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方制总义
...日消,则病气日甚,遗人夭殃,医之咎也。)无致邪,无失正,绝人长命。(盛其盛,是致邪也。虚其虚,是失正也。重言之,所以深戒夫伐天和而绝人长命,以见岁气不可不慎也。)厥阴(木风)司天,(巳亥年)风淫所胜,...
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五常政大论
...时乱气,妄为施治,是谓伐天之和,必致盛盛虚虚,致邪失正,医者所当深戒者也。)无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃,无致邪,无失正,绝人长命。(按∶盛者邪气盛,虚者正气虚。邪盛矣而遽施补益,则盛者愈盛;正虚矣而犹...
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阴阳
...桂枝下咽即毙阴盛而用承气入胃即亡是皆盛盛虚虚而致邪失正也以是知仲景所主阳虚阴盛阴虚阳盛二证之意深盖指一为表证一为里证邪正消长而言非兼言表和里病里和表病而谓之阴阳虚盛也况和者无病处也以和字训虚字恐碍于理...
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附
...桂枝下咽即毙阴盛而用承气入胃即亡是皆盛盛虚虚而致邪失正也以是知仲景所主阳虚阴盛阴虚阳盛二证之意深盖指一为表证一为里证邪正消长而言非兼言表和里病里和表病而谓之阴阳虚盛也况和者无病处也以和字训虚字恐碍于理...
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五常政大论第七十二篇
...,无伐天和。无盛盛,无虚虚,而遇人夭殃。无致邪,无失正,绝人长命。食,音嗣,凡病有久新,处方有大小,因病处方,用有毒无毒之药,固宜有经常之制矣。是以大毒治病十去其六而止,常毒治病,十去其七而止,小毒治...
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六气本病
...,无伐天和,无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃,无致邪,无失正,绝人长命,此之谓也。及夫治病之要者,必明五气为病,郁之甚者,如法治之。故曰木郁达之,所谓吐令条达也,火郁发之,所谓汗令疏散也,土郁夺之,所谓下令...
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按语八十五条
...宗伯心肾两亏,用八味、十全,与后医之元参、知母。其失正均,惟集灵膏一方,真圣剂也。雄按∶集灵膏见《广笔记》,方用人参、枸杞、牛膝二冬、二地,或加仙灵脾。凡治小儿,不论诸证,宜先揣虚里穴。若跳动甚者,不...
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胀满
...在一,明知逆顺,针数不失。泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之天命。补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。以此而观,则圣人未尝不以补虚为要。曰《灵枢》胀论多言由厥气在下,寒气逆上而...
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血崩
...气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,遗人夭殃;无致邪,无失正,绝人长命。故圣人云阳盛阴虚,下之则愈,汗之则死。阴盛阳虚,汗之则愈,下之则死。大抵圣人立法,各自有义。且如升阳或发散之剂,是助春夏之阳气,令其上...
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审治第七
...补为盛盛。当补而泻为虚虚。)而遗人夭殃。无致邪。无失正。(助邪气。伐正气。)绝人长命。天不足西北。左寒而右凉。地不满东南。右热而左温。其故何也。曰。阴阳之气。高下之理。太少(一作大小。)之异也。东南方...
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论治第八
...气日消,病气日甚,遗人夭殃,医之咎也。)无致邪,无失正,绝人长命。(盛其盛,是致邪也;虚其虚,是失正也。重言之者,所以深戒夫伐天和而绝人长命,以见岁气不可不慎也。)其久病者,有气从不康,病去而瘠,化不...
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治法
...以反为?不当权而权,则悖理反常;不当反而反,则攻邪失正。乌可混耶?(张景岳)夫病有宜汤者,宜丸者,宜散者,宜下者,宜吐者,宜汗者,宜灸者,宜针者,宜补者,宜按摩者,宜导引者,宜蒸熨者,宜暖洗者,宜悦愉...
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(分述)
...气,无伐天和。无实实,无虚虚,而遗夭殃;无致邪,无失正,绝人长命。帝曰∶其久病者,有气从而不康,病去而瘠,奈何?岐伯曰∶昭乎哉,圣人之问也!化不可代,时不可违。夫经络以通,气血以从,复其不足,与众齐同...
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论治
...垣之用冷药义本诸此)无盛盛无虚虚而遗人夭殃无致邪无失正绝人长命(续不察虚实但思攻击而盛者转盛虚者转虚致邪失正苦夭莫逃悲夫)帝曰其久病者有气从(顺也)不康病去而瘠奈何岐伯曰化不可代时不可违(续夫生长收藏...
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伤寒例第三
...即毙。阴盛而用承气。入胃即亡。是皆盛盛虚虚。而致邪失正也。王履云。邪之伤于人也。有浅深焉。浅则居表。深则入里。居表。则闭腠理。发怫热。见恶寒恶风头痛等症。于斯时也。惟辛温解散而可愈。入里。则为燥屎。作...
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五行类应纪篇
...君内无正法外无信行于臣下为火灾也)天火烧宫观寺舍君失正德(君听淫妇之言并少后妃矣)天火烧郡郭门外叛欲发天火烧马厩兵起天火烧人舍之众国亏刑法天火烧野中五谷郡主失政天火烧山谷宰相不直天火烧万物君心不慈天火...
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全真一气汤方按
...能不益令受生诸症,徒使精神竭绝哉!《经》所谓∶致邪失正,绝人长命,此之谓也。
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腹满寒疝宿食病脉证治第十
...。直上以塞太虚之象也。否则、微为干健不施。弦为坤顺失正。故曰不满必便难。两疼痛者。云斜气横。旁分以阴四垂之象也。知此。则首节与本条。及各条之症。其病机偏正高下。可会其全神矣。盖谓五脏中。惟肝居至阴之下...
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论治篇第四
...,无伐天和,无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃;无致邪,无失正,绝人长命。此言人应天地阴阳,虚实寒热,治之宜各察其岁气天和,无实实虚虚之误,庶不失其正而夭人命也。《大要》曰∶无伐化,无违时,必养必和,待其来复...
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小腹胀
...在一,明知逆顺,针数不失。泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之天命。补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。黄帝曰∶胀者焉生?何因而有?岐伯曰∶卫气之在身也,常然并脉,循分肉,行有逆...
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本草(六)
...定。自非兼贯博通。析微洞奥,不但呼应不灵。或反致邪失正。先正云。用药如用兵。诚不可以不慎也。古今着本草者。无虑数百家。其中精且详者。莫如李氏纲目。考究渊博。指示周明。所以嘉惠斯人之心。良云切至。第卷帙...
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血崩
...气,无伐天和。无盛盛,无虚虚,遗人夭殃。无致邪,无失正,绝人长命。故圣人云∶阳盛阴虚,下之则愈,汗之则死。阴盛阳虚,汗之则愈,下之则死。大抵圣人立法,各自有义。且如升阳或发散之剂,是助春夏之阳气,令其...
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血崩
...气,无伐天和。无盛盛,无虚虚,遗人夭殃。无致邪,无失正,绝人长命。故圣人云∶阳盛阴虚,下之则愈,汗之则死。阴盛阳虚,汗之则愈,下之则死。大抵圣人立法,各自有义。且如升阳或发散之剂,是助春夏之阳气,令其...
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五常政大论篇第七十
...。无伐天和。无盛盛。无虚虚。而遗人夭殃。无致邪。无失正。绝人长命。(必先知岁运之盛衰。衰则补之。盛则泻之。补则从之。泻则逆之。无伐天运之中和。无盛盛。无虚虚。而遗人夭殃。邪则祛之。正则养之。无绝人长命...
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虚损
...数月,遂至不起。按∶是症八味、十全、元参、知母,其失正均,惟集灵膏一方,真的剂也。李翰林劳而无度,醉而御内,汗出多痰,服宽膈化痰之药,转觉滞闷。诊其脉,沉而涩,两尺尤甚,曰∶痰得涩脉难愈,况尺中涩甚,...
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五运六气总论
...,无伐天和,无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃,无致邪,无失正,绝人长命。帝曰∶其久病者,有气从不康,病去而瘠,奈何?岐伯曰∶昭乎哉圣人之问也!化不可代,时不可违。夫经络以通,血气以从,复其不足,与众齐同,养...