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第三节 怎样认识阴阳五行学说
...入五行之中,从而不能全面地、正确地认识客观世界,以五行相乘相侮来归纳一切事物之间的关系,把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式,从而掺入了形而上学的内容。所以,我们对阴阳五行学,既要懂得...
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1997年硕士研究生入学考试中医综合试题
...平衡D.阴阳转化E.阴阳制约2.“培土生金”的理论基础是:A.五行相乘B.五行相生C.五行相克D.五行相侮E.母病及子3.肺通调水道的功能依赖于:A.肺主一身之气B.肺司呼吸C.肺主宣发肃降D.肺朝百脉E.
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脏色单见说一
...,即是何脏气胜,观其所胜,而源委可见已。何以言之?五行相乘,如夫妇然,夫为妇纲,以能乘者为正,不能乘者为变,阴阳之义也。故病在此者,知其因必在彼也。此负者,因彼之乘而太过,病也;此胜者,因彼之弱不能乘...
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理中汤治疗口疮
...而实,则肾水不上乘心,心火不逆,口疮不治而自愈,此五行相乘之道也。’遂以附子理中汤加茯苓,令其冷饮。病人不知有姜、附也。服四剂,口疮果不痛。再求治痛泻。予曰:‘但药热饮,则痛泻自止。’温补一月...
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解析“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”
...本条之“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,多数医家以五行相乘相克理论来解释。笔者认为此种说法尚不全面,不能揭示其内在本质,难以正确指导临床,故略陈己见,恳请同道斧正。从医学源流角度来理解其理论来源于两个...
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第二节 五行学说
...有相生图→示相生→示相克图2-3五行制化关系图图2-4五行相乘相侮图图2-5 水气有余图2-6 水气不足 (二)自然与人体结构、机能的五行分属 祖国医学理论,不仅认为人体各部分是一个整体,而且认为人体与外在...
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论五脏苦欲补泻
...有自己亲和力强的脏腑,所以还可能或伤所入之脏,或以五行相乘而克伐他脏,故《素问·宣明五气》曰:“辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无多食苦;甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋...
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1994年硕士研究生入学考试中医综合试题
...,在答题时请选择一个最合适的答案,写在答题纸上1.五行相乘,下列哪种说法是正确的?A.母气有余而乘其子B.子气有余面乘其母C气有余则制已所胜D.气有余则乘已所不胜E.气不及则已所胜侮而乘之2.肺为“水之上源”的主要...
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以治未病的思想指导中医肿瘤防治
...《金匮要略》等承先启后而发挥之。内脏疾病有可能按照五行相乘或相侮的规律传变,在治疗时就应当首先辨明有可能被传的脏器,从而采取相应措施,以防传变。后世医家又不断补充和丰富了“治未病”的思想,孙思邈则将疾...
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五行与诗联
美国历史学家汤因比曾说:“中国文化是阴阳五行文化。五行以五方、五季、五事、五色、五音等,与阴阳系列性地浸渗到民族的科技文化中。阴阳五行以感应论和推论模式相结合建立了经学的方法论,也见诸于艺术、体育...
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五脏相关学说可否替代五行学说
五行学说对中医学有深刻的影响,体现了传统医学重视联系、整体的特点,但五行学说本身有局限性,不能全面地反映事物间的普遍联系。中医以五脏配属五行,吸收了五行学说的精华,又根据脏腑学说的理论,在实践中超越了...
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李盈等:五行学说与五脏相关说考议
“五脏相关”说是对中医五行学说的一大突破创新,在临床诊疗上具有巨大的指导意义,大有取代五行学说之势。笔者认为,五脏相关学说值得研究推广,但若以“五脏相关”说取代“五行学说”则有失妥当。中医五行学说应予...
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郑洪:五脏相关学说可否替代五行学说
谈中医离不开五行,谈中国传统文化也离不开五行。 在人类的知识演化进程中,先秦时期伟大的思想家们创造了五行学说,先人们藉五行来归类万物,规划世界,为文化的积累提供了一个基本的阶梯。 中医五行学说的发...
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任秀玲:五行范畴对中医学的影响
内蒙古医学院中蒙医学院“五行”最早见于《尚书·甘誓》:“六事之人,予誓告汝!有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。”此处“五行”所指,没有明言。但“五行”是神圣字眼,是交战双方共同承认不可威侮的意识...
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五脏相关学说:中医学术对五行学说的发挥和创新*
...承与发扬中医学术的典范。学者有将五脏相关学说等同于五行学说在藏象理论中的运用,未免牵强、片面而不能把握其精义。诚然,五脏相关学说渊源于《内经》与基于五行学说的“五脏相通理论,但更概括《内经》之后两...
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在阴阳五行中感受中医的科学与文化
关于阴阳五行的酸甜苦辣,仁者见仁,智者见智:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。大千世界,万事万物起源就是一个“缘字!阴阳要调和,为适中!“物极必反!否及泰来!乐极生悲!凡事和物及人与人之间,都不能...
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郝万山:中医理论与五行学说
...稳运动控制或主导着生命活动,便名以“土气。 五行之间,以季节为序,相资生、相养助,叫五行相生;五行之间,以季节相间为序相制约、相抑制,叫五行相克。有相生则不会导致某行的不足,有相克则不会造成某行...
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陈士铎对中医五行学说的发微
【摘要】 清代医家陈士铎在临床实践中擅于运用五行学说进行辨治,并在此基础上丰富发展了中医五行学说,他提出了“生克之变”的新思路,用以阐述临床上诸多用常规的中医五行学说无法解释的现象。笔者就《外经微言...
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浅析五行学说在《傅青主女科》五带病中的运用
【摘要】五行学说是中医学理论的基石之一,它贯穿于中医学理法方药之中,其生克制化的关系在临床上颇多应用。带下病是中医妇科临床的常见病、多发病,《傅青主女科》对该病的认识全面深刻,本文试从五行学说的基础理...
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薛品贤:什么是[五行]和[五行学说]?
五行就是木、火、上、金、水五种物质的运动变化。中医学的五行学说是原始朴素的辩证唯物论,它认为宇宙的一切事物都是由于五行的演变而声生钓丁事物之间存在着互相助长和互相制约的联系,从而维持着动态的平衡,并产...
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重新认识中医阴阳五行
...目》,中医学无不遵循着古代思辨体系——阴阳、五行理论。《黄帝内经·素问》中的“生气通天论和“阴阳应象大论将中医学立于阴阳五行的闭合式理论体系,决定了阴阳、五行框架的稳定性。这种稳定性在当...
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五行在中医中如何运用
(实线表示相生,虚线表示相克) 五行是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行概念源于生活中五种具体的物质材料,但作为哲学上的五行是从五种具体的物质材料中抽象出来的五种物质属性,不再是指具体的五种物质。...
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五行质气生克制化歌
正文天地阴阳生五行,各一其质各一气,质具于地气行天,五行顺布四时序。木火土金水相生,木土水火金克制,亢害承制制生化,生生化化万物立。【注】天地既立,而阴阳即在天地之中,阳动而变,阴静而合,生五行也。天...
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五行
五行 五行学说名词。五行指金、木、水、火、土五个古代哲学名词。五行学说是古代自然哲学之一。医学上的五行学说主要是以五行配五脏为中心:肝木,心火,脾土,肺金,肾水。基本内容有二:一是在以五脏为中心的基...
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五行统论
卷一运气(上)五行者,水火木金土也。五行即阴阳之质,阴阳即五行之气,气非质不立,质非气不行。行也者,所以行阴阳之气也。朱子曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初,只一太极,一分为二,二分为四。天得一个四...
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曹东义:试论五行学说与四元素学说的区别——兼与张功耀教授商榷
四元素学说,属于构成论,是分析科学的萌芽。五行学说属于关系论,是系统科学的胚基。五行是改良的八卦,它与元气一元论,阴阳二元论一起,给了中医学摆脱巫术的科学的世界观和方法论,是中医学善于解决复杂问题的根...
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五行星形与五方各有所长——与杨林森先生商榷
...大学人民医院2011年1月17日《中国中医药报》载杨林森《五行图非五方星形图》一文(以下简称“杨文”),提出近世众多医易典籍所载之“五行图”,皆如星形,“于理于实,明显谬误”。笔者认为,五行学说有理无实,历史...
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五行类(二)
母病及子用五行说明五脏间相生的母子关系中,由于母病累子而称。例如木生火,肝木为母,心火为子,当肝阳上亢发展至一定程度,就可能使心火亢盛而致病。母气在五行相生关系中“生我者为母气。如木生火,则木为火...
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五行质气生克制化歌
天地阴阳生五行,各一其质各一气,质具于地气行天,五行顺布四时序。木火土金水相生,木土水火金克制,亢害承制制生化,生生化化万物立。【注】天地既立,而阴阳即在天地之中,阳动而变,阴静而合,生五行也。天一生...
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五行星形图与五方图各有所长——与杨林森先生商榷
...大学人民医院2011年1月17日《中国中医药报》载杨林森《五行图非五方星形图》一文(以下简称“杨文”),提出近世众多医易典籍所载之“五行图”,皆如星形,“于理于实,明显谬误”。笔者认为,五行学说有理无实,历史...