古籍中的神机丹

病

...，米饮调下五分，日四、五次。急令断乳，随制交泰丹，神机丹相间服之，以转生机。交泰丹干地黄（二两）山茱萸（去核，油炒）淮山药（各一两）牡丹皮（酒洗）远志肉（甘草汤泡）泽泻（酒浸一宿，晒干）石菖蒲（桑枝拌...

猪肤汤

...转内外。无有止息。逆则病也。夫少阴上火下水火不交则神机枢转不出。故胸满。神机内郁。故心烦。猪为水畜。肤取其遍达周身。从内而外。亦从外而内之义也。蜜乃稼穑之味。粉为五谷之精。熬香者。取香气助中土以交合水...

奇恒病论

...曲也。回则不转。乃失其机。于是脏腑曲逆。克制凌犯。神机之运用失矣。失则不循恒道。有非恒道所可得而揆度也。于是岐伯又设奇恒一门。以度奇病。其文本六十首。书阙简脱。今可论者十之二耳。如五脏别论。奇病论。大...

九、上下升降气有国中神机气立生死为用

...帝疑天地之道，岂真有不生化者乎？）岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。（此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡...

病机

...血之比，故曰天癸。气乃脏腑之大经，为动静之主，故曰神机。脉为天真委和之一气，经谓其名有三∶命之本，气之神，形之道。其机运用升降，皆随气而动，因血而荣。精气资始，相生不失，以养一身，司命形质之体用也。至...

附论

卷之二脉法部经曰。出入废则神机化息。又曰阴阳不测之谓神。是神者不测之道。而为阴阳气血出入之主。所谓神也。神不可见。从其机见之。如水之行。如环之转。而莫之所遏。夫唯顺而已矣。唯顺乃转。唯转乃顺。其出入往...

脐风

...。草木方萌。稍有触犯。即便折伤。经曰根于中者。命曰神机。神去则机息。故噤风者。乳食不得入。则机废于上矣。锁肚者。便溺不得通。则机废于下矣。所谓出入废则神机化灭者。是也。神出机息。虽有神丹。不可为也。岂...

玉版论要论第十五篇

...言道之至数，其至数之要，迫近而在于色脉，以微而在于神机，色脉神机，可以着之玉版。合玉衡旋转之机，故命曰合玉机。着之玉版，则为玉版论要。合玉机，则为玉机真脏。帝闻岐伯之言，其后复有玉机真脏之论。此言色脉...

论精气夺则虚(夺谓精气减少如夺去也出内经通评虚实论)

...之真非荣血之比故曰天癸气乃腑脏之大经为动静之主故曰神机脉为天真委和之一气经谓其名有三曰命之本气之神形之道其机运升降皆随气而动因血而荣精气资始相生不失以养一身为人之司命形质之体用也至若精不足则气失资化气...

小便不通门第三十八

卷四叙曰∶溲溺不通，匪细故也。期朝不通，便令人呕，名曰关格，又日不通而死矣。一见呕证，便不可救。经曰∶出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。此之谓也。故考五方以通溲溺。

香砂六君子汤

...，或生痰留饮，因而肌肉消瘦，喘咳呕哕，诸症蜂起，而神机化绝矣。四君子气分之总然利肾者

半身不遂方

...生秘传杂症方论此症宜于心、胃而调理之。盖心为天真，神机开发之本。胃是谷府，充大真气之标。二〔标无不方宜用黄为君，〔人〕参、〔当〕归、白芍为臣，防风、桂枝、钩藤、竹沥、姜汁、韭汁不然而杂投乎乌〔头〕、附...

杀车槌法卷之三

吾专伤寒，深明奥旨，脉正则道合，神机用药，则随手取应。的本、续论，全备发明，杀车槌法，世之罕有，永为养生之宝矣。今将秘验三十七方、就注三十七槌法、二十条煎法、二十条劫病并制解法，名杀车槌也。实为我肺腑...

神之变化

...注】魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所...

半身不遂

厥症门此症宜于心、胃而调理之。盖心为天真。神机开发之本；胃是后腑，充大真气之标。标本相得，则心膈开之，膻中、气海，所留宗气盈溢，分布五脏、三焦，上下中外，无不周遍。若标本相失，则不能致其气于气海，而宗...

男女迎随补泻二百二十四法

卷二·琼瑶神书地部迎随补泻要须知，逆手为顺逆手推，欲要补时随手转，若将泻后用逆随，下针须知深与浅，王纂针妖凭此法，秋夫疗鬼用神机。

杞实粥解释

...上升于目。食杞实粥以养胃气，胃乃五脏六腑之源，开发神机之本；欲养精血，先调胃气，胃气一壮，自然生气生血；气血既足，则气血之精粹者，自然上升于目，而光明生焉。

心悸怔忡

某心体不足，心用有余，肝为心母，操用神机，肝木与心火相为煽动，肝阳浮越不潜，彻夜不寐，心悸忡怔，有不能支持之候，脉弦滑数，左寸关长直，治宜清心和胃，佐以平肝。紫丹参（猪心血拌炒）广陈皮朱茯神川郁金卷心...

治病法论

...平一日，则人少受一日之害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）。

绝利一源

...倍；匪运而有，用师之倍。盖绝一源于是也。调和全自理神机调和，调源也，全在神机运合者也。若教依旧还贪着若念未尽，不能制止，荡逸去来，即非道也。倏忽交争见是非若神气乱行，妄生动作，则暴乱生乎是非，致错误之...

又察脉六法

卷之二四诊正法上下来去至止六字。为脉之。神机也。不明六字则虚实阴阳不别也。上者为阳。来者为阳。至者为阳。下者为阴。去者为阴。止者为阴。上者自尺部上于寸口阳。生于阴也。下者自寸口下于尺部。阴生于阳也。来...

验颈项

...下不得升，内者不出，外者不入。《经》曰∶出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。并病深而项软者，骨败也，并死不治。

劳嗽见红

郦翁掺用神机，肝胆气火偏旺，上刑肺金，肺失肃化之权，咳嗽震动，肺络交节见红，木叩金鸣，阳络伤则血外溢是也，脉小弦数，右寸关弦滑数兼见。治宜清金平木，兼以理络。南沙参真川贝丹皮枇杷叶麋衔草炒苏子旋复花怀...

提

...下气虚脱而患泄泄者，皆宜峻补兼提。经云∶出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。盖天地人一也，而生生化化，莫不由此一气之升降。所以提则春气生发而元气营运也

神之变化

...因生.【注】魂,阳之灵,随神往来,魄,阴之灵,并精出入.盖神机不离乎精气,亦不杂乎精气,故曰:妙合而有也.故指神而言,则神超乎精气之外.指精气而言,则神寓乎精气之中.意者,心神之机,动而未形之谓也.志者,意所专注也.思者,志之变...

伤暑条辨第十五

...黑，热势尤甚，宜加生地、知母柔阴和阳。法虽如斯，而神机变化，则存乎其人焉。

梦遗

左（二月）操用神机，肝木与心火相为煽动，肝胆内寄相火，心火妄动，则相火随之，精滑不固，五内烦热，体疲酸，皆属阴分不足之恙，脉弦小数，治宜滋清一法，拟方请政。台参须细生地丹皮莲子心大麦冬东白芍朱茯苓车前...

曹镗胸膈不畅

...以相济，是有阳无阴，有升无降，《内经》曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。是以断曹子二月当呕吐而死也。

十五、岁有胎孕不育根有神机气立

...有互宜之用。）帝曰∶何谓也？岐伯曰∶根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。（物之根于中者，以神为之主，而其知觉运动，即神机之所发也，故神去则机亦随而息矣。物之根于外者，必假外...

用药如用兵

卷之三翼医通考（上）革车千乘，带甲十万，筹策神机，鬼神猜泣，奇正万全，历古如是，况良医之用药。独不若临阵之将兵乎？奈何世人以卤莽之浮学，应仓卒无穷之疾变，其不眩骇颠仆者寡矣。苟无妙算深谋，成法以统治之...