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五态之人
五态之人 生理学名词。指五种不同体质类型的人。《灵枢·通天》:“五态之人,尤不合于众者也。”详五态条。作者:
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三十、人有阴阳治分五态
...阳者曰太阳,多阳少阴者曰少阳,并阴阳和平之人而分为五态也。此虽以禀赋为言,至于血气疾病之变,则亦有纯阴纯阳、寒热微甚及阴阳和平之异也。故阳脏者偏宜于寒,阴脏者偏宜于热,或先阳而后变为阴者,或先阴而后变...
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五态
五态 生理学名词。指五种不同体质类型的人。根据人的不同形态,筋骨的强弱,气血的盛衰,区别为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阳明和平之人,并据以论治。《灵枢·通天》:“古之善针艾者,视人五态,...
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通天第七十二
...尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。古之善用针艾者,视人五态乃治之,盛者泻之,虚者补之。黄帝曰:治人之五态奈何?少师曰:太阴之人,多阴而无阳,其阴血浊,其卫气涩,阴阳不和,缓筋而厚皮,不之疾泻,不能移之。少...
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通天第七十二
...尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。古之善用针艾者,视人五态乃治之,盛者泻之,虚者补之。 黄帝曰:治人之五态奈何?少师曰:太阴之人,多阴而无阳,其阴血浊,其卫气涩,阴阳不和,缓筋而厚皮,不之疾泻,不能移之...
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通天第七十二
...尊则谦谦。谭而不治。是谓至治。古之善用针艾者。视人五态乃治之。盛者泻之。虚者补之。黄帝曰。治人之五态奈何。少师曰。太阴之人。多阴而无阳。其阴血浊。其卫气涩。阴阳不和。缓筋而浓皮。不之疾泻。不能移之。少...
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心理健康校园行系列讲座“中医心理五态人格”讲座顺利开展
...名师生聆听了讲座。杨教授的学术讲座着重阐释了基于《五态人格测验》、《五五体质测验》等中国本土化的心理测量量表的测量结果来辨识个体的人格、体质类型的理论和观点,强调临床治疗需先辨识患者的心理和体质类型,...
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通天第七十二
...则心正身修。而可以平治天下矣。古之善用针灸者。视人五态乃治之。盛者泻之。虚者补之。偏阳之人。泻阳补阴。偏阴之人。泻阴补阳。此言针合天地人三才之道。可以挽回天地阴阳之造化者也。朱卫公曰。阴阳之气皆从下而...
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五人篇
...期其效也。上五节叙五人性情。)古之善用针艾者,视人五态乃治之。(可知叙三人、五人、二十五人诸篇,均为施治之本,非徒托空言而已。)太阴之人,多阴而无阳,其阴血浊,其卫气涩,阴阳不和,缓筋而浓皮,不之疾泻...
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阳入
阳入 生理学名词。指五态之人中偏于阳盛者。出《灵枢·通天》。太阳之人及少阳之人均属于此。参五态条。作者:
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阴人
阴人 出《灵枢·通天》。指五态之人中偏于阴盛者。太阴之人及少阴之人均属阴人。参五态条。作者:
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阴阳二十五人的经络调理
...内经》认为治未病之病是医道的最高境界,把人分作阴阳五态及二十五种类型,根据其不同类型,调理不同的经脉,达到美颜祛病强身之目的。但是2000多年来,由于分型难度太大,对医生的素质要求太高,且由于经典医书传抄...
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操作化中医心理诊断研究
...选择合适的分值。1.4轴Ⅳ一人格诊断:主要是“阴阳五态和“阴阳二十五人人格分类。归纳五态人之个性特征:①太阳:傲慢、自用、主观、冲动、有野心、有魄力、任性而不顾是非、暴躁易怒、不怕打击、刚毅勇敢、...
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王全年孙广仁:以素数演化简式解读经络
...N=2m+1,则N=5。此时物质演化系的“太极一气”演化出五态或五气、五类气,即“一气五态”或“一源五歧”,就是“五行”演化模式。此时有两对阴阳部分,一个中轴(或中心)“1”的部分。对于经络,此时处于与五行模...
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通天篇第七十二
...者为太阳。多阳少阴者为少阳。并阴阳和平之人。而分为五态也。此虽以禀赋为言。至于血气疾病之变。则亦有纯阴纯阳。寒热微甚。及阴阳和平之异也。故阳脏者偏宜于寒。阴脏者偏宜于热。或先阳而后变为阴者。或先阴而后...
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《内经》论三因制宜(下)
...。《灵枢·通天》亦云:“古之善用针艾者,视人五态乃治之。盛者泻之,虚者补之。并具体说明五态之人治法的不同:“太阴之人,多阴而无阳……不之疾泻,不能移之,“少阴之人,多阴少阳…&hellip...
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五气论
...二儿自胎孕以至生成。皆禀五行而分五脏。故自五气以生五态。而各不同。圣济经言。五行孕秀有异宜。五态委保有殊气。冲和均赋。体性潜异者。盖母气胎育。有盛衰之虚实。故其子生也。有刚柔之勇怯。又经云。心气虚而语...
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阴阳二十五人形性血气不同第十六
...尊而谦让,卑而不谄,是谓至治。古之善用针灸者,视人五态乃治之,盛者泻之,虚者补之。太阴之人,多阴而无阳,其阴血浊,其卫气涩,阴阳不知,缓筋而浓皮,不之疾泻,不能移之。少阴之人,多阴而少阳,小胃而大肠,...
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小儿初生将护法第二
...异宜者,五形有殊相也。阴阳委和,有筋骨气血不同者,五态有殊气也。夫始生而蒙冲和均,禀五行阴阳形态潜异。盖母气胎育,有盛衰虚实,其在子也,因有刚柔勇怯之异。是以婴儿初举,污秽欲其荡涤,不足欲其辅翼,冲和...
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2008年国际十大科技新闻解读
...科学发现之一。 9.原子的空间分布尽收眼底 物质第五态研究获突破性进展 “玻色-爱因斯坦凝聚”概念最早由印度物理学家玻色于1924年提出,后经爱因斯坦完善,将玻色对光子的统计方法推广到原子,预言当温度足够...
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中国传统文化中的“三神学说”初探(下)
...中医学理论在人格理论方面的研究贡献除了著名的“五态人格理论以外,还存在着关于心理结构理论的“三神学说及儒家的“君子-小人二分式人格类型说、刘劭的“十二种人格类型说和“英雄三种类型说等等多种...
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浅析中韩体质学说之异同
...质类型。它是李济马先生根据《灵枢·通天》中“五态人的论述,取其太少阴阳,舍其阴阳和平之人而提出的。其基本理论为:(1)四象脏腑论。李济马认为“五脏之心,中央之太极也,五脏之肺脾肝肾,四维之四象...
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脏象下第三
...物育焉,其阴阳和平之人之谓乎?)故善用针灸者,视人五态乃治之,盛者泻之,虚者补之。太阴之人,多阴而无阳,其阴血浊,其卫气涩,阴阳不和,缓筋而浓皮,不之疾泻,不能移之。(无阳则气少,故血浊不清而卫气涩滞...
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王琦:体质划分实现因人制宜治未病
...体分类方法。韩医四象医学源于《灵枢·通天》“五态人,但韩医界普遍认为四象医学是韩国的民族遗产,并已进行深入研究;日本一贯堂医学也创立了独自的体质医学体系,与中医学形成竞争态势。目前的医学还是以治...
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三十一、阴阳二十五人
...此言五行之详,非若前通天篇所谓太阳少阳太阴少阴和平五态而已,故曰阴阳之人不与焉,又不合于众者五也。别而以候,欲别其外而知其内也。与,去声。别,入声。)岐伯曰∶悉乎哉问也,此先师之秘也,虽伯高犹不能明之...
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任秀玲:“人与天地参”是中医学重要的思维方法
...不同性格气质的五类体质类型,其医学意义在于,“视人五态乃治之”。 《灵枢•卫气行》把人体的卫气运行与天体运行的宿度相比较,得出卫气昼行于阳二十五周,夜行于阴二十五周。说:“天周二十八宿,而一面七...
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治未病:医学发展的方向----中国中医科学院广安门医院院长王阶谈中医“治未病”
...的“中医体质辨识系统”,包括中医体质症状评估、中医五态人格、体质心理评估、亚健康评估、睡眠质量评估等,各种体质生理指标和各项临床生化指标的监测。同时,开展各项非药物综合预防方案(心理预防、保健与治疗;...
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中医心身医学是综合创新的中医学科
...从1955年开始研究中医心理生理,创立了国内第一个中医五态性格量表,是中医心理生理的开山人物。著名中医教授陆广莘教授1979年提出了中医心身相关学说,研究上守神,粗守形,生生之道,生生之效,是中医心身医学的领路...
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二、阴阳五行
...。)人生有形,不离阴阳。(针刺九。)人有阴阳,治分五态,(藏象三十。)内有阴阳,外亦有阴阳。在内者五脏为阴,六腑为阳;在外者筋骨为阴,皮肤为阳。(针刺三十一。)阴者主脏,阳者主腑;阳受气于四末,阴受气...
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张明雪刘宁:中西医学对心身疾病的不同认识
...对人格和个性也有着丰富的认识,在《内经》中就有着“五态人”和“阴阳二十五人”的详细论述,但没有将其进一步引入到致病因素中。 心身疾病的发病机制,一直以来是国内外众多学者致力研究的一个重大课题,所得结...