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认识阴阳探求至理(之五)
...》很有关联。孔子在《易·系辞》里说“易有太极,是生两仪”,两仪是什么?两仪就是阴阳,因此,阴阳是从太极来的。太极是《易》系统中的一个重要概念,这个概念弄不清楚,中医的很多问题就不容易搞究竟。“太”这个字...
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两仪膏
卷二上补养门治精气内亏,诸药不应,或以克伐太过,耗损真阴者。凡虚在阳分而气不化精者,术膏。若虚在阴分而精不化气者,莫妙于此。其有未至大病,而素觉阴虚者,用此调元称神妙。人参(八两或四两)大熟地(一斤)...
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原始
...。人物之生,皆有所本云,何也?太极乃一气耳,太极生两仪,两仪生四象,四象生五行,五行备而万物生矣。当两仪未判之先,总一太极也。太极如卵然,内则阴阳混沌也,至开辟而分天地,轻清为天,重浊为地。天垂象而有...
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试析天文地理学与中医学间的联系
...历法学。《周易•系辞》说:“易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。这里的“太极本体就是指质性同一的元气,“两仪指由太极元气制合化生的天地阴阳之气,“四象指四时阴阳五行之气,“八...
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紫葳
...,寅申即少阳金木之乳字,勘越人十有九难,则知太极判两仪而作胞胎,两仪生四象而成乳字意矣。(将军之官具威武,中正之官具政令,二官能胜其用,能尽其职矣。)
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太极图论
...无名天地之始,有名天地之母。孔子曰∶易有太极,是生两仪。邵子曰∶若论先天一事无,后天方要着工夫。由是观之,则太虚之初,廓然无象,自无而有,生化肇焉,化生于一,是名太极,太极动静而阴阳分。故天地只此动静...
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医易
...九畴。伏羲八卦次序图pt13a114.bmp易系曰∶易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。邵子曰∶一分为二,二分为四,四分为八,是为八卦。自八而十六,十六而三十二,三十二而六十四,尤见法象自然之妙也。伏羲八卦方...
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行止动静提纲
...动以行言。静以止言。行有迟速。止有屈伸。犹太极之分两仪。两仪之分四象也。由是而刚柔得位。动静有常。论阴阳则无咎。论身体则无病矣。然而阴阳有偏胜之时。身体有违和之日。故圣人测阴阳于气候。验病症于形容。就...
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系辞上传-第十一章
...,利用出入,民咸用之,谓之神。是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。是故,法象莫乎天地;变通莫大乎四时;悬象著明莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下...
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三十六难
...,即指命门言也。人与天地参,命门与太极相似,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,自命门生两肾,两肾生六脏六腑,六脏六腑生四肢百骸之类。故人之交媾,未有精聚,先有火会,是火为先天之本始,...
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四象巧解仲景方
...雀汤(黄连阿胶汤),白虎汤,真武汤。话说:“太极生两仪,两仪生四象”,四象是古代的方位名词,分别用四种神灵来命名,是东青龙,南朱雀,西白虎,北玄武。《素问•阴阳应象大论》中有:“东方生风,南方...
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巧用四象解仲景之方
...小朱雀汤(黄连阿胶汤),白虎汤,真武汤。话说:太极生两仪,两仪生四象。四象是古代的方位名词,分别用四种神灵来命名,有东青龙,南朱雀,西白虎,北玄武。《素问·阴阳应象大论》中有:东方生风,南方生热.西方生...
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从运气角度解析六经病欲解时(下)
...中司天主上半年阳仪系统,在泉主下半年阴仪系统,所以两仪分与运气理论有密切关系(见图1)。 1.阳仪三经三气所致太阳病 六淫皆由表部侵犯人体,故六淫皆有太阳表证,张仲景按阳仪、阴仪分为两类,阳仪三邪为...
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阴阳体象
...臭者先天,有体有象者后天。先天者太极之一气,后天者两仪之阴阳,阴阳分而天地立,是为体象之祖,而物之最大者也。由两仪而四象,由四象而五行。程子曰∶四象者,阴阳刚柔也。阴阳生天,刚柔生地。朱子曰∶天之四象...
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试论生成论四特点
...个逐渐多样化的过程。《易·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”都是一个逐渐走向繁荣,生物多样化的过程描述。...
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神源于太极
...太极一词,首见于《易传·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”但无图形。从文献记载似乎直到宋代才由陈抟传出太极图。但各家各派都竞相引入自身学说,认为太极图形...
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神源于太极图
...词,首见于《易传·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。但无图形。从文献记载似乎直到宋代才由陈抟传出太极图。但各家各派都竞相引入自身学说,认为太极图形的...
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夏月伏阴续论(二十三)
...内外雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。又如《周易》之两仪,有阴必有阳也。两仪而四象,阴阳之中复有阴阳也。在泰之义,则曰内阳而外阴,君子道长,小人道消也。在否之义,则曰内阴而外阳,小人道长,君子道消也。由...
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夏月伏阴续论二十三
...内外雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。又如<周易>之两仪,有阴必有阳也。两仪而四象,阴阳之中复有阴阳也。在泰之义,则曰内阳而外阴,君子道长,小人道消也。在否之义,则曰内阴而外阳,小人道长,君子道消也。由此观之,则丹...
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阴阳互根论
卷上《易》曰∶太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦相错,万物生焉。太极,阴含阳也;仪象,阳分阴也。阳不能自立,必得阴而后立,故阳以阴为基,而阴为阳之母;阴不能自见,必待阳而后见,故阴以阳为统,而阳...
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无极而太极
...极也太极之前更有无极愈。不可知孔子曰。易有太极是生两仪。未尝言无极也。然则无极究何如者人之有太极也。由于阴阳交感其未经交感而散于阴阳者无极也。天地浑沌之时。阴阳未分。岂有散于阴阳而待交感之无极乎。不知...
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五、三部九候
...数始于一而终于九,天地自然之数也。如易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,而太极营运乎其中,阳九之数也。又如四象之位,则老阳一,少阴二,少阳三,老阴四;四象之数,则老阳九,少阴八,少阳七,老阴六...
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张军:偏解核心理论带来“学术痛苦”
...,但又不同于《易》。《易》曰:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。而中医的阴阳理论则在“两仪生四象”后独创性的提出“阳明”与“厥阴”的概念,从而早在《内经》成书年代便形成了中医特有的“...
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医易义
...,用资医学变通,不揣鄙俚而为之论曰∶易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,乾坤设位而...
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辨丹溪二十九共九条
...是误人,余请精绎其义,用解后人之惑何如?盖自一元初肇,两仪继之,则动静于斯乎见,而阳主动,阴主静也。自两仪奠位,而五行布之,则气质各有所主,而火主热,水主寒也。此两仪动静,为五行之先天,先天者,性道也;五行寒热,为两仪之...
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辨丹溪(二十九,共九条)
...人,余请精绎其义,用解后人之惑何如?盖自一元初肇,两仪继之,则动静于斯乎见。而阳主动,阴主静也。自两仪奠位,而五行布之,则气质各有所主,而火主热,水主寒也。此两仪动静,为五行之先天。先天者,性道也;五...
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运气学说的临床指导意义探讨
...需“知常才能“达变。易经的常数无非就是太极生两仪,两仪生四象、四象生八卦、八卦类万象。无论你如何变,只要掌握了八卦,就掌握了宇宙的万象变化。运气学是一样的,只要掌握了一个甲子60周年的气化环境,就...
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阴阳发病六经统论
...于六。此天地阴阳之至数也。然一极之中。分阴分阳而为两仪。两仪各分太少而为四象。则阴阳各有太少矣。何独阳取其少而阴取其老乎。盖阳以少为用。阴以老为极。阳少则为生气。阴极则为阳生。故皆为愈期。此阴阳消长之...
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孙一奎命门动气学说浅析
...一气,是阴阳之根。《系辞》载:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。之后周敦颐著有太极图说,认为宇宙自然界,先无极而后太极,太极而后阴阳,孙氏以太极来比喻原气,是说明原气乃是人体阴阳之本,...
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阴阳、五行与气的意义及其相互关系--对中医学中气的探讨之一
...具有的阶段性为特征。其变化方式:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦……生出无穷无尽的事物,它以不停息的运动性和其运动的阶段性而为神明之府。万物之纲纪:把气分为阴气和阳气两大类,以阴...