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安道全
安道全 清代医生。四川雅安人。系民间医生,其技精艺高,深受民间敬重,有“神医”之誉。作者:
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青山访名医
...明史·方伎传》,又被人称为东林党人中的“神医安道全。 缪希雍医德高尚,医术精湛,不分公卿、乞儿,一律平等对待。他的《祝医五则》为医德重要文献。缪氏家族后辈也是人才辈出。清代名医缪柳村曾为太平军...
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《成语辞典》中的医药卫生成语
...语出]《水浒传》第65回:“百药不能得治,后请得建康府安道全,手到病除。” ·疥癫之疾 [释义]比喻不必计较的、不足为害的小毛病。 [语出]《吕氏春秋·贵直论·知化》:“夫各之于吴也,疥癣之病也。”《水浒...
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稽古
...以东林诸人分发《水浒传》一百八人姓名,称希雍为神医安道全,以精于医理故也。是编,初名《先醒斋笔记》,乃长兴丁元荐取希雍所用之方裒为一编,希雍又增益群方,兼采本草常用之药,增至四百余品,又增入伤寒、温病...
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王安道中暑中热辨
卷三·暑病方论洁古云。静而得之为中暑。动而得之为中热。中暑者阴证。中热者阳证。东垣云。避暑热于深堂大厦。得之者名曰中暑。其病必头痛恶寒。身形俱急。肢节疼痛而烦心。肌肤火热无汗。为房室之阴寒所遏。使周身...
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上张安道养生诀
卷第六某近年颇留意养生,读书延问方士多矣。其法百数,择其简而易行者。间或行之,辍有其验,今此闲放,益究其妙,乃知神仙长生。非虚语尔,其效初不甚觉。但累积百余日,功用不可量。比之服药,其效百倍。久欲献之...
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哕逆咳逆干呕呕吐五证辨
...合二证为一名矣,由是后世以吃逆忒逆为咳逆者纷纷。王安道既知咳嗽为咳逆,又认有吃忒之咳逆,故亦蹈俗呼之弊。良由昧于哕耳,谓干呕乃哕之微,哕乃干呕之甚。干呕者,其声轻小而短。哕者,其声重大而长。夫二者虽有...
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方论(三十九)
...。以东林诸人。分发水浒传一百八人姓名。称希雍为神医安道全。以精于医理故也。是编初名先醒斋笔记。乃长兴丁元荐取希雍所用之方。裒为一编。希雍又增益群方。兼采本草常用之药。增至四百余品。又增入伤寒温病时疫治...
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半身不遂论
...,痰生热,热生风也。其论专主于痰,湿痰是其本也。王安道见丹溪论中有东南气湿非真中风一句,便云《灵枢》、《素问》、仲景所言是真中风,河间、东垣、丹溪所言是类中风。虞天民言∶王安道分真中风、类中风之说,亦...
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麻黄加术汤
...。王海藏仿此意而制神术散,以代麻、桂,自云神妙。)安道辨论颇精明,(王安道着《医经溯洄集》,辨伤寒温热甚悉。)《活人》加减休拘泥。(朱肱《类证活人书》载夏至后用麻黄汤,须加知母、石膏、黄芩,后学多宗其...
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半身不遂论
...,痰生热,热生风也。其论专主于痰,湿痰是其本也。王安道见丹溪论中有东南气温非真中风一句,使云:《灵枢》、《素问》、仲景所言是真中风,河间、东垣、丹溪所言是类中风。虞天民言:王安道分真中风、类中风之说,...
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中医外感热病治疗溯源(二)
...桂枝汤中加入寒凉药,治疗春夏季节的温热病的做法,王安道也大为不满。他说:“韩祗和虽觉桂枝汤之难用,但谓今昔之世不同,然未悟仲景书,本为即病之伤寒设也。且其著《徽旨》一书,又纯以温、暑作伤寒立论。而即病...
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暑火燥热异同论
...伤暑。辛苦人负重劳作,耦耕远役,火暑迸逐而热中。王安道以静得者即是阴症,非暑也。邵行甫曰∶暑与热同气而异名,大概谓日中火烈,行人趱程,未能便食,口体如烧,卒然昏蹶,不省人事,为中,名中热亦可也。素封家...
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中暑
...无气以动,乃为大热外伤肺气,苍术白虎等凉剂主之。王安道曰∶暑热之气一也,皆夏月中伤其邪而为病焉,岂以一暑热分为阴阳二证而名之耶?其避暑于深堂大厦,及恣食藏冰瓜果寒凉之物,正经所谓口得寒物、身犯寒气之病...
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阴阳别论
...不流,故不月。分心脾为男女各受立说,窃尝疑之。惟王安道论之最确,其言曰∶“二阳,阳明也。……发心脾犹言延及于心脾也。脾胃为合,胃病而及脾,理固宜矣。大肠与心,本非合也,今大肠而及心何哉?盖胃为受纳之腑...
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方论(三十二)
...府志。〔王氏(履)医经溯洄集〕一卷存李濂曰。余读王安道溯洄集二十一篇。未尝不深叹其察理之精云。首篇谓神农尝百草。为淮南子之妄。嗣论四气所伤。五郁二阳病。中暑中热之辨。咸有至理。非苟作者。近时王文恪公鏊...
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附医案十三则
卷三·暑病方论王安道中暑中热辨罗谦甫治蒙古百户。因食酒肉。饮潼乳。得霍乱吐泻证。从朝至午。精神昏愦已困。急来告。罗视之。脉皆浮数。按之无力。所伤之物已出矣。即以新汲水半碗。调桂苓白术散。徐徐服之。稍得...
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病机
...证治,由阳入阴,悉言为热。至于仲景,则寒热兼言。王安道以仲景三阴寒证为直中阴分之淆说而弗察。夫《素问》之言热者,主于邪气在经,以为法之常,仲景之言寒言热者,主于邪气在胃,以尽法之变。推而至于脉证从舍应...
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牡丹皮
...。痘疹初起勿用,为其性专散血,不无根脚散阔之虑。王安道云∶志不足者,足少阴病也。故仲景肾气凡用之。后人惟知黄治相火,不知丹皮之功更胜也。又症坚瘀血留舍肠胃五脏,及阴虚吐血衄血必用之药,以能行瘀血而又能...
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附余
...程子谓出周秦之际。盖非诬矣。尝草遇毒。本淮南子。王安道亦尝着论非之。旧有本草经三卷。自弘景以下各增益。宋马志等合并。凡属最初。白字别之。吾家升庵好奇。谓白字本草。乃神农之旧也。或谓上世未立文本。但师学...
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枳术丸
...白术协力滋养谷气,补令胃浓,不至再伤,其利广矣(王安道曰∶劳倦饮食,胃气故补有不丸之本方作汤名枳术汤(《金匮》)∶治水饮,心下坚大如盘,边如旋盘(心下,上焦阳分也,属气分之水)。本方加半夏一两,名半夏...
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中风
...作然有地气之不同虚。风愈盛也。足不仁。气虚则又自王安道出。然皆曰中风非风挟暑即为暑风。因内风以召外风即三家中风非风之意尔。故治风之法。必由血气之偏胜求之。如气虚者。以补气为主。祛风气血兼调。由。加以豁...
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中风
...来风邪,乃本气自病;朱丹溪谓中风大率主血虚有痰。王安道则谓刘、李、朱三说是以类中风之病视为中风立论,不知因于风者,为真中风;因于火、因于气、因于湿者,为类中风而非中风。中风辨证,分中络、中经、中腑与中...
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凡例
...过南阳。外此如叔维、潜善、洁古、安常、东垣、丹溪、安道。近代如三阳、宇泰诸君子。单词短语。虽不尽拘长沙辙迹。实深得长沙精义。急为采入。以补六经未发之旨也。一、是书仲景自序原为十六卷。至叔和次为三十六卷...
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自序
...后之学人。若东垣之脾胃。河间之温热。丹溪之湿热。王安道之统论。易思兰之发明。薛立斋之虚弱。莫不各擅其长。要皆得力于此。今之学人。能称述诸家。而不知朔流穷源。上稽圣训。积数十年之敏悟。为百尺竿头之进步。...
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王履
王履 元明间医学家兼画家(1332-1391年)。字安道,号畸叟、奇翁、抱独老人或抱独山人,昆山(今属江苏)人。喜爱医学,后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。临证讲究遵循《内经》及《伤寒》之原则,然又能活机圆法,灵...
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女子不月属肠胃病及于心脾论
卷一月经门王安道曰∶二阳,足阳明与手阳明脉也。肠胃有病,心脾受之。发于心脾,犹言延及心脾也。虽然,脾胃为合,胃病而及脾,理固宜矣。大肠与心,本非合也,以大肠而及心,何哉?盖胃为受纳之府,大肠为传化之府...
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器具总论
...可就于轻。再施以药饵之功,更示以调养之善,则正骨之道全矣。
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冬伤于寒春必病温,夏伤于暑秋必疟
...,又随人气之升降出入。东垣不明经旨,反穿凿缀缉,而安道讥之;安道讥之,而亦不能阐发其经义,是使后人而复讥后人也。开之曰∶春时阳气盛长,秋时阴气盛长,伏邪必随气而外出,故曰“必”。
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炮制辩
...、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿之十剂,元人王安道,补出寒、热二种。是宜用寒者,专取其寒;用热者,专取其热;宜涩者,专取其燥;宜泄者,专取其滑。若反制其性而用之,何异束缚手足而使之战斗哉!