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德者寿
德者寿 养生术语。亦称仁者寿。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记·中庸》引孔子:“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用,主...
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仁者寿
仁者寿 即德者寿。出《论语·雍也》。见该条。作者:
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知艾者福善灸者寿
古人把艾草命名为“艾,其实“艾就是“爱。艾灸时,感觉温暖舒适通畅,如果说“杏是中医之花,那么“艾便是中医之草了。 艾灸疗法是中国最古老的医术之一,历时几千年。艾灸疗法主要是以艾为载体,...
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先天后天论(十四)
...。精神者,先天也。容貌者,后天也。颜色之有辨也,苍者寿而妖者夭。嫩中有苍者吉,苍中有嫩者凶。声音之有辨也,充者寿而怯者夭。虽细而长者吉,虽洪而促者凶。形体之有辨也,坚者寿而脆者夭。身虽羸瘦而动作能耐者...
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寿夭
卷十一婴儿门上孙真人曰。儿初生。叫声连延相属者寿。声绝而复扬急者不寿。啼声散。不成人。啼声深。不成人。脐中无血者好。脐小者。不成人。通身软弱如无骨者不寿。鲜白长大者寿。生下目自开者。不成人。目视不正数...
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相儿命长短法并论二十九首
...,啼声深,不成人)儿初生脐中无血者好,卵下缝通达黑者寿,鲜白长大者寿,论曰∶儿三岁以上,十岁以下,观其性气高下,即可知其夭寿,儿小时识悟通敏过人者,多夭,则项橐颜回之流是也,小儿骨法成就威仪,回转迟舒...
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相视寿夭论
...成人。儿初生。脐中无血者成人。儿初生。啼声相连延属者寿。儿初生。卵下缝通达而黑者寿。儿初生。身体鲜白而长大者寿。
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相儿命短长法
卷八儿科总论儿初生。叫声连延相属者寿。声绝而复扬急者不寿。啼声散。不成人。啼声深。不成人。脐中无血者好。脐小者不寿。通身软弱如无骨者不寿。鱼白长大者寿。自开目者不成人小便凝如脂膏不成人。头四破者不成人...
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先天后天论
...天也。精神者,先天也,容貌者,后天也。颜色之有辨也,苍者寿而妖者夭,嫩中有苍者吉,苍中有嫩者凶。声音之有辨也,充者寿而怯者夭,虽细而长者吉,虽洪而促者凶。动静有辨也,静者寿而躁者夭,性虽若急而急中有和者吉,阳虽若厚而...
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十五、寿夭
...以充形,有是形当有是气,有是气当有是形,故表里相称者寿,一强一弱而不相胜者夭。)皮与肉相果则寿,不相果则夭。(肉居皮之里,皮为肉之表,肉坚皮固者是为相果,肉脆皮疏者是为不相果,相果者气必蓄故寿,不相果...
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孔子的健身思想与现代学校健康教育
...践构成了孔子教育思想的一个重要组成部分,孔子的“仁者寿”、“过犹不及”、“无忧无怨”、“张驰有度”、“劳逸结合”、“动静平衡”等健身基础理论,是一剂传统而又时尚的健身良方。通过对孔子健身思想的挖掘和解...
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通治
...通敏过小儿骨法,成就威仪,回转迟舒,稍费人精神雕琢者寿。预知人意,回旋敏速者叫声连延相属者寿,声绝而复扬急者不寿。啼声散,啼声深,汗不流,头四破,膏,常摇手足,头毛不周匝者,并不成人。脐中无血者好。脐...
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寿夭辨
...妄动之候。以上皆为夭相,其见多病者难养。凡声音清亮者寿,有回音者寿;哭声涩者病;散而无声者夭。五脏所属面色部位图p03-b34a7.bmp
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形体
...,形之所充者气。形胜气者夭,(肥白气不充。)气胜形者寿。(修长黑色有神。)气实形实,气虚形虚。形盛脉细,少气不足以息者死。形瘦脉大,胸中多气者死。形气相得者生,参伍不调者死。肥人多中风,以形浓气虚,难...
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寿夭辨
...妄动之候。以上皆为夭相,其儿多病者难养。凡声音清亮者寿,有回音者寿,哭声涩者病,散而无声者夭。涂蔚生曰∶飞霞诸阳皆起于头及诸阴皆起于足二语,是其循末失本,未知阴阳化生之源者矣。盖气即阳,生于下而聚于上...
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总论(一)
...。短带紫胀者,于断带之后捻去紫血,可保无虞。额皮宽者寿。卵缝通达黑色者寿,初生下如水泡之状者险。面转微黄之色者吉。生下粉白花色者,必主脐风而死。生下皮宽肉瘦,五六日顿肥者,亦必有脐风之患。生下皮肉不光...
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看小儿寿夭法五
...生。短带紫胀者,于断带之后捻去紫血,可保无虞。额皮宽者寿。卵缝通达黑色者寿,初生下如水泡之状者险。面转微黄之色者吉。生下粉白花色者,必主脐风而死。生下皮宽肉瘦,五六日顿肥者,亦必有脐风之患。生下皮肉不光者死。...
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经解
...曰∶形气之相胜,以立寿夭奈何?伯高曰∶平人而气胜形者寿;病而形肉脱,气胜形者死,形胜气者危矣。此言天赋形气,各有不同,可验其寿夭也。形气相任者,犹云相称也。盖阳化气,阴成形,形气相称,则阴阳均平无偏,...
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听声
卷一·辨证凡小儿声音清亮者寿,有回音者寿,哭而声涩者病,散而无声者夭。(陈飞霞)凡声微者气不足,声壮者气有余,哭而无泪者实,哭而多泪者虚。(惕厉子)发热而静默者邪在表,发热而烦燥者邪入里。(周于蕃)闻声而受惊...
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身部
...肩垂者腑败。腰难转动者肾败。形肥白者夭。形黑瘦有神者寿。形肥者邪气实。形瘦者邪气虚。肥人气虚生痰,难以周流,痰凝生火,故多中风暴厥。瘦人阴虚血少,相火易亢,故多劳咳。病患形瘦喘促狂乱者死。形肥大皮肤宽...
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形体
...人之大体为形形之所充者气形胜气者夭肥白气不充气胜形者寿修长黑色有神气实形实气虚形虚形盛脉细少气不足以息者死形瘦脉大胸中多气者死形气相得者生参伍不调者死肥人多中风以形浓气虚难以周流而多郁滞生痰痰壅气塞成...
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经解
...蔽者,耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿必中百岁。明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六腑挟其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极,五脏安于胸中,真色以致,病色不见,明堂润泽以清。此言脏腑应...
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白马阴茎
...,肉束骨,五者兼备,天下之马也。又云∶口中红白间色者寿,鼻中红色如朱点书者寿,眼中赤色如字形者寿,动则逸,静则殃。起先前足,卧先后足,尝卧则病,尝立则安。有肝无胆者,畜生于午,禀火气而生者马,火不能生...
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认识阴阳探求至理(之四)
...》有句名言:“善养生者,必奉于藏。”或者说:“奉阴者寿。”大家看到这个“奉阴者寿”,也许就觉得她与前面讲的阳用有矛盾。阳是反映和主宰寿命的,怎么不说“奉阳者寿”,反而是“奉阴者寿”呢?现在大家只知道养...
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补遗篇一
...之无极也。若夫伏羲河图。先天对待。上德可以学之。上德者乃童真之体也。大禹洛书。后天流行。下德可以学之下德者。乃已破之体也。上德下德。炼法虽殊。及其成功一也。但真铅水中金。一与四孙悟空也。真汞火中木。二...
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运气说
...岁星,有辰星。以此察其行之道顺,而占其吉凶。然必曰德者福之,过者罪之。则是运气之和平而为休祥,有德者召之也;运气之乖戾而为疾眚,有过者致之也。虽然,其说略而未祥,吾儒之经则详矣。《洪范》九畴始于五行,...
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《论语》中的养生观
...的特色是“身心并修;孔子养生理论的精髓是“仁者寿。健身强体修身养性孔子十分注意健身活动,主张学生应当“通习六艺,臻于三德。他所说的“六艺包括“礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(书法)...
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寿夭刚柔第六
...。形气之相胜。以至寿夭奈何。伯高答曰。平人而气胜形者寿。病而形肉脱。气胜形者死。形胜气者危矣。(颧音权音窘度入声)此论人秉天地阴阳。生成此形气。有寿夭之不同也。任、当也。果、成也。此天之生命。立形定气...
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十一、五星之应
...一,其化减;小常之二,是谓临视,省下之过与其德也。德者福之,过者伐之。(减,气化之衰也。若小于常之二倍,则不及甚矣,其灾眚亦所必至。临视,犹言观察也。省下之过与其德,谓省察其宿属分野之下,有德者锡之以...
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大体第一
...性,因其分,使拆引随宜,损益以渐,则各得其适矣。静者寿,躁者夭。静而不能养,减寿;躁而能养,延年。然静易御,躁难将,顺养之宜者,静亦可养,躁亦可养也。又云∶大计奢嫩者寿,悭勤者夭,放散劬(拥俱反)KT(...