓岱狱得遇真人道及内丹真诀又示三丰张真人进红铅内丹一册而玩味之则昔日之疑一旦豁然而贯通矣(噫)红铅真阳也秋石真阴也以阴阳真一之气滋补元气斯婴儿之见老毋情性和合真一合而元气凝寿命延长立可必矣子嘉...
-
刘明府少君先天不足心脾内亏治法
...药投清降,屡治不效。金文舫中翰荐延予诊,谓曰∶病由先天不足,心脾内亏所致。丹溪云∶虚火可补,实火可泻。虚以实治,宜乎无功。拟黑归脾汤合生脉散,数服稍应。复诊令照原方再进,诸恙渐平,接服丸药。次春北上,...
-
参附汤
...血暴脱等证.人参附子(制)水煎服.【注】先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天.先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷之所化.先天之气为气之体,体主动,故子在胞中,赖母息以养生气,则神藏而机静.后天之气为气之用...
-
死人枕天灵盖败龟板红铅说
...求生,去生益远。皆所以全此心之仁也。近世术家有导取红铅者,使童女内服壮阳泄阴之药,外用异术以取之,往往致瘵,是杀人而疗人也,岂同仁之德耶!
-
二○○○四·华佗取红铅秘法
卷二·十红铅为女子第一次初至之天癸。凡女子二七而天癸至,是为阴中之真阳,气血之元禀。将行之前,两颊先若桃花之状,阳献阴藏,则半月之内必来。可预以白绵绸一尺五寸,洗净。常状如鱼眼,色红而明,光泽如珠;余...
-
红铅
卷之六下人部即月水。咸热有毒,解毒箭,女劳复。须闺女初经为良。月经之衣∶热熨金疮血涌。镞入腹,虎野狼所伤,俱烧灰酒服。
-
先天一气丹
卷一通治门水中金(一钱)滑石(研细丹皮汤煮过六两)粉甘草(二钱)益智仁(六钱)人参(一两)术(煨三钱)桔梗(苓(二钱五分)远志肉(净一钱砂(飞二两)为细末。蜜丸。重一钱。金箔七十张为衣。治远年痰火。中...
-
取红铅法
卷之九十七用清俊体浓室女将行经时,以橐收之。有谓惟取初经,再经不用,此亦难也。盖初经为先天一气,而后经亦后天之元,亦未可谓殊无用也。凡取此药在择鼎器调和之功,而先后天皆可用也。催铅方补气和血,凡经过期...
-
先天图说
卷首集例先天图pS92a1.bmp学《易》而后可以言医,非学乎画也,学乎爻也。试观之心,果有画乎?果有爻乎?元理元气浑合无间而已。生天生地,生人生物,皆由此造化以为之主也。颐生者知此,则自然惩忿窒欲而水火交泰。济...
-
论求子须知先天之气
...结而成胎者,虽不离乎精血,犹为后天滓质之物,而一点先天真一之灵气,萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血,着论...
-
先后天阴阳论
...,则生右关脾土,脾土则生右寸之肺金,自下而生上,此先天之元气也。至于火生土,主生水,复自上而下,此后天之元气也。先天之元气,由无形以肇生五行,后天之元气,从有形之五行,以环运先天,阴阳无形之气,阴阳合...
-
命门说
...彼味则入七节?忧其岐误,致烦辨正哉。至赵氏谓命火乃先天之元阳,肾水乃先天之元阴,为生命之根本,治病必须求本。故凡寒之不寒,(用寒药以治热,而热不退。)是无水也。无水者,壮水之主(主水者肾。)以制阳光,...
-
内丹
前集三丰张真人进红铅方并序红铅(晒干一钱)秋石(一钱)人乳(晒干一钱)上红铅秋石乳汁各制为末乳汁和为丸如黍米大每服一丸沉香乳香汤送下如觉醉只服乳汁俟苏醒照前服之服尽三钱再服后药
-
照乘珠一
...玻璃、白玉、石蟹各二钱,生研飞,熊胆、牛黄、狗宝、红铅、白铅、冰片、麝香各一钱,以鸡子清调前药,杵匀作丸如莱菔子大,金箔为衣,银罐收贮,每纳一丸于大,俟化尽方许开视。上方治年高人及稚子暴得翳障,非天成...
-
先天八卦面部神断诀
卷三十一痘疹部(上)干宫出痘更兼红,心背口多四肢浓,(浓者多也。)尾闾三分痘一个,若不针穿往瑶宫。十日之内留不住,辰午二时一场空,坎宫痘夹疹相间,委中定有痘疔穿。若是干宫带黑色,六朝丑亥上西天,艮宫出...
-
经解
...论营卫,由后天谷气之精微所化。此论三焦本元之气,从先天命蒂所发者也。后天之谷食,赖先天元阳以消化;先天之元阳,赖后天谷气以滋培。当其气之流行也,则先天后天,合而为一矣。既而合一,则气之清升浊降,自然之...
-
卦气方隅论
...,是为二十四向。再按洛书九宫,位分八卦。伏羲八卦曰先天,其次则干南坤北,离东坎西,以左右分数之,自南而东者,曰干一兑二,离三震四,自西而北者,曰巽五坎六,艮七坤八也;文王八卦曰后天,离象火而居南,坎象...
-
虚损门题辞
...论》一书,以先后天分阴阳,即以先后天立治法。余窃谓先天固有损者,非后天损之,无以致病。后天既损之矣,而先天又何能无损?治先天者,治后天耳。岂能舍后天而治先天,愈玄愈奥,总缘作者非真实生平得手,说玄说奥...
-
补中益气汤论
...似。此当补真阴。非四物汤之谓。又非坎离丸之类。详见先天要论中者。心肺在上。肾肝在下。脾胃处于中州。为四脏之主气者。中焦无形之气。所以蒸腐水谷。升降出入。乃先天之气。又为脾胃之主。后天脾土。非得先天之气...
-
天年第五十四
...。而能充实于四体也。两精相搏谓之神。两精者。一生于先天之精。一生于水谷之精。相搏者。抟聚而合一也。谓得先后天之精气充足。然后形与神俱。度百岁乃去。黄帝曰。何者为神。岐伯曰。血气已和。营卫已通。五脏已成...
-
寒热第七十
...去者也。此承上章之义。而论足少阴之水火焉。寒热者。先天水火之气。水火者。精气也。以上数章。论后天所成之身形。及水谷所生之血气。有盛有虚。为痈为积。上章论少阴所生之气。上出于会厌而发于音声。所藏之精。上...