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一、九针之要
...知其当治之原哉?恶音乌。)刺之微,在速迟,粗守关,上守机,(微,精微也。在速迟,知疾徐之宜也。粗守关,守四肢之关节也。上守机,察气至之动静也。)机之动,不离其空。(气机之至,随经皆有其处,可因之而知虚...
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上
...,医术高明的医生。《灵枢·九针十二原》:“粗守关,上守机。”[16]上面。《素问·刺禁论》:“刺跗上中大脉,血出不止死。”[17]在……之上。《素问·通评虚实论》:“上踝五寸刺三针。”[18]治法,升举。《素问·至真要...
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小针解第三
...疾之意也。粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守气也。机之动不离其空者,知气之虚实,用针之徐疾也。空中之机清净以微者,针以得气,密意守气勿失也。其来不可逢者,气盛不可补也。其往不可追者...
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小针解第三
...疾之意也。粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守气也。机之动不离其空中者,知气之虚实,用针之徐疾也。空中之机清净以微者,针以得气,密意守气勿失也。其来不可逢者,气盛不可补也。其往不可追...
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(四)《灵枢·小针解》
...疾之意也。粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守气也。机之动不离其空中者,知气之虚实,用针之徐疾也。空中之机清净以微者,针以得气,密意守气勿失也。其来不可逢者,气盛不可补也。其往不可追...
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内经补泻
...在门,未睹其疾,恶知其原?刺之微,在速迟。粗守关,上守机。机之动,不离其空。空中之机,清净而微,其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发,不知机道,扣之不发。知其往来,要与之期,粗之暗乎,妙哉!...
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小针解第三
...疾之意也。粗守关者。守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者。知守气也。机之动不离其空中者。知气之虚实。用针之徐疾也。空中之机。清静以微者。针以得气。密意守气勿失也。其来不可逢者。气盛不可补也。其往不可...
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《内经》补泻
...在门。未睹其疾,恶知其原?刺之微,在速迟。粗守关,上守机,机之动,不离其空。空中之机,清净而微。其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发。不知机道,扣之不发。知其往来,要与之期。粗之暗乎。妙哉,...
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小针解第三(法人)
...疾之意也。粗守关者。守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者。知守气也。机之动不离其空中者。知气之虚实。用针之徐疾也。空中之机清净以微者。针以得气。密意守气勿失也。其来不可逢者。气盛不可补也。其往不可追...
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十六、补泻
...在门,未睹其疾,恶知其原,刺之微,在速迟。粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清净而微,其来不可逢,其往不可追,知机之道者,不可挂以发,不知机道叩之不发。知其往来,要与之期,粗之暗呼!妙哉工独...
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内当作心、道解
...就是心灵、神智的关键、机要。经文中也有论及:“上守机者,知守气也(《九针十二原》)。 《内经》讲的是形而上之大道 《内经》流传至今,而《外经》散失,原因何在?内道心,而外物器也。举《庄子》为证...
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针道第四
...在门。未睹其病,恶知其原。刺之微,在速迟。粗守关,上守机。机之不动,不离其空,空中之机,清静以微。其来不可逢,其往不可追。知机道者,不可挂以发。不知机者,叩之不发。知其往来,要与之期。粗之暗乎,妙哉上...
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九针十二原第一
...在门,未睹其疾,恶知其原。刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静而微,其来不可逢,其往不可追。知机上道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发,知其往来,要与之期,粗之暗乎,妙哉!...
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九针十二原第一
...在门,未睹其疾,恶知其原?刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静而微,其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发。知其往来,要与之期,粗之喑乎,妙哉工...
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(三)《灵枢·九针十二原》篇
...在门,未睹其疾,恶知其原。刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静而微,其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发,知其往来,要与之期,粗之暗乎,妙哉工...
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九针十二原第一
...客在门。未观其疾。恶知其原。刺之微在迟速。粗守关。上守机。机之动不离其空。空中之机。清静而微。其来不可逢。其往不可追。知机之道者。不可挂以发。不知机道。扣之不发。知其往来。要与之期。粗之暗乎。妙哉工独...
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九针十二原第一(法天)
...在门。未睹其疾。恶知其原。刺之微。在速迟。粗守关。上守机。机之动。不离其空。空中之机。清静而微。其来不可逢。其往不可追。知机之道者。不可挂以发。不知机道。叩之不发。知其往来。要与之期。粗之暗乎。妙哉工...
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十四、或问
...索骥,安能尽其法哉!故曰∶粗守形,上守神,粗守关,上守机,机之动,不离其空,此之谓也。或曰∶今有专取奇穴治病,亦多有效,究竟是否?曰∶人身正经十二,奇经有八,大络十五,小络三百余,皆所以行气血也。圣人...
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九针十二原第一
...微妙。在于速迟。速迟者。即用针有疾徐之意也。粗守关上守机张云。粗守关。守四肢之关节也。上守机。察气至之动静也。不离其空马云。素问有骨空论。指各经之穴言。简案、据小针解。空下当有中字。清静而微张云。言察...
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宝命全角论篇第二十五
...言知机之道。而后乃施于人。九针十二原篇曰。粗守关。上守机。机之动。不离其空。空中之机。清净而微。其来不可逢。其往不可追。知机之道者。不可挂以发。不知机道。叩之不发。知其往来。为与之期。)人有虚实。五虚...
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刺灸通论(刺虚实刺寒热入治寒热法)
...)刺之微,在速迟。(速迟者,疾徐之意也。)粗守关,上守机。(粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守气也。)机之动,不离其空。(知气之虚实,用针之疾徐也。)空中之机,清净以微。(针以得气...
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项晓人:量子物理学对中医学的现代解读
...”“小针之要,易陈而难入。粗守形,上守神。粗守关,上守机”,强调“守神”、“守机”即强调注意力的集中对于治病的重要。这不是一般意义上的认真,而是“经气已至,慎守勿失,浅深在志,远近若一,如临深渊,手如...
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卷之上
...经络孔穴。无以教后学。后学非经络孔穴守神。粗守关。上守机。机之动。不离其空中。此之谓也。或曰。八穴治病。多有效者。何如。曰。人身正经十二。奇经有八。大络十五。小络三百余。皆所以行气血也。圣人取穴。三百...
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论《黄帝内经》的针刺原则
...体察针下的情况,《灵枢·九针十二原》中云:“粗守形,上守神”。《灵枢·小针解》日:“上守神者,守人之血气有余可补泻也”。守神即守血气,行气守气都是以治神守神为基础。5因人施针病人有年龄、性别、体质、生活习...
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粗守形
粗守形 技能粗浅的医生只拘谨地注意病人形体外征。粗,“粗工”。《灵枢·小针解》:“粗守形,上守神,神乎神,客在门。”作者:
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神
...者昌,失神者亡。”《灵枢·九针十二原》:“粗守形,上守神。” ②神奇、玄妙。《素问·天元纪大论》:“阴阳不测谓之神。”作者:
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百合病赘言
...者,神也,变幻倏忽,换回非易,引《经》文“粗守形,上守神”二句,而叹安得有通神明而见无形者,与之共谈斯道哉。旨哉,是言也!向来注者,多以百合为消瘀血,然消瘀血者,乃赤花之山丹,非百合也。苏颂以病名百合...
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论证(共三条)
...视独见,昭然独明,若风吹云,故曰神。又曰∶粗守形,上守神。故上古使僦贷季理色脉而通神明,是可见形中之色无难辨也,而色中之神不易言也。学人于此,必能以神会神,斯云神矣,又安能以笔楮尽哉。一、面色之辨,经...
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如何理解“三宝”之“神”
...分析讨论,有助于我们对“神的理解。“粗守形,上守神,只有理解了“神,临床上才能围绕“人神进行论治。l神是生命力的体现在传统文化中,“神所指的涵意包括:①情感、思维、意识:如“神态自若&ldqu...
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论阴阳法
...无形者,神也,变幻倏忽,挽回非易。故经曰∶粗守形,上守神。嗟乎!又安得有通神明而见无形者,与之共谈斯道哉!天地阴阳之道,本贵和平,则气令调而万物生,此造化生成之理也。然阳为生之本,阴实死之基,故道家曰...