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十五、岁有胎孕不育根有神机气立
...生,(气主者,六气主乎天地也。岁立者,子甲相合,岁气立乎中运也。制者,盛衰相制也。生者,化生所由也。《六微旨大论》曰∶天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之;万物由之。即气主所制,...
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九、上下升降气有国中神机气立生死为用
...有不生化者乎?)岐伯曰∶出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。(此言天地非不生化,但物之动静,各有所由耳。凡物之动者,血气之属也,皆生气根于身之中,以神为生死之主,故曰神机。然神之存亡,由于饮食呼吸之出...
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生气通天论第三篇
...主内。阳外,而复秘密;阴内,而能起亟,则精固于内,气立于外,可以上通于天,长有天命,故名《生气通天论》。黄帝曰∶夫自古通天昔,生之本,本于阴阳;天地之间,六合之内,其气九州,九窍、五脏、十二节,皆通乎...
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李东垣脾胃升降理论浅识(上)
...为出入升降,若“出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。故非出入则无以生老壮已,非升降则无以生长化收藏,是以升降出入,元器不有。李东垣指出:“万物之中,人一也。呼吸升降,效象天地,准绳阴阳(《脾...
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《伤寒论》探微——认识阴阳探求至理(之七)
...素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”神机化灭了,气立孤危了,那还有什么生命可言。所以,这是一个十分严重的问题。 《伤寒论》讲六经,讲三阴三阳,实际上就是讲上面这两个门。两个...
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附呼吸静功要诀
...母召子。《灵枢》曰∶出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。(是《经》所谓,根于中者,命曰神机,神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝。)故非出入,则无以生长壮老已,非升降则无以生长化收藏,是以升...
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一、六六九九以正天度而岁气立
二十三卷运气类(《素问·六节藏象论》)黄帝问曰∶余闻天以六六之节,以成一岁,人以九九制会,计人亦有三百六十五节,以为天地久矣,不知其所谓也。(天有上下四方,是为六合,地有正隅中外,是为九宫,此乾坤合一...
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生气通天论篇第三
...固。气血皆从。如是则内外调和。邪不能害。耳目聪明。气立如故。(陈、敷布也。阳气者养筋。阴气者注脉。少阳主骨。少阴主髓。气为阳。血为阴。圣人能敷陈其阴阳和平。而筋脉骨髓气血。皆和顺坚固矣。内为阴。外为阳...
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六微旨大论
...支而始于子,子甲相合,即甲子也。干支合而六十年之岁气立,岁气立则有时可候,有气可期矣。”)帝曰∶愿闻其岁,六气始终早晏何如?岐伯曰∶明乎哉问也!甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻,终于八十七刻半。(“...
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八、六步四周三合会同子甲相合命曰岁立
...支而始于子,子甲相合,即甲子也。干支合而六十年之岁气立,岁气立则有时可候,有气可期矣。)帝曰∶愿闻其岁六气始终早晏何如?岐伯曰∶明乎哉问也!甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻,终于八十七刻半;(甲子岁...
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关格胀满不通方四首
...下十丸,日二服良。又方独头蒜烧熟去皮,绵裹纳下部,气立通,削姜裹盐导,并佳。又方干姜盐杏仁上三味等分捣导之。又疗胀满关格不通方。吴茱萸(一升熬)干姜大黄桂心当归芍药甘草(炙)芎(各二两)雄黄(三分研)...
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卒死
...复生,不还则死,内经曰,出入废则神机化灭,升降息则气立孤危,盖谓是也。上以葱中央心,刺耳中令入七八寸、无苦,使目中血出立活,亦可男左女右,刺鼻内,一云、耳中血出佳。又方令二人以衣拥口,以笔管强力吹两耳...
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备急丸
...焦不行,下脘不通,则令人腹痛欲死。经曰∶升降息,则气立孤危是也。以平药与之,性缓无益于治,故用大黄、巴豆
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小便不通门第三十八
卷四叙曰∶溲溺不通,匪细故也。期朝不通,便令人呕,名曰关格,又日不通而死矣。一见呕证,便不可救。经曰∶出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。此之谓也。故考五方以通溲溺。
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废
...《素问·六微旨大论》:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”作者:
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降
...《素问·六微旨大论》:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。”“气之升降,天地之更用也。”王冰注:“升,谓上升;降,谓下降...
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降
...《素问·六微旨大论》:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。”“气之升降,天地之更用也。”王冰注:“升,谓上升;降,谓下降...
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大小便闭塞不通
...自通。又雄鼠粪(两头尖者是)研末。纳脐中绵裹纳下部。气立通。又全葱(一斤不洗)生姜(一块)淡豆豉(念作饼烘热。扎脐上。久之气透自通。又食盐炒热候冷。填脐中。艾灸七壮。立通。又男女大小便不通。危在顷刻者。用田螺(...
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神机
...《素问·六微旨大论》:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”神机即人体运转不息的生命活动。作者:
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阴虚论
...之神,元气之根。根于内者,名曰神机。根于外者,名曰气立。与天地参而在气交之中,随天地之气以升降浮沈。阳实阴虚,气常有余,血常不足,所与天地日月、四时盈虚、并同。阴平阳秘,形志以宁阳本在外,为阴之卫。阴...
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《素灵微蕴》
...(鼻勾)喘解、吐血解等。升降息则神机化灭,出入废则气立孤危。故作者以阴阳升降立说,尊崇《内经》、张仲景及孙思邈,对历代医家多有贬词,在学术见解上有其片面性。现存多种清刻本。此书又收入《黄氏医书八种》中...
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提
...皆宜峻补兼提。经云∶出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。盖天地人一也,而生生化化,莫不由此一气之升降。所以提则春气生发而元气营运也
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远视五十三
...至云根于中者,命曰神机,神去则机息;根于外者,名曰气立,气止则化绝,斯可尽二症之理。《外台秘要》以远视责其无水而滋肾,似矣,近视责其无火以补心;赵氏《医贯》以八味丸益火,似矣,以六味丸壮水,均所谓差之...
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升降出入说
...《素问·六微旨大论》∶“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”尝谓《伤寒》所论传经,即是出入精义,盖正气之出入,由厥阴而少阴、而太阴、而少阳、阳明以至太阳,循环往复。六淫之邪,则从太阳入,一步反归一步...
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曹镗胸膈不畅
...,有升无降,《内经》曰∶出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。是以断曹子二月当呕吐而死也。
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大蒜治验
...满。大小便不通。用独头大蒜。烧熟去皮。棉裹纳下部。气立通。又治腹满不能服药。以此导之。冷则易之。立效。
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溃烂
...曰∶根于中者,命曰神机,神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝者,此之谓也。若靥后复溃者,乃余毒失于解利,留滞于肌肉之间也,治宜解毒渗湿。若痘烂无脓,吐利不止,或二便下血,乳食不化者,并皆不治。
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验颈项
...外者不入。《经》曰∶出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。并病深而项软者,骨败也,并死不治。
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气不归元
...一要言一十六则经曰∶出入废,则神机化灭;升降息,则气立孤危。又曰∶一息不运则机缄穷,一毫不续则霄壤判。故人身一动一止,至理寓焉;一升一降,存亡系焉。经曰∶心出血,肝纳血;肺出气,肾纳气。盖足少阴肾经,...
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阴阳寿夭论
...迁入地,乃地之浊阴也。阴主杀,故夭。根于外者,名曰气立,气止则化绝。根于内者,名曰神机,神去则机息。皆不升而降也。地气者,人之脾胃也,脾主五脏之气,肾主五脏之精,皆上奉于天。二者俱主生化,以奉升浮,是...