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精
...水谷入胃,由脾磨化成液,生血以充精。故必借谷气以培后天之精,人乃得生也。精者,神倚之如鱼倚水,盖鱼借水养,神借精滋也。又,精者,气托之如雾托渊,盖渊浅则雾薄,精衰则气弱也。后天之精,以至阴之液,本于各...
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经解
...其候也。先天精气,为阴阳之根而无形,脱则即死,此言后天之精气也。其先天衰,则后天精气日少而至空虚,即谓之脱也。肾者,受五脏六腑之精而藏之,耳为肾窍,精气空虚,则窍闭塞,故聋也,脏腑精气上注于目,则明,...
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天年第五十四
...之精。一生于水谷之精。相搏者。抟聚而合一也。谓得先后天之精气充足。然后形与神俱。度百岁乃去。黄帝曰。何者为神。岐伯曰。血气已和。营卫已通。五脏已成。神气舍心。魂魄毕具。乃成为人。朱永年曰。此言有生之初...
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辩气
...元气,以化水谷之精微,中、下二焦,互相资益。故论先后天之精气者,养生之道也;分三阴三阳者,治病之法也。如邪在皮肤,则伤太阳之气,或有伤于肺;邪在肌腠,则伤少阳、阳明,或有伤于脾,邪中少阴,则有急下急温...
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虚损论
...谷之精而日生之。以灌于脏腑可见先天之精。早已易竭。后天之精。生之实难而不知节者又妄用而不恤。于是精不能生气。气不能生神。而骨痿色悴。劳瘵之形成矣。虽有扁仓。能不却走哉。按虚损之症。未有不见于咳嗽。而咳...
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(八)宁先生导引行气法
...心治一。以还丹田∶道家把生成人的先天之精和长养人的后天之精气,包括空气中的精气和饮食中五谷之精,称之为“丹”或“金丹”,认为丹是生成和长养人的根本。《无上玉皇心印妙经》所以说人“得丹则灵,不得则倾,丹...
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汤液醪醴论篇第十四
...以来。当养其后天之气。故曰。必以稻米。炊以稻薪。盖后天之精气。由中胃水谷之所生也。高士宗曰。腹者。肠胃之郛郭。足太阴脾土之所主也。津液充郭者。胀满于腹也。形不可与衣相保。四急极而动中者。肿胀于皮肤四肢...
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十精丸
验方枸杞子(天之精)地黄(地之精)甘菊花(日之精)茯苓(月之精,人乳浸一宿)天冬(星之精)菟丝子(金之精)肉苁蓉(水之精,酒浸一宿)川椒(去子,火之精)山萸肉(土之精)官桂(木之精)各等分两为末,面粉...
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十精丸
卷下保养门枸杞(天之精)熟地(地之精)干菊花(日月之精)山药(土之精)川椒(火之精)肉苁蓉(木之精)菟丝子(水之精)天门冬(金之精)柏子仁(千年老翁之精)白茯苓(千以上各等分为末,炼蜜为丸,如梧子大。...
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五轮八廓大略
...廓之经位法象,亦以逆行。《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼。肌肉之精为约束,裹撷筋肉血气之精,而与目并为系。上属...
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目睛原始歌
...注】天有日月,犹人之有二目也。天之日月,乃天之阴阳之精而为之也;人之二目,亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。故众精之窠为之眼也,肉之精为上下胞也,血之精为两也,气之精为白眼也,筋之精为黑眼也,骨之精...
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目睛原始歌
...[1]天有日月,犹人之有二目也。[2]天之日月,乃天之阴阳之精而为之也。[3]人之二目,亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。[4]故众精之窠为之眼也,肉之精为上下胞也,血之精为两眦也,气之精为白眼也,筋之精为黑眼也,...
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先天后天论(十四)
...之天,成于有而由乎我也。生者在前,成者在后,而先天后天之义,于斯见矣。故以人之禀赋言,则先天强浓者,多寿;先天薄弱者,多夭。后天培养者,寿者更寿;后天斫削者,夭者更夭。若夫骨骼者,先天也。肌肉者,后天...
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惑
...见非常之处,无不神魂惊荡,而心生眩惑。)以五脏六腑之精气皆上注于目而为之精,(为之精,为精明之用也。)精之窠为眼,(窠者,窝穴之谓。眼者,目之总称,五脏六腑之精气皆上注于目,故眼为精之窠而五色具焉。)...
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病机
...《针经》曰∶五脏六腑注于目而为之睛,睛之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精则为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之...
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诸虚通治方
...之二十一诸虚门(附论)大补虚冷,接引真气。巴戟(天之精)人参(药之精)菊花(日之精)肉苁蓉(地之精,酒浸焙干)五加皮(草之精)石别研)鹿茸(血之精)白上为细末,炼蜜和丸,如梧桐子大,每服三十丸,食前用...
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妇人经血生于水谷之精气论
卷一月经门薛立斋曰∶血者,水谷之精气也,和调五脏,洒陈六腑。在男子则化为精,在妇人则上为乳汁,下为月水。故虽心主血,肝藏血,亦皆统摄于脾。补脾和胃,血自生矣。凡经行之际,禁用苦寒辛散之药,饮食亦然。
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眼目总括
...者外障生云翳,重者积热顿伤睛。【注】经曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,气之精为白眼,筋之精为黑眼,骨之精为瞳子,血之精为络,肉之精为约束,即眼胞也,裹撷筋骨血气之精,而与脉系上属于...
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眼目总括
...,轻者外障生云翳,重者积热顿伤睛.【注】经曰:五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精.精之窠为眼,气之精为白眼,筋之精为黑眼,骨之精为瞳子,血之精为络眦,肉之精为约束,即眼胞也,里撷筋骨血气之精,而与脉系上属于脑,后出于项中...
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筋脉
...二十三证)睛窠,(一名目胞,即两目外卫之胞也。)血之精,为目窠之总络。瞳神,(俗名瞳人,)属肾,为骨之精。肾水亏损,英华不敛,则瞳神散大无光。黑珠,(瞳人黑轮。)属肝,为筋之精,内连目系。(内廉深处目...
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大惑论第八十
...善忘也。倪仲玉曰。肠胃。阳明也。先天之气逆于下。则后天之气亦逆于中。中下并逆。则上气大虚。故善忘也。黄帝曰。人之善饥而不嗜食者。何气使然。岐伯曰。精气并于脾。热气留于胃。胃热则消谷。谷消则善饥。胃气逆...
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胎孕之原
卷二嗣育门天癸先天生身气,精血后天化成形。男子二八天癸至,属阳应日精日盈;女子二七天癸至,属阴应月血月通。男女媾精乃有子,干道男成坤女成。【注】天癸乃父母所赋,先天生身之真气也。精血水谷所化,后天成形...
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胎孕之原
卷四嗣育门1.天癸先天生身气,精血后天化成形.男子二八天癸至,属阳应日精日盈.女子二七天癸至,属阴应月血月通.男女媾精乃有子,干道男成坤女成.【注】天癸乃父母所赋,先天生身之真气也.精血水谷所化,后天成形之本也.男子二...
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眼叙论
卷之十六夫眼者,五脏之精明,一生之至宝,如天之有日月,其可不保护之?然骨之精为瞳子,属肾;筋之精为黑眼,属肝;血之精为络果,属心;气之精为白眼,属肺;肉之精为约束,属脾,裹撷筋骨血气之精,与脉并为系,...
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直视
...。视物而目精不转动者是也。若目精转者。非直视也。水之精为志。火之精为神。目者心之使也。神所寓焉。肝之外候也。精神荣焉。针经曰。五脏六腑之气。皆上注于目。而为之精。精之窠为眼之睛。精为瞳子。筋之精为黑睛...
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参附汤
...(制)水煎服.【注】先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天.先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷之所化.先天之气为气之体,体主动,故子在胞中,赖母息以养生气,则神藏而机静.后天之气为气之用,用主动,故育形之后,...
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二·眼叙论
卷之一龙木总论夫眼者。五脏之精明。一身之至宝。如天之有日月。其可不保护哉。然骨之精为瞳子。属肾。筋之精为黑眼。属肝。血之精为络果。属心。气之精为白眼。属肺。肉之精为约束。属脾。契筋骨血气之精。与脉并为...
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妄见
...后久而不已也。卒然自上,何气使然?岐伯曰∶五脏六腑之精气皆注于目,而为之精,精之窠为眼骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系,上属于脑...
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七十四、大惑篇
...久之不己也,卒然自止,何气使然?岐伯对曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目,而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属...
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本神第八
...绝谷篇曰。神者。水谷之精气也。盖本于先天所生之精。后天水谷之精而生此神。故曰两精相搏谓之神。火之精为神。水之精为精。肝为阳脏而藏魂。肺为阴脏而藏魄。故魂随神而往来。魄并精而出入。心为君主之官。神明出焉...