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本神篇第八
...不皆然。易曰。男女构精。万物化生。此之谓也。志云。决气篇曰。常先身生是谓精。盖未成形。而先受天一之精。故所生之来谓之精。简案、此以下止于谓之智。见子华子。两精相搏谓之神张云。两精者。阴阳之精也。搏、交...
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经义
...厥。《脉解篇》曰∶内夺而厥,则为喑俳,此肾虚也。《决气篇》曰∶精脱者耳聋。气脱者目不明。津脱者,腠理开,汗大泄。液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫酸,耳数鸣。血脱者,色白,夭然不泽。其脉空虚,此其...
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肝经暴郁吐血
...良法也盖血虚须兼补气夫血犹水也气犹堤也堤坚则水不横决气固则血不妄行自然之理此方用术为主。所以神验。世医不达此理。拘执方书。率用凉药伤脾。脾气既弱。安能固血因误于刘守真谓诸血无寒岂知诸血无实乎无实则虚虚...
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心脏歌
卷二心藏身之精。内经决气篇云。两神相搏合而成形。常先身生。即此谓也。戴氏亦知乎此。而复误精字为有形之精。改为君字何哉。按阴阳应象大论。南方生热。热生火。火生苦。苦生心。心生血。血生脾。心主舌。其在天为...
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五十八、五癃津液别
...为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是为五液。《决气篇》曰精、气、津、液、血、脉,其辨有六。又道家曰涕、唾、精、津、汗、血、液,其名则七。皆无非五液之属耳。)岐伯曰∶水谷皆入于口,其味有五,各注其海...
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经义(共三十一条)
...则泣下也。有以比之,夫火疾风生乃能雨,此之类也。《决气篇》曰∶气脱者,目不明。《癫狂篇》曰∶狂,目妄见,耳妄闻,善呼者,少气之所生也。《藏气法时论》曰∶肝病者,虚则目KTKT无所见,耳无所闻,善恐如人将捕...
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本神第八
...生之形气也。干知大始。坤作成物。德流气薄而生者也。决气篇曰。常先身生是谓精。盖未成形而先受天一之精。故所生之来谓之精。平人绝谷篇曰。神者。水谷之精气也。盖本于先天所生之精。后天水谷之精而生此神。故曰两...
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经义
...常出三入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。《决气篇》帝曰∶余闻人有精、气、津液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。何谓气?岐伯曰...
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首部症略
...目系急目系急则目眩以转矣脉度篇曰跷脉气不荣则目不合决气篇曰气脱者目不明又言目痛者白眼赤脉法于阳瞳子黑眼法于阴风热上攻为阳症见红肿重生翳膜精气内损为阴症目昏涩眩运甚成内障若青盲又与内障有异并无红肿赤痛翳...
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气血精神论
...其道。宗气留于海,其下者注于气街,其上者走于息道。决气曰∶两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。谷入气满,淖泽注于...
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九、本神
...,两精相搏,形神乃成,所谓天地合气,命之曰人也。又决气篇曰∶两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。见本类后二十五。愚按;神者,灵明之化也,无非理气而已。理根据气行,气从形见,凡理气所至,即阴阳之所居,...
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中风证治第一
...运用。蒸腾其水湿之气。上行而为涕唾。则不渴矣。灵枢决气篇所谓上焦开发。蒸五谷味。熏肤充身泽毛。若雾露之溉者是也。下焦则蒸动其水湿之浊气。渗入膀胱而为小便。灵枢卫生会篇云。下焦者。别回肠。注于膀胱而渗入...
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三焦包络命门辨
...三焦理横。怯士者,目大而不减,阴阳相失,其焦理纵。决气篇曰∶上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。营卫生会篇曰∶营出于中焦,卫出于下焦。又曰∶上焦出于胃...
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二十三、营卫三焦
...中下而言也。本经发明不啻再四,如本输、本脏、论勇、决气、营卫生会、五脏别论、六节藏象论、邪客、背输等篇,皆有详义,而二十五难经独言三焦包络皆有名而无形,遂起后世之疑,莫能辨正。第观本经所言,凡上中下三...
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上古天真论篇第一
...劳。故能形与神俱。而尽终其天年。度百岁乃去。(灵枢决气篇曰。上焦开发。宣五谷味。熏肤充身泽毛。若雾露之溉。是谓气。饮食有节。养其气也。生气通天论曰。起居如惊。神气乃浮。起居有常。养其神也。烦劳则张。精...
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营卫生会篇第十八
...感之道。分之则二。合之则一而已。志云。下、当作上。决气篇曰。上焦开发。宣五谷味。熏肤充身泽毛。若雾露之溉。是谓气。五味篇曰。辛入于胃。其气走于上焦。上焦者。受气而荣诸阳者也。卫者阳明水谷之悍气。从上焦...
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调经论篇第六十二
...。气下。血下。形下。志下。并同。精气王引针经。见灵决气篇。云。腠理发泄。汗出溱溱。是谓津。谷入气满。淖泽注于骨。骨属屈伸泽。补益脑髓。皮肤润泽。是谓液。文少异。易系辞云。精气为物。疏。阴阳向导之气。氤...
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营卫生会篇第十八
...。此血之气名营气。故曰营出中焦。与精气之少有别也。决气篇曰。上焦开发。宣五谷味。熏肤充身泽毛。若雾露之溉是谓气。五味篇曰。辛入于胃。其气走于上焦。上焦者。受气而营诸阳者也。卫者。阳明水谷之悍气。从上焦...
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卫气失常第五十九
...出气。以温肌肉。充皮肤。为其津。其流而不行者为液。决气章之所谓糟粕津液宗气。分为三隧。营气者。泌其津液。注之于脉。化而为血。以营四末。内注五脏六腑。以应刻数。痈疽章之所谓中焦出气如露。上注谷。而渗孙脉...
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通评虚实论篇第二十八
...问篇云。胃中空。宗脉虚。而下溜。脉有所竭。故耳鸣。决气篇云。液脱者耳数鸣。据此数义。王注为得矣。
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藏象第一
...。血脱者色白。夭然不泽。其脉空虚。(脉为血府。)(决气。)【灵】人之血气精神者。所以奉生而周于性命者也。经脉者。所以行血气而营阴阳。濡筋骨。利关节者也。卫气者。所以温分肉。充皮肤。肥腠理。司开阖者也。...
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五、藏象
...吴矣。此因侮受其邪,五行胜复之自然者也)。《灵枢·决气》篇曰∶两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精(两神相搏,即阴阳交媾,精互而成形,精为形先也。《本神》篇曰两精相搏谓之神。此又曰两神云云者,盖神为精...
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平集
...利色夭脑髓消胫耳数鸣血脱者色白夭然不泽其脉空虚(灵决气)肺气通于鼻肺和则鼻能知臭香矣心气通于舌心和则舌能知五味矣肝气通于目肝和则目能辨五色矣脾气通于口脾和则口能知五谷矣肾气通于耳肾和则耳能闻五音矣(灵...
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治虚实法
...数鸣。血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚。(以上《见决气篇》)上精气津液血脉六者,盖精气即卫气,津液血脉即营血之异名,卫气根于血,营血根于气,故曰一气也。〔《素》〕臂多青脉,曰脱血(《平人气象论》。下同...
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经脉第十
...三戈之母。精为元气之根。本神篇曰。故生之来谓之精。决气篇曰。两神相搏。合而成形。常先身生。是谓精。故人始生。先成精也。精成而脑髓生张云。精藏于肾。肾通于脑。脑者阴也。髓者骨之充也。诸髓皆属于脑。故精成...
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方论
...亡。用栝蒌根,生津止渴可也,何以必用人参?《灵枢·决气篇》∶腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。津为水,阴属也。能外达上通则阳矣。夫是之谓阴中之阳。人参亦阴中之阳。惟其入阴,故能补阴;惟其为阴中之阳,故能入阴...
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正文
...属膀胱。是孤之府。本藏篇曰。密理浓皮。三焦膀胱浓。决气篇曰。上焦开发。宣五谷味。若雾露之溉。是谓气。中焦受气取汁。变化而赤。是谓血。荣卫生卫篇曰。荣出于中焦。卫出于下焦。又曰。上焦如雾。中焦如沤。下焦...