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五脏之长
五脏之长 人体器官名。指肺在体腔脏腑中位居最高,真气的充养全身,水谷津液的敷布,都必须依赖肺气呼吸宣化,故肺为五脏之长。《素问·痿论》:“肺者,脏之长也,为心之盖也。”张志聪注:“脏真高于肺,朝百脉...
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【甘草】
...入足太阴脾经。气降味升。阳也。肺主气。脾统血。肺为五脏之长。脾为万物之母。味甘可以解寒。气平可以清热。甘草甘平。入肺入脾。所以主五脏六腑寒热邪气也。肝主筋。肾主骨。肝肾热而筋骨。气平入肺。平肝生肾。筋...
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丹皮
...淤积症坚;丹皮之寒能清热,辛能散结,可以除之。肺为五脏之长,肺安而五脏俱可安。痈疮皆属心火,心火降而痈疮可疗。
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人参
...别乎?尝考古圣用参之旨,原为扶生气安五脏起见。而为五脏之长,百脉之宗,司清浊之运化,为一身之橐龠者,肺也。人参惟微寒清肺,肺清则气旺,气旺则阴长而五脏安。古人所谓补阳者,即指其甘寒之用不助壮火以食气而...
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咳嗽论
...腑之郁热,上蒸于肺而为咳者。此内因之咳也。盖肺者,五脏之长也,轻清而华盖于上,是以脏腑之病,皆能上传于肺而为咳。然其标见于肺,而其本在于脏腑之间,故当以标本之法兼而行之,治无不应矣。《咳论》曰∶肺咳之...
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伤风条辨第四
...皮、苦丁茶等味,清肺泄热也。肺悬上焦,气禀清肃,为五脏之长,相傅之官,治节出焉。风为阳邪,性亦轻虚,专伤上焦。(内经)所谓清邪中上也。盖邪既中上,必先入肺,肺被邪侵,则熏蒸化火,上乘入脑,消烁脑脂,从...
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阴阳清浊第四十
...形者皆浊。而糟粕为浊之甚者也。诸阴皆清。而手太阴为五脏之长。华盖于上。故手太阴独受阴之清。空窍者。皮毛之汗空也。手太阴主周身之气。走于空窍。以司呼吸开阖。应天之道也。小肠受盛糟粕。济泌别汁。化而为赤。...
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附录高士宗部位说
...于经络之间。胸乃心主之宫城,而包络包乎心之外。肺为五脏之长,而盖乎心之上。心窝之下,谓之中焦,胃有三焦,上焦之旁,即上脘也,中焦之旁,即中脘也,下焦之旁,即下脘也。头面之下,后有颈项,项之中央,名为风...
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用药大略
...者,又当和其脏腑,或补泻兼施,不可专行凉泻矣。肺为五脏之长,受朝百脉,不宜有病。其咳嗽之证,虽关于肺,而病根在于别脏别腑,腑脏之气,不循经顺行各上逆于肺,而为咳也。若咳果在于肺,久久便为不治之证。而肺...
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汤液醪醴论第十四篇
...也。津液充塞于空廓之间,为凝聚胀满之病。肺藏魄,为五脏之长,通调水道,下输四布,其魄独居,不能下输四布矣。肺主气,肾藏精,精气相交,今精孤于内,气耗于外,水天上下,不相通矣。形不可与衣相保者,形体浮肿...
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部位
...于经脉之间。胸乃心主之宫城,而包络包乎心之外;肺为五脏之长,而盖乎心之上。心窝之下,谓之中焦。胃有三脘∶上焦之旁,即上脘也;中焦之旁,即中脘也;下焦之旁,即下脘也。头面之下,后有颈项。项之中央,名为风...
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“五脏以肝为贵”辨析
...“五脏以肝为贵之说,《鹬塘医话》概括为“肝为五脏之长,用药不宜伐而宜和。临床实践缘此指导,采用相应的辨证论治、遣方用药,才能取得较好的疗效;借助先进方法的基础研究,也需以此为据进行方案设计。若脱...
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梁永林等:四时阴阳配属关系归真
...素问·痿论》中有“肺者,藏之长也”的说法,把肺称为五脏之长。《灵枢·五癃津液别》:“肺为之相”,均明确指出了“肺”在人体五大系统中所处的地位和重要性,把“肺”列为人体五大系统中仅次于“心”(君主之官)的重...
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刺热篇第三十二
...豆。立已。(此言六经之刺。皆宜泻而不宜补者也。肺乃五脏之长。故举肺以申明之。)肾热病者。先腰痛。苦渴数饮。身热。(腰者肾之府。故先腰痛。肾主骨。故。肾为水脏。津液不能上资。故苦渴数饮也。按五脏之热病。...
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疲劳的中医病因病机浅析
...“劳役七情伤肝,致胁下痛。劳伤肺脏肺主一身之气,为五脏之长。肺气虚弱,宣肃失司。则真气不足,终致一身之气不足,而疲劳之候日增。金·李杲《内外伤辨惑论·辨气少气盛》:“内伤饮食劳役者,心肺之气先损,为热...
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正文
...人皆借以生养,岂能为他经作祟,其病皆肝为之耳。肝为五脏之长,而属木,一有病,则先克脾胃之土。脾胃受克,无所生施,而诸经之病蜂起矣。约略数之,则有如胸腹胀满,左胁牵痛上连头顶眉棱等处,易惊易怒,烦躁不寐...
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痰饮咳嗽病脉证治第十二
...腑之郁热。上蒸于肺而为咳者。此内因之咳也。盖肺者。五脏之长也。轻清而华盖于上。是以脏腑之病。皆能相传于肺而为咳。然其未见于肺。而其本在于脏腑之间。故当以本末之法。兼而行之。治无不应矣。咳论曰。肺咳之状...
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五脏相关学说:中医学术对五行学说的发挥和创新*
【关键词】五脏五脏相关学说是探讨五脏系统之间在生理上互相联系、在疾病过程中互相影响的相关联系机制,并以这种相关联系的观念指导疾病辨证论治的学术理论。邓铁涛教授自20世纪中叶首倡“五脏相关学说以来,积五...
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烟建华:《内经》五脏概念研究
...主体。《灵枢》有〈本脏〉篇,即以脏腑为本的意思。而五脏又是脏腑的主体,被称为人体生命活动的核心、中枢。因而学习与研究中医,首先要掌握五脏概念。所谓“差之毫厘,谬之千里”,即重视基本概念。昔者马克思研究...
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五脏别论第十一篇
卷之二此承上编五脏生成,而复论五脏之别也,肝心脾肺肾,五脏之正也。脑髓骨脉胆女子胞,五脏之别也。方术之士,五脏安和,更从事于脑髓肠胃之间,因脑髓而及于骨脉胆女子胞,六者为脏,因肠胃而及于三焦膀胱,五者...
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五脏六腑变化流注出入旁通法
...看。从肾脏至天井。三焦出入。正胃脏腑也。皆仿此。凡五脏六腑。变化无穷。散在诸经。其事隐没。难得具知。今纂节相付。以为傍通。令学人少留意推寻。则造次可见矣。假令肝心脾肺肾为脏。则胆小肠胃大肠膀胱为腑。足...
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五脏相关学说可否替代五行学说
...身有局限性,不能全面地反映事物间的普遍联系。中医以五脏配属五行,吸收了五行学说的精华,又根据脏腑学说的理论,在实践中超越了五行的限制。因此,中医的理论可名之为“五脏相关学说”。在中医理论现代化中,可以...
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郑洪:五脏相关学说可否替代五行学说
...地可与五行相配。而就在具体相配方式出现了争议。 五脏配五行,在古代的祭礼中已经出现。《吕氏春秋》记载古时祭祀,以春配脾,夏配肺,秋配肝,冬配肾,在夏秋之间则配心。这一配法与现在中医所用的不同,它是根...
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食治五脏
卷二百五十九食治门方调五脏。理经脉。助脾气消食。(出本草)用白鱼煮炙于葱醋中。重煮一两沸。食之。亦可和豉作羹。顿食。惟新鲜者好。经宿者不堪补五脏益筋骨。和脾胃。多食之宜人。不毒亦不发疾。(出本草方)用...
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五脏生成篇第十
...色见于明堂。心之华在面。故其荣在色。)其主肾也。(五脏合五行。各有相生相制。制则生化。心主火而受制于肾水。是肾乃心脏生化之主。故其主肾也。)肺之合皮也。其荣毛也。其主心也。(肺主气。气主表。故合于皮。...
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论《内经》五脏主五窍
《内经》中有多个篇章涉及到五脏与面部官窍的关系,如《素问·阴阳应象大论》、《素问·五常政大论》、《素问·金匮真言论》、《灵枢·脉度》、《灵枢·五阅五使》、《灵枢·师传》等,主要认为...
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五脏别论篇
卷一《内经》纂要《五脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。(脑、髓、骨、脉虽名为腑,不正与神脏为表里。胆与肝合,而不同六腑之传泻。胞...
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宣明五气篇第二十三篇
卷之三上编论五脏之气,上法天时;此岐伯承上编之义,宣明五气。盖天地之数,不外于五,人身形藏,总属于气。故举五味所入,五气所病,五精所并,五脏所恶,五脏化液,五味所禁,五病所发,五邪所乱,五邪所见,五脏...
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诸原所生
卷第二十一·九针之一五脏有六腑六腑有十二原。(八十一难五脏皆以第三输为原各二以为十原也又取手少阴经第三输二为十二原六腑皆收井荥输经四穴之后别立一原六腑各二为十二原然则五脏六腑合有二十四原原者脐下肾间动...
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任秀玲:五行范畴对中医学的影响
...为脏的观点在《黄帝内经》成书时期是存在的,《素问·五脏别论》说:“余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为府,敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。”因此,中国医学把脏归结为五个,是与五行学说...