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三部九候
卷上论脉夫三部者,寸、关、尺也。寸,应天为上部;关,应人为中部、尺,应地为下部。九候者,各浮于天,沉于地,中为人也。
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三部九候
卷上三部者。上中下。即寸关尺也。每部三候。各自分天人地。上部天以候头角。上部人以候耳目。上部地以候口齿。中部天以候肺。中部人以候心。中部地以候胸中。下部天以候肝。下部人以候脾胃。下部地以候肾(九候虽有...
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十五、候气察三部九候
...,病形未见也。察此不真,最易惑乱。)岐伯曰∶审扪循三部九候之盛虚而调之,(但审察三部九候之脉,则盛虚可得而调治可施矣。)察其左右上下相失及相减者,审其病脏以期之。(相失者,如七诊之类,失其常体,不相应...
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五、三部九候
五卷脉色类(素问三部九候论)黄帝问曰∶余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。(属,付也。着,纪也。歃血,饮血而誓也。数,上声。歃。...
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三部九候论
...余而阴不足。故脉反大而多气喘满也)参伍不调者病(言于三部九候。或有一二不调为愆和有病)三部九候皆相失者死(以天人言上中下。谓之三才。以人身言上中下谓之三部。三部而各分其三谓之三候三候有天有地有人。合为九候...
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三部九候第三
...瘦脉大,胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调,与众脏相失者死。中部之候相减者死。目内陷者死。曰∶何以知病之...
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人正神明论篇第二十六
...先取法乎针经也。验于来今者。取验于本经之论也。是以三部九候诸篇。皆补论针经未尽之旨。再按官针篇曰。用针者。不知年之所加。气之盛衰。虚实之所起。不可以为工。故本经补论岁运八篇。立数万余言。亦详悉灵枢之所...
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真邪补泻
...为阳,今邪入变乱而难知,故不可为度也。)循而察之,三部九候,卒然逢之,早遏其路,吸则内针,无令气忤,(审察循三部九候,于九候之中卒然逢之,知病处所,即于可刺之穴,以指按之令得遏,因病患吸气内针,无令邪...
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本神论
...饥字,其中入微作其中人也微。)上工救其萌芽,必先知三部九候之气尽调,不败救之。(萌芽,未病之病,病之微也。先知三部九候调之,即疗其微,故不败也。平按∶必先知,《素问》知作见。不败救之《素问》作不败而救...
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离合真邪论第二十七篇
...小则平,其行无常处,在阴与阳,不可为度,从而察之,三部九候,卒然逢之,早遏其路。中,去声。处,去声,下处同。脉之大会,在于寸口,其至寸口而中手也,则时大时小,大则脉气有余,故邪至;小则脉气凝实,故平。...
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离合真邪论篇第二十七
...血。此复论地之经水。以应人之经脉。斯天地合气。而为三部九候焉。徐公遐曰。身形之应天地阴阳也。身半以上为天。身半以下为地。左为阳。右为阴。背为阳。腹为阴。)天地温和。则经水安静。天寒地冻。则经水之凝泣。...
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离合真邪论篇第二十七
...小则平,其行无常处,在阴与阳,不可为度,从而察之,三部九候,卒然逢之,早遏其路。吸则内针,无令气忤,静以久留,无令邪布,吸则转针,以得气为故,候呼引针,呼尽乃去,大气皆出,故命曰泻。帝曰:不足者补之奈...
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离合真邪论篇第二十七
...小则平,其行无常处,在阴与阳,不可为度,从而察之,三部九候,卒然逢之,早遏其路。吸则内针,无令气忤,静以久留,无令邪布,吸则转针,以得气为故,候呼引针,呼尽乃去,大气皆出,故命曰泻。帝曰∶不足者补之奈...
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(七)《素问·离合真邪论》篇
...小则平,其行无常处,在阴与阳,不可为度,从而察之,三部九候,卒然逢之,早遏其路。吸则内针,无令气忤,静以久留,无令邪布,吸则转针,以得气为故,候呼引针,呼尽乃去,大气皆出,故命曰泻。帝曰∶不足者补之奈...
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辨三部九候脉证第一
...、疾、滑、涩,各自异名,分理察之,勿怠观变,所以别三部九候,知病之所起。审而明之,针灸亦然也。故先候脉寸中(寸中一作寸中于九)。浮在皮肤,沉细在里。昭昭天道,可得长久。上部之候,牢、结、沉、滑,有积气...
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八正神明论篇第二十六
...人也微,故莫知其情,莫见其形。上工救其萌牙,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。知其所在者,知诊三部九候之病脉处而治之...
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离合真邪论篇
...散乱,真气已失,邪独内着,绝人长命,予人夭殁。不知三部九候,故不能久长。(识非精辨,学未该明,且乱大经,又为气贼,动为残害,安可久乎!)因不知合之四时五行,因加相胜,释邪攻正,绝人长命。(非惟昧三部九...
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离合真邪论篇
...散乱,真气已失,邪独内着,绝人长命,子人夭殃。不知三部九候,故不能长久。(识非精辨,学未该明,且乱大经,又为气贼,动为残害,安可久乎!)因不知合之四时五行,因加相胜,释邪攻正。绝人长命。(非惟昧三部九...
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决死生
...者,数目也。言其至数不匀,往来无常度,故知必病。)三部九候皆相失者死。(皆相失者,如应浮而沉,应小而大,违四时之度,失五脏之常者矣。)上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。(上下左右,...
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十三、八正神明泻方补圆
...,故莫知其情形而人不之觉也。)上工救其萌牙,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。(救其萌牙,治之早也。救其已成,治之迟...
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八正神明论第二十六篇
...微,微则莫知其情,莫见其形也。上工救其萌芽,必先见三部九候之气尽调不败而救之,故曰上工。萌芽,病之微也。上工治病,救其萌芽,必先见三部九候之气尽调,乘其正气不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败...
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阳受病发风第二(上)
...,小则平。其行无常处,在阴与阳不可为度。循而察之,三部九候。卒然逢之,早遏其路。吸则内针,无令气忤。静以久留,无令邪布。吸则转针,以得气为故。候呼引针,呼尽乃去。大气皆出,故名曰泻。曰∶不足者补之奈何...
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三部九候论第二十篇
卷之三原名,决死生,王冰改为三部九候,今从之。三部者,头面为上部,胸膈为中部,胁腹为下部也。九候者,一部之中,各有三候,三三而为九候也。通体形气,太阳主之,故两举太阳经脉,明其死生,皆必指而导之,乃以...
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八正神明论篇第二十六
...人也微,故莫知其情,莫见其形。上工救其萌牙,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。知其所在者,知诊三部九候之病脉处而治之...
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第七节·虚实之脉
卷上第二章·外疡脉状虚实者,亦脉学之纲领也。三部九候,力量有余,皆可谓之实;三部九候,力量不及,皆可谓之虚。则凡言实者,可该弦劲洪紧诸脉;而凡言虚者,可该微弱迟软诸脉。初非专以虚之与实,指定一种形象之...
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极闸人定议病式
...夜孰重。寒热孰多。饮食喜恶多寡。二便滑涩无有。脉之三部九候。何候独异。二十四脉中。何脉独见。何脉兼见。其症或内伤。或外感。或兼内外。或不内外。根据经断为何病。其标本先后何在。汗吐下和寒温补泻何施。其药...
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八正神明论篇
...微,故莫知其情意,莫见其形状。)上工救其萌芽,必先三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。故养神者,必知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰...
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九候解
...胃气居中,则生机之应也。定之以中,而浮沉朗若观火,三部九候无不了然。
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八正神明论篇
...,故莫知其情意,莫见其形状。)上工救其萌芽,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。故养神者。必知形之肥瘦,营卫气血之盛衰...
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离合真邪论
...也。邪行无一定之所,故脉象随阴阳而移。)从而察之,三部九候。卒然逢之,早遏其路。(脉之三部,医必以九候察之者,盖以邪之循经,亦犹人之行路,路有远近之分,经有浅深之别,人卒感邪,初或浅近,若不遏绝,势必...