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仁者寿
仁者寿 即德者寿。出《论语·雍也》。见该条。作者:
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德者寿
德者寿 养生术语。亦称仁者寿。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记·中庸》引孔子:“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用,主...
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孔子的健身思想与现代学校健康教育
...实践构成了孔子教育思想的一个重要组成部分,孔子的“仁者寿”、“过犹不及”、“无忧无怨”、“张驰有度”、“劳逸结合”、“动静平衡”等健身基础理论,是一剂传统而又时尚的健身良方。通过对孔子健身思想的挖掘和...
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《论语》中的养生观
...论的特色是“身心并修;孔子养生理论的精髓是“仁者寿。健身强体修身养性孔子十分注意健身活动,主张学生应当“通习六艺,臻于三德。他所说的“六艺包括“礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(书...
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序
...。其相去殆万万矣。是知吴君之心。即仁者之心也。传曰仁者寿。又曰仁者必有后。岂欺我哉。必有验于兹矣。嘉靖癸未春三月下浣祁门朴墅汪机题。
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关于弘扬中医药文化的思考
...中的表达。 三、仁学思想底蕴在中医实践中的彰显1.仁者寿 健康长寿是人类生活幸福的一个理想,抗衰延寿历来是古今中外医学领域中的热门话题。健康才能长寿,只有保证身体健康,才能延缓衰老、尽享天年。现代西方...
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养生益寿在修德
...无论是医家的“德全不危;儒家的“德润身、“仁者寿;还是道家的“仁者德之光,都是把修养德行作为养生的一项重要内容。在日常生活中,坚持操守乐施好善的德行,做一个真正的德高望重的人,必然福寿延年...
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先秦诸家对养生保健的贡献
...行从没有停留和积滞,动形养生始于庄子。 孔子提出仁者寿、大德必得其寿和爱人等道德观念,为后人推崇;在饮食方面,孔子提出食不厌精、脍不厌细和八不食(霉粮馊饭、烂鱼败肉不食,颜色不好的不食,发臭的不食,...
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中医心身医学和刚柔辨证
...医心身医学理念之滥觞。 第三,中国儒家提出“仁者寿,并提出“正心修身齐家治国平天下。 第四,《黄帝内经》中很多理论为中医心身医学的诞生奠定了理论基础,如《素问·上古天真论》曰:“故能形...
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医书常见典故拾萃
...。后世遂以医术比之仁术。《论语·雍也》:“知者乐,仁者寿。”《汉书·董仲舒传》:“尧舜行德则民仁寿。”此故将仁寿比之医术。以此命名者,如明代张洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。 折肱:喻指良医...
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中医古籍常见典故
...遂以医术比之仁术。《论语·雍也》:“知者乐,仁者寿。《汉书·董仲舒传》:“尧舜行德则民仁寿。此故将仁寿比之医术。以此命名者,如明代张洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。折肱:喻指良医。...
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陆鸿元谈疑难病——雷氏名中医谈病丛书
...,谦受益。”),古训莫忘。持久效显,水旺流长。”“仁者寿”从题目可见,陆氏养生讲究心理因素。这是善于养生者共同的思想基础。他行医以助人,帮助人而自助,愉悦人者自愉,这是辩证的关系,但陆氏自觉地以此自勉...
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金明玉,柳振宇:试论中医的情志调摄养生法
...,养生贵在养心,而养心首重养德。古代学者早就提出“仁者寿”的理论。孔子在《中庸》中提出“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”,即有高尚道德修养的人,才能获得高寿。4情绪对各系统的影响以怒为例,当人愤...
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周易和秦汉诸子思想对《内经》治未病思想的影响
...健康标准的道德层次修养甚为重要。《论语·雍也》言“仁者寿”、“静者寿”,《中庸·第十七章》言“大德必得其寿”,《论语·颜渊》:“非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动”、“己所不欲,勿施于人”。这与《内经》中“嗜...
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浅谈老年人心理健康问题
...循序渐进,持之以恒。3.2仁就是心地善良,待人宽厚。“仁者寿”为无数长寿老人的实践所证实。在生活中可以看以,长寿老人几乎个个慈祥善良。美国心理学家研究表明,同情与帮助他人,有利于自身的心理健康。3.3智就是勤...
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中医预防重大疾病的层次与方法
...心理焦虑紧张,气血逆乱,招致心身疾病。即所谓“仁者寿。如此心宽,方可做到“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来!“正气存内,邪不可干。管好嘴是健康的基础病从口人,前10位死亡原因多与口有关。管好...
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方论(五十二)
...谓之仁人可乎。德显号育溪。时年今已八十。而康宁慈惠仁者寿者欤。至顺壬申良日。〔活幼口议〕国史经籍志二十卷存〔冯氏(道玄)全婴简易方〕佚熊均曰。〔亡名氏三十六吊书〕文渊阁书目一部一册阙(竹堂作□卷)未见...
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陈竺:医者艺者智者仁者
编者按:6月29日,全国人大常委会表决决定,任命陈竺院士为卫生部部长。作为成就卓著的医学专家、之前7年中国科学院主要分管国际合作局和生物技术局的副院长、继科技部部长万钢之后第二位担任国家部委正职的非中共人...
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仁道类第四
卷之九十八通用诸方【仁寿】子曰∶仁者静,静者寿。又曰∶仁者必得其寿。又曰∶民之于仁也,甚于水火。水火吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。【仁友】子曰∶居是邦也,友其士之仁者。不仁而可与言,则何亡国败家之...
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弘扬中华优秀传统医药文化,提高我国医药科学研究水平
...食,食不语,不能醉酒。“智者动,仁者静;智者乐,仁者寿;智者乐水,仁者乐山。孟子指出“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下寓意“高尚的精神寓于健康的身体。荀子强调“养备而动时,则天不能病;养略而动...
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疗咳方一十四首
...,出第一卷中)《备急》疗咳方杏仁(半斤去尖、皮、两仁者,熬)紫菀(二两)上二味,先研杏仁取汁使尽,细切紫菀更煎,少浓去滓,纳蜜使稠。细细饮之,立定。(出第三卷中)崔氏疗咳方杏仁(一升去尖、皮、两仁,熬...
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知艾者福善灸者寿
古人把艾草命名为“艾,其实“艾就是“爱。艾灸时,感觉温暖舒适通畅,如果说“杏是中医之花,那么“艾便是中医之草了。 艾灸疗法是中国最古老的医术之一,历时几千年。艾灸疗法主要是以艾为载体,...
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先天后天论(十四)
...。精神者,先天也。容貌者,后天也。颜色之有辨也,苍者寿而妖者夭。嫩中有苍者吉,苍中有嫩者凶。声音之有辨也,充者寿而怯者夭。虽细而长者吉,虽洪而促者凶。形体之有辨也,坚者寿而脆者夭。身虽羸瘦而动作能耐者...
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寿夭
卷十一婴儿门上孙真人曰。儿初生。叫声连延相属者寿。声绝而复扬急者不寿。啼声散。不成人。啼声深。不成人。脐中无血者好。脐小者。不成人。通身软弱如无骨者不寿。鲜白长大者寿。生下目自开者。不成人。目视不正数...
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杏仁
卷三果部苦辛甘温,小毒。汤泡去皮尖,研如泥用,两仁者有毒伤人。凡果花六出者必双仁,得纯阴之气也。《本经》主咳逆上气,雷鸣喉痹,下气产乳,金疮寒心奔豚。发明杏仁入手太阴经,辛能横行而散,苦能直行而降。遂...
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相儿命长短法并论二十九首
...,啼声深,不成人)儿初生脐中无血者好,卵下缝通达黑者寿,鲜白长大者寿,论曰∶儿三岁以上,十岁以下,观其性气高下,即可知其夭寿,儿小时识悟通敏过人者,多夭,则项橐颜回之流是也,小儿骨法成就威仪,回转迟舒...
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相视寿夭论
...成人。儿初生。脐中无血者成人。儿初生。啼声相连延属者寿。儿初生。卵下缝通达而黑者寿。儿初生。身体鲜白而长大者寿。
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相儿命短长法
卷八儿科总论儿初生。叫声连延相属者寿。声绝而复扬急者不寿。啼声散。不成人。啼声深。不成人。脐中无血者好。脐小者不寿。通身软弱如无骨者不寿。鱼白长大者寿。自开目者不成人小便凝如脂膏不成人。头四破者不成人...
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先天后天论
...天也。精神者,先天也,容貌者,后天也。颜色之有辨也,苍者寿而妖者夭,嫩中有苍者吉,苍中有嫩者凶。声音之有辨也,充者寿而怯者夭,虽细而长者吉,虽洪而促者凶。动静有辨也,静者寿而躁者夭,性虽若急而急中有和者吉,阳虽若厚而...
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身部
...。形长者,脉短。形矮者,脉长。四肢不收者死。身肉不仁者死。寒热往来,形瘦脉涩者死。喘促发热者死。鼻衄发热者死。湿痹身难动,时膝后高肉破,发热者死。气虚发热脉涩者死。身重尿不止者死。身反向后抽搐者死。皮...