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八、洗髓还原篇第六
...,切勿贪酣睡。浓褥趺跏坐,宽解腰中系。右膝包左膝,调息舌抵。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足抵其趾,出入六六...
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持脉总论
...有道,虚静为保。遇仓卒病患不在此论。但自澄神,静虚调息,凝视精明,察五色,听声音,问所由,方始按寸尺别浮沉,复视患人身形,长短肥瘦、老少男女,性情例各不同,故曰∶形气相得者生,三五不调者病。又如室女尼...
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论持手诀消息法
...。《内经》所谓持脉有道,以虚静为保。但可澄神静虑,调息凝心,视精明,察五色,听声音,问所苦,方始按寸尺,别浮沉,以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦,老少男女,性情缓急,例各不同,故曰形气相得者...
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四、正道旁门辨
...劲,十二大劲等功,虽属易筋摘出之法,而或未得真传,调息不匀,致使水不济火,火不济水,道虽正而法不当,亦无益有损,又如齐立静坐,自谓出于神传,待坐立多时,使其自然静极而动,动极而静,是窃洗髓而未得其要也...
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性命篇上
...。九九八十一归除也。其中细微。教人见子打子也。于是调息之法。人能知进气者。其心愈细。而气愈微。只消数十息。多则百余息。自然气伏于下元。则其息长而远矣。出于三焦之上。则其息短而促矣。所以灵龟千岁者。善调...
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勿药须知
...人人做得来。若无好汤,便多咽不下。(《醒世良方》)调息修真家教人,或闭气,或运气,或数遍数,或吐故纳新。根据予愚见,皆非正道。要知人身气脉,原自流通,何烦闭运数纳耶。但只敛神静坐,安舒四体,紧闭口齿,...
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玄牝
...见其无。若何可也?盖用志不分,乃可凝神,澄心绝虑,调息令匀,寂然常照,勿使昏散,候气安和,凝神入定,于此定中,观照内景,才若意到,其兆即萌,便觉一息,从规中起,不闭不数,任其自然,静坐而嘘,如春留鱼,...
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六气分合六部时日诊候之图
...,阳气未动,饮食未进,衣服未着,言语未吐之时,清心调息,逐部细究,则时令之病,可以前知。诊得六部俱平则已,若有独大、独小、独浮、独沉、独长、独短,与各部不同,根据图断之,无不验者。假如左关中候脉独弦大...
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导引却病歌诀
...除后患平明睡起时,即起端坐,凝神息虑,舌抵上,闭口调息,津液自生,渐至满口,分作三次,以意送下。久行之则五脏之邪火不炎,四肢之气血流畅,诸疾不生,久除后患,老而不衰。诀曰∶津液频生在舌端,寻常数咽下丹...
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二六功课
...风便是空、假,中观正局。辰夙兴,整衣襟,坐明窗中,调息受天气,进白汤一瓯,勿饮茶,栉发百余遍,使疏风、清火、明目、去脑中热。盥漱毕,早餐宜粥,宜淡素。饱,徐行百步,以手摩腹,令速下食。天气者,亥子以来...
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二十六、诸痔门
...气定,其肿自收。〔解说〕仰卧,将枕放高,心平气定的调息,可使痔疮肿痛自行消散。〔原文〕二法∶一足踏地,一足屈膝,两手抱犊鼻下,急挽向身极势。左右换易四七。去痔,五劳,三里气不下。〔解说〕一脚踏在地上,...
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十、腰痛门
...口诀∶“只手擎天掌复头,更从掌内注双眸,鼻端吸气频调息,用力收回左右眸。”作法∶单手高举,掌须下复,目注两掌,吸气不呼,鼻息调匀,用力收回,左右同之。《八段锦》中的“仰托一度理三焦”等都可以说是法一的...
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脑疳
...躁,鼻内生疮,头发自落,日夜痛无休歇,状似鬼形,安息丸安息香丁香胡黄连麝香雄黄(各一钱)肉豆蔻金银箔(各五片)上末,炼蜜丸,如麻子大。每服三丸,米汤下。龙胆丸治脑疳脑热疮。龙胆草升麻苦楝根皮(焙)赤茯...
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脑疳
...躁,鼻内生疮,头发自落,日夜痛无休歇,状似鬼形,安息丸安息香丁香胡黄连麝香雄黄(各一钱)肉豆蔻金银箔(各五片)上末,炼蜜丸,如麻子大。每服三丸,米汤下。龙胆丸治脑疳脑热疮。龙胆草升麻苦楝根皮(焙)赤茯...
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修养宜堤防疾病第七
...某,亦候补郡守,侨寓悯忠寺,抱二年,坚忍不服药,惟调息饮食起居。病无减退,亦未加剧。会密友某至京,诣悯忠寺视疾,力荐良医一人,极称其治病如神。前辈某因怂恿难却,强就延医。密友代为购药,意倍殷勤,且决其...
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精气神论
...同其长久。但常人之息以喉,则元气亦随之而出耳。且以调息之法言之,盖调久则神愈凝,气愈微,久之又久,则鼻息全无呼吸,止有微息在脐上往来,与婴儿在母腹中一般,所以谓之胎息。乃神气大定,自然而然,非有作为也...
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奇经八脉
...双关,上行脑顶,下通乎任,循环无端,终而复始,久久调息,二脉贯通如一脉矣。人身元阳之气,自下而生者,亦自下而竭。督任相联,转运不已,有其生之,断难竭之,而寿有不稳固者乎?!鹿顾尾闾,能通督脉;龟纳鼻息...
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解十二时病
...神,咽津约十数口。盖亥子以来真气至,巳午而微,宜用调息以养之。午餐量腹而入,食宜美,美非水陆毕具异品殊珍。柳公度年八十九,尝语人曰∶我不以脾胃热生物、暖冷物、软硬物,不生、不冷、不硬,美也。又勿强食,...
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正身图二十七势
...平视不出一尺之外,牙关扣紧,舌抵上,气由鼻出,然后调息定气,一志凝神,计气出入三口,开步献杵,由此起功。环拱正立势图pt151A1.bmp2.献杵起功势。此势直立腰膝,高耸脊梁,脚跟离地、脚尖挂地,两手向前回抱合掌,...
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论持手诀消息法
...。《内经》所谓持脉有道,以虚静为宝,但可澄神静虑,调息凝心,视精明,察五色,听声音,问所苦,方始按尺寸,别浮沉,以此参照,决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦,老少男女,性情缓急,例各不同,故曰形气相得...
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上张安道养生诀
...此是真气)未得咽下。复作前法,闭息内观,纳心丹田,调息漱津。皆依前法,如此者三。津液满口,即低头咽下。以气送下丹田中,须用意精。猛令津与气谷谷然有声,径入丹田。又依前法为之,凡九闭息,三咽津而止。然后...
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杂着类第十
...水养鱼。室中设一几一榻,一蒲圆,每日踟趺而静,瞑目调息,服其前药,至二三炷香,任意所适。或散步空庭,迎风弄月,或展玩法帖名画,或歌古诗数首。倦时则啜苦茶一瓯,就枕偃卧。久久觉神气清爽,天君泰然。不知人...
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前修格言
...人避色如避仇之说也。是当于欲动之时,急转念头,即行调息之法,呼接天根,吸接地根,内有所事,则欲亦可回,始虽强制,久则自然。如纵其淫泄,则百媚红颜,断送万万千千少年的性命;一堆黄土,埋藏多多少少盖世英雄...
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十二时无病法
...,咽津约十数口。盖亥字以来,真气至,巳午而微,宜用调息以养之。午餐量腹而入,食宜美。美非水陆毕具,异品殊珍。柳公度年八十九,尝语人曰∶我不以脾胃熟生物,暖冷物,软硬物。不生、不冷、不硬,美也。又勿强食...
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水曰静顺之纪
...春,不及之岁,从左关中分起立春,根据次而推之,清心调息,逐部细究,则时令之病,可以前知。诊得六部俱平则已,若有独大独小,独浮独沉,独长独短,与各部不同,根据图断之,无不验者。假如左关中候脉独弦大,已知...
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凡例
...物,得心应手,岂易言哉!《脉经》务须熟读,而后用心调息诊之,自得矣。3、论五运六气,以明岁气盛衰。4、遵《铜人图》经络穴道,针锋较对,便知所患部位属于何经,其经气血多寡,庶攻补不致妄施。5、辑诸家痈疽明论...
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任脉经穴歌
...然后扫除妄念,以静定为基本,而收视返听。含光默默,调息绵绵,握固内守,注意玄关,顷刻水中火发,雪里花开,两肾如汤煎,膀胱似火热,任督犹车轮,四肢若山石,一饮之间,天机自动,于是轻轻然运,默默然举,微以...
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袁氏医家十事
...教之根据法用功,无不立愈。天台智者禅师,谓一日一夜调息之功,可以已二十余年之痼疾。盖天之阳气一回,则万物生色。人之元气一复,则百体皆和。宿疾普消,特其余事耳。七、医之量。书云∶必有忍,其乃有济。有容德...
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仙师口诀
...一口,驼腰憋腹,着力提搐入泓池水内,瞑目端坐,习静调息,息息归根,务令纯熟。又加导引按摩,吹吁呼吸,如有津液,漱咽下丹田。此乃筑基炼己之法也。凡行坐动,须从缓缓,若存若忘,不可急忙取效,所谓急则反受其...
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第十二章·卧身图说
...紧闭牙关,高驾鹊桥,合眼收光,返观内照,一志凝神,调息定气,吸降呼升,万缘屏除,一心皈命,混混沌沌,无梦无惊,方可使河车运动,督任交通,坎离既济,阴阳相生,当亥子丑寅四时,最宜安息,升降清浊,使心肾交...