-
水明内视
附怪症门一人闭目。即内见脏腑。头眩心悸。三月不能寐。一医人以大甘草作丸与服。数日渐瘥。人
-
气息平定内视神宫
灵剑子引导子午记眉间一寸为明堂,深三寸为洞房,上入三寸为上丹田泥丸宫,中丹田为绛宫,下丹田为气宫。各有神人,故曰神宫。
-
内功诀
...衣带,平直其身,两手握固,闭目合口,精专一念,两目内视,叩齿三十六声,以舌抵上,待津生时,鼓漱满口,声咽下,以目内视,直送脐下一寸二分丹田之中。再以心想目视丹田之中仿佛如有热气,轻轻如忍大便之状,将热...
-
年序
...,然五脏之精液,皆上注于目,而为之睛。故养生家,有内视静功,目光宵烛之说,惟内养既充,外邪不扰,则眸子了然常明。第人生斯世,劳心劳形之事,谁能或免。或被风霜所冒,暑热所侵,则受伤于外。或为郁怒伤肝,营...
-
针略
...卫常行。勿失其理故为针者。勿离乎心口。如衔索目。欲内视消息气血不得妄行。凡针入一分。则知天地之气。针入二分。则知呼吸出入。上下水火之气。针入三分。则知四时五行。五脏顺逆之气。凡针皮毛腠理者。勿伤肌肉。...
-
读书损目
...左太冲凡此诸贤并有目疾得此方云用损读书一减思虑二专内视三简外观四旦起晚五早夜眠六凡六物FS以神火下以气蕴于胸中七日然后纳诸方寸修之一时近能数其目睫远视尺棰之余长服不已洞见墙壁之外非但明目乃亦延年审如是而...
-
蛊毒候
...,令人长生,又云∶治百病邪蛊,当正偃卧,闭目闭气,内视丹田,以鼻徐徐内气,令腹极满,徐徐以口吐之,勿令有声,令入多出少,以微为故。存视五脏,各如其形色,又存胃中,令鲜明洁白如素,为之倦极,汗出乃止,以...
-
附·葆光道人眼科龙木集
...珠。故曰明珠者。凡举动瞻视。假借三光。设若外视昧则内视。昧则内视不明。内明则外视即耀。故眼五脏之中主也。瞳人及黑晴。肾之主也。白睛应肺。总管于肝。明孔遍通于五脏。气若少乱。目生患也。五脏既安。何敢有损...
-
眼目通用方
...此诸贤,并有目疾,得此方云∶省读书一,减思虑二,专内视三,简外观四,旦起晚五,夜早眠六。凡六物,熬以神火,下以气筛,蕴于胸中,七日然后纳诸方寸。修之一时,近能数其目睫,远视尺棰之余,长服不已,非但明目...
-
耳部
...滴耳内。日二次。一用鼠胆汁灌入耳内。少时。令人于耳内视之。俟耳窍内有虫见。即以捻子捻虫头。缓缓扯出。其虫之大小。随年分之新久。其虫一出。患人发晕。少时即苏。苏即聪矣。此法不问新久。双聋单聋悉验。如两耳...
-
鬼邪候
...光泽。又无生经曰∶治百邪鬼虫毒,当正偃卧闭目闭气,内视丹田,以鼻徐徐内气,令腹极满,徐徐以口吐之,勿令有声,令人多出少,以微为之,故存视五脏,各如其形色,又存胃中,令解明洁白。如素,为之倦极,汗出乃止...
-
宁志丸七
...离,安以乳香、朱砂、琥珀。饵此丸外,更早眠晏起,专内视而简外事,间或焚香烹茶,弹琴看剑,消遣坐驰。如此数月,不惟病却,觉天机活泼,直欲与造化论锱铢也。率暴心痛,烦躁发热,吐血、便血,皆可出入是方。诗曰...
-
六字静功
...、鼓膈之症,顿然自愈。行之既久,腹中自闻漉漉有声,内视目有一种景象,百病除而精神充矣。
-
静功六字却病法
...、臌膈之症,顿然自愈。行之既久,腹中自闻漉漉有声,内视自有一种景象,百病除而精神充矣。至于炼精化气,烁气化神,炼神还虚,则又向上功夫;兹不具述。)
-
治神
...证,则以苦乐荣悴为异品,治目多矣。而张湛以减思虑专内视,为治目之神方。至若陈藏器草木之论,又以和养志意,以禳去祟,以言笑畅情怀,以无为驱滞着,岂专于药石针艾之间哉。盖上古恬淡,治病之法,祝由而已,迨夫...
-
原序
...于性命黄老诸家,昕夕,无逸晷暇,即焚香兀坐,间入圜内视,百日不他,及目愈后,至天启壬戌,感仙师教,就笔研挟古诸名家,参考编集而成帙。拮十余载,约二万余千言,分为上下两卷,议论皆常语,不敢钩深,以便医家...
-
论下针分寸
...乃可下针。又云。夫针之者。不离身心。口如衔索。目欲内视。消息真气而不得妄行针。针入一分。知天地之气。针入二分。知呼吸之气。针入三分。知逆顺之气。针皮毛者。无伤肌肉。针肌肉者。无伤筋脉。针筋脉者。无伤骨...
-
用针略例
...常行。勿失其理。夫为针者。不离乎心。口如衔索。目欲内视。消息气血。不得妄行。针入一分。知天地之气。针入二分。知呼吸出入水火之气。针入三分。知四时五行五脏六腑逆顺之气。针皮毛腠理者。勿伤肌肉。针肌肉者。...
-
四十七、鬼邪候
...生经》曰∶治百病、邪鬼、蛊毒,当正偃卧,闭目闭气,内视丹田,以鼻徐徐纳气,令腹极满,徐徐以口吐之,勿令有声,令入多出少,以微为之。故存视五脏,各如其形色,又存胃中,令鲜明洁白如素。为之倦极,汗出乃止,...
-
用针略例第五
...常行,勿失其理。夫为针者,不离乎心,口如衔索,目欲内视,消息气血,不得妄行。针入一分,知天地之气。针入二分,知呼吸出入,上下水火之气。针入三分,知四时五行、五脏六腑、顺逆之气。针皮毛腠理者,勿伤肌肉。...
-
孙真人养生杂诀
...所不能堪耳且流水不腐户枢不蠹以其运动故也常当习黄帝内视法存想思念令见五脏如悬磬五色了了分明勿辍也常以鼻引气口吐气小微吐之不得开口复欲得出气少入气多每欲食送气入腹气为主人也凡心有所爱不用深爱有所憎不用深...
-
上张安道养生诀
...不起,自觉出入,息调匀微细,即闭口并鼻不令气出也)内视五脏,肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑,(当便求五脏图烟罗子之类常挂壁上,便中心熟议五脏六腑之形状)次想心为炎火。光明洞彻,入下丹田中,(丹田在脐下)...
-
(十)王子乔八神导引法
...用口缓缓吸气而咽下约数十遍,咽气时要闭目,目要向上内视。33、患心下积聚之病,应端正坐伸腰,仰头向日,慢慢以口吸气,咽下约三十次而止,宜开目行功。34、病在右侧,正坐伸腰,向右看,并用口慢慢吸气,缓缓咽下...
-
真阴阳
...胎息矣,及达磨胎息至理,言人之气升,自有走失,莫若内视诸世界,游玩自己天宫超清虚妙境。其法贵乎无漏,一念不生,一意不动。无漏,则善果成;不动,而真圣见。而面壁九年,气无毫发走失,阴灵自外而身有身。东人...
-
一、蛊毒候
...云∶《无生经》曰∶治百病邪蛊,当正偃卧,闭目闭气,内视丹田,以鼻徐徐纳气,令腹极满,徐徐以口吐之,勿令有声,令入多出少,以微为之。故存视五脏,各如其形色;又存胃中,令鲜明洁白如素。为之倦极,汗出乃止,...
-
原道论第一
...。导引按跷。所以调其气也。平气定息。握固凝想。神宫内视。五脏昭彻。所以守其气也。法则天地。顺理阴阳。交媾坎离。济用水火。所以交其气也。神水华池。含虚鼓漱。通行荣卫。入于元官。溉五脏也。服气于朝。闭息于...
-
目不明
...苦目痛。就张湛求方。湛戏之曰。指读书一减思虑。二专内视。三减外观。四旦早起。五更早眠。六凡六物热。熬以神火。下以气。蕴于胸中。七日然后纳诸方寸修之。一时近能数其目睫。远视尺垂之余。长服不已。洞见墙壁之...
-
目不明
...就张湛求方。湛戏之曰云云。用损读书一。减思虑二。专内视三。节外观四。旦早起五。夜早眠六。凡六物。熬以神火。下以气。蕴于胸中。七日、然后纳诸方寸。修之一时。近能数其目睫。远视尺棰之余。长服不已。动见墙壁...
-
本草述初刻高序
...中之阴阴中之阳。则微妙难言。以神农黄帝之神圣。口咀内视。针引石砭。求其分际。察其脉络。而后能得焉。乃庸工妄人。卤莽从事。何其谬也。诚欲详审乎阳中之阴阴中之阳者。亦惟察端于万物。共此一太极。与一物各有一...
-
识法
...灵室内观经》曰∶外境不入,内境不出,神志自守,闭目内视。降君火于下田,布黄云于四大,笙簧车骑,罗列往来,自得壶中之趣。后人因之形如槁木,必若死灰,谨守顽空,失于昏寂,阴灵出于天门,止于投胎就舍,误也。...