古籍中的决气

决气第三十

黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是...

六十七、决气篇

下卷黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是...

决气第三十

卷六黄帝曰。余闻人有精气津液血脉。余意以为一气耳。今乃辨为六名。余不知其所以然。岐伯曰。两神相搏。合而成形。常先身生。是谓精。何谓气。岐伯曰。上焦开发。宣五谷味。熏肤充身泽毛。若雾露之溉是谓气。何谓津...

决气第三十

...名。故帝意以为一而伯分为六焉。、分也。而和。故篇名决气。谓气之分判为六。而和合为一也。岐伯曰。两神相抟。合而成形。常先身生是谓精。何谓气。岐伯曰。上焦开发。宣五谷味。熏肤充身泽毛。若雾露之溉。是谓气。...

决气篇第三十

...六名之义。故名篇。志云。决、分也。决而和。故名篇。决气谓气之分判为六。而和合为一也。以为一气耳楼氏云。精气津液而脉六者。盖精气即卫气。津液血脉即营血之异名。卫气根于血。营血根于气。故曰一气也。两神相搏...

精气津液血脉虚脱

卷八内伤诸病《灵枢·决气篇》曰∶人有精、气、津、液、血、脉也。精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄，液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此...

人参白虎证六（太阳六十一）

...之后大作烦渴而脉又洪大是亡津而气亦泄也津由气化灵枢决气上焦开发宣五谷味薰肤充身泽毛若雾露之溉是为气此当益气以生津故加人参素问谈热论脉燥疾不为汗衰者死以精气消亡无以渗灌其枯燥也白虎而加人参使清气降洒化而...

血脉隧道第一

...夫水也血中之脉犹夫也通则水源活脉通则气血行（故灵枢决气篇曰）中焦取汁变化而赤是谓血壅遏营气令无所避是谓脉夫脉本气血之先流行于经络灌溉于一身昼夜循环动而不息盖脉者乃人身一元之大气也血之流行于经络之中如水...

经义

...阴，甚则入肝。《脉要精微论》曰∶浮而散者，为仆。《决气篇》曰∶精脱者耳聋，气脱者目不明。《厥论》曰∶巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为仆。《经脉篇》曰∶督脉实则脊强，虚则头重，高摇之。五阴气俱绝，则...

宗营卫三气解

...十经络宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸。《决气篇》曰∶“上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。”宗之为言大也。营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出...

宗营卫三气解

...pt13a94.bmp宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸。决气篇曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。宗之为言大也。营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦...

涩脉主病第二十一

...三涩脉少血，或中寒湿，反胃结肠，自汗厥逆。《灵枢》决气篇曰∶中焦取汁，变化而赤，是谓血。壅遏营气，令无所避，是谓脉。脉之与血，同质异名，是二而一。况体为阴液，多则滑利，少则枯涩，理势之必然者。（枯涩、...

八法八穴歌

...并。呕泻胃翻便紧。难产昏迷积块。肠风下血常频。膈中决气气侵。照海有功必定。

血脉隧道第一

...。精专者，行于经隧。（营出中焦之义了然。）《灵枢》决气篇云∶中焦取汁，变化而赤，是谓血。壅遏营气，令无所避，是谓脉。（壅遏犹言拥迫，使入隧道，而无别道可避也。）《灵枢》卫气篇云∶其精气之行于经者为营气...

经义

...积于海。清者，其气滑；浊者，其气涩。此气之常也。《决气篇》帝曰∶余闻人有精，气、津、液、血、脉，余意为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？曰∶上...

瘟疫诗

...》曰∶“阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。”《决气篇》曰∶“津脱者腠理开，汗大泄。”《藏气发时论》曰∶“肺病者，肩背痛汗出；肾病者，寝汗出憎风。”《脉要精微论》曰∶“阳气有余为身热无汗，阴气有余为...

海论第三十三

...。逆者必败。黄帝曰。善。布局整暇运笔清挺。此与本神决气皆叙内伤证也。而此篇摹绘尤妙。

经解

卷一禀赋源流总论《灵枢·决气篇》帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰∶上焦开发，宣五谷味，熏...

八法八穴歌·西江月

...酒积腹脐疼呕泄胃番便紧难产昏迷积块肠风下血常频膈中决气、痰侵照海有功议定清江引青囊秘诀传与尔恁君休浪费声声皆圣言句句咸神议不是妙人休溃与不是妙人休溃与

一、人始生先成精脉道通血气行

...三才之母，精为元气之根。本神篇曰∶故生之来谓之精。决气篇曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。故人始生先成精也。）精成而脑髓生。（精藏于肾，肾通于脑，脑者阴也，髓者骨之充也，诸髓皆属于脑，故精成而...

三焦说

...其无形，故举功用之相似者以比拟之也。雾、类乎气，《决气篇》所谓“若雾露之溉”是也。考沤、渎二字之义，沤、渍也，渐也，渐渍之使柔烂也。则沤者状“腐熟水谷”之义，谓渐渍以化也。渎、浊也，通也，所以通垢浊也...

经义

...病论》曰∶阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。《决气篇》曰∶津脱者，腠理开，汗大泄。《骨空论》曰∶风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒。大风汗出，灸噫嘻，噫嘻在背下侠脊傍三寸所。《金匮真言论》曰∶...

六气

...末缺）·摄生之二平按∶此篇，见《灵枢》卷六第三十《决气》篇，又见《甲乙经》卷一第十二。黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以，愿闻何谓精？（一气者，真气也。...

膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣解

...，小便自小便，逐字考之，《内经》各有明文。《灵枢·决气篇》曰∶“腠理发泄，汗出溱溱，是谓津”。“谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”又曰∶“津脱者，腠理开，汗大泄。液脱者...

炙甘草汤诗

...《脉解篇》曰∶“内夺而厥，则为喑痱，此肾虚也。”《决气篇》曰∶“精脱者耳聋，气脱者目不明。津脱者凑理开，汗大泄。液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑少髓消，胫酸耳数鸣。血脱者，色白夭然不泽，其脉空虚，此其候...

经义

卷之三十贯集·杂证谟血证《决气篇》帝曰∶何谓血？岐伯曰∶中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。血脱者，色白，夭然不泽。《痿论》曰∶心主身之血脉。《五脏生成篇》曰∶诸血者皆属于心。人卧血归于肝，肝受血而能视，...

二十五、精气津液血脉脱则为病

四卷藏象类（灵枢决气篇全）黄帝曰∶余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。（六者之分，总由气化，故曰一气，而下文云六气者，亦以形不同而名则异耳，故当辨之。）岐伯曰∶两神相搏...

经义

...，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。《决气篇》曰∶精脱者耳聋，液脱者耳数鸣。《海论》曰∶髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。《师传篇》曰∶肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以...

论证（共四条）

...，非所以悉眩运之病情也，必若《口问篇》《卫气篇》《决气篇》《经脉篇》《海论》等义，方为最切最近之论，何河间一无引证，而独言风火二字以该眩运一证，岂无失乎？又若丹溪之论眩运曰∶痰在上，火在下，火炎上而动...

五癃津液别篇第三十六

...心为汗。肺为涕。肝为泪。脾为涎。肾为唾。是为五液。决气篇曰。精、气、津、液、血、脉。其辨有六。又道家曰。涕、唾、精、津、汗、血、液。其名则七。皆无非五液之属耳。志云。水谷所生之津液。各走其道。别而为五...